المصنف ج۳ (کتاب)
| المصنف ج۳ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | المصنف |
| زبان | عربی |
| نویسنده | عبدالرزاق صنعانی |
| موضوع | |
| مذهب | اهل سنت |
| ناشر | انتشارات المجلس العلمی |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۱۴۰۳ ق، ۱۳۶۲ ش |
| تعداد صفحه | ۶۰۱ |
این کتاب، جلد سوم از مجموعهٔ دوازده جلدی المصنف است که با زبان عربی به بررسی احکام فقهی جامع، آداب اخلاقی، عقاید و روایات تاریخی و سیره نبوی میپردازد. این مجموعه اثر عبدالرزاق صنعانی است و انتشارات المجلس العلمی نشر آن را به عهده داشته است.[۱].
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
تتمة کتاب الصلاة
- باب وجوب الوتر، هل شيء من التطوع واجب
- باب فوت الوتر
- باب: أي ساعة يستحب فيها الوتر
- باب: كم الوتر؟
- باب: كيف التسليم في الوتر
- باب آخر صلاة الليل
- باب: الرجل يوتر , ثم يستيقظ فيريد أن يصلي
- باب ما يقرأ في الوتر، وكيف التكبير فيه
- باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من الليل ووتره
- باب الضجعة بعد الوتر، وباب النافلة من الليل
- باب الصلاة فيما بين المغرب والعشاء
- باب الصلاة من الليل
- باب من فاته شيء من الليل , متى يقضيه؟
- باب الصلاة بعد طلوع الفجر
- باب متى تركع ركعتا الفجر
- باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل
- باب القراءة في ركعتي الفجر
- باب الكلام عند الفجر
- باب التطوع قبل الصلاة وبعدها
- باب التطوع في البيت
- باب فضل التطوع
- باب صلاة الضحى
- باب الرجل يصلي وراء الإمام خارجا من المسجد
- باب الاستسقاء
- باب الآيات
- باب القنوت
- باب الصلاة التي تكفر
- باب من ترك الصلاة
- باب هل على المرأة أذان وإقامة
- باب في كم تصلي المرأة من الثياب
- باب الخمار
- باب تكبير المرأة بيديها، وقيام المرأة وركوعها وسجودها
- باب جلوس المرأة
- باب المرأة تؤم النساء
- باب إذا كانت المرأة أقرأ من الرجال، وصلاة المرأة عليها وحاء
- باب شهود النساء الجماعة
- باب تزيين المساجد والممر في المسجد
كتاب الجمعة
- باب أول من جمع
- باب الإمام يجمع حيث كان
- باب من يجب عليه شهود الجمعة
- باب من لم يشهد الجمعة
- باب القرى الصغار
- باب الإمام لا يخطب يوم الجمعة كم يصلي
- باب من تجب عليه الجمعة
- باب وقت الجمعة
- باب القراءة في يوم الجمعة
- باب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب اعتماد رسول الله صلى الله عليه وسلم على العصا
- باب الخطبة قائما
- باب استلام الإمام إذا نزل عن المنبر
- باب كم تصلي المرأة إذا شهدت الجمعة
- باب تسليم الإمام إذا صعد
- باب القراءة على المنبر
- باب القنوت يوم الجمعة
- باب الغسل يوم الجمعة والطيب والسواك
- باب الغسل أول النهار
- باب غسل المسافر
- باب اللبوس يوم الجمعة
- باب الرواح في الجمعة
- باب الأذان يوم الجمعة
- باب السعي إلى الصلاة
- باب جلوس الناس حين يخرج الإمام
- باب ما أوجب الإنصات يوم الجمعة
- باب العبث والإمام يخطب
- باب يكلم الإمام على المنبر يوم الجمعة في غير الذكر
- باب استقبال الناس
- باب فصل ما بين الخطبة وما قبلها
- باب ذكر القصاص
- باب وجوب الخطبة
- باب ما يقطع الجمعة
- باب العطاس يوم الجمعة، والإمام يخطب
- باب رد السلام في الجمعة
- باب قراءة الصحف في الجمعة، وكانوا يقرءون قبل الص* لاة
- باب الاتكاء يوم الجمعة، والإمام يخطب
- باب من لم يسمع الخطبة
- باب هل لمن لم يحضر المسجد جمعة؟
- باب القوم يأتون المسجد يوم الجمعة بعد انصراف الناس
- باب من حضر الجمعة فزحم فلم يستطع يركع مع الإمام
- باب من فاتته الخطبة؟
- باب قيام المرء من عند المنبر والإمام يخطب
- باب تخطي رقاب الناس، والإمام يخطب
- باب الاستيذان
- باب الرجل يجيء والإمام يخطب
- باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها
- باب فصل ما بين الجمعة وما قبلها
- باب السفر يوم الجمعة
- باب النعاس يوم الجمعة
- باب الرجل يحتبي، والإمام يخطب
- باب عظم يوم الجمعة
- باب الساعة في يوم الجمعة
- باب الكفارة في يوم الجمعة
- باب إقامة الرجل أخاه ثم يختلف في مجلسه
- باب من مات يوم الجمعة
كتاب صلاة العيدين
- باب الصلاة قبل خروج الإمام وبعد الخطبة
- باب الأذان لهما
- باب الصلاة قبل الخطبة
- باب الإنصات للخطبة يوم العيد
- باب أول من خطب ثم صلى
- باب خروج من مضى والخطبة وفي يده عصا
- باب الركوب في العيدين وفضل صلاة الفطر
- باب الخروج بالسلاح ووجوب الخطبة
- باب التكبير في الخطبة
- باب التكبير في الصلاة يوم العيد
- باب كم بين كل تكبيرتين
- باب التكبير باليدين
- باب القراءة في الصلاة يوم العيد
- باب وجوب صلاة الفطر والأضحى
- باب من صلاها غير متوضئ ومن فاته العيدان
- باب صلاة العيدين في القرى الصغار
- باب خروج النساء في الصلاة
- باب اجتماع العيدين
- باب الأكل قبل الصلاة
- باب الاستنان
- باب الاغتسال في يوم العيد
- باب ما تؤدى به الزكاة من المكايل يوم الفطر
- باب زكاة الفطر
- باب هل يزكى على الحبل
- باب هل يؤديها أهل البادية
- باب وجوب زكاة الفطر
- باب من يلقى عليه الزكاة
- باب هل يؤديها المحتاج
- باب رقيق الماشية
- باب متى تلقى الزكاة
- باب يلقي الزكاة إذا جاء أوانها
- باب هل يصليها أهل البادية
- باب الزينة يوم العيد
كتاب فضائل القرآن
- باب كم في القرآن من سجدة
- باب السجدة على من استمعها
- باب التسليم في السجدة
- باب هل تقضى السجدة
- باب إذا سمعت السجدة وأنت تصلي وفي كم يقرأ القرآن
- باب سجود الرجل شكرا
- باب تعاهد القرآن ونسيانه
- باب تعليم القرآن وفضله
- باب المعوذات
كتاب الجنائز
- باب تلقنة المريض
- باب إغماض الميت
- باب النعي على الميت
- باب غسل المرء إذا حضره الموت، وحروف الميت إلى القبلة
- باب القول عند الموت
- باب وضع السيف
- باب التعزية
- باب غسل الميت
- باب غسل النساء
- باب عصر الميت
- باب أجر الغاسل
- باب من كفن ميتا
- باب من غسل ميتا اغتسل أو توضأ
- باب المرأة تغسل الرجل
- باب الرجل يموت بأرض فلاة
- باب الرجل يموت مع النساء، والنساء مع الرجال
- باب المرأة وليس معها ذو محرم
- باب الحناط
- باب الميت لا يتبع بالمجمرة
- باب الكفن
- باب ذكر الكفن والفساطيط
- باب كفن المرأة
- باب الكفن من جميع المال
- باب كفن الصبي
- باب شعر الميت وأظفاره
- باب النعش والاستغفار
- باب المشي بالجنازة
- باب كسر عظم الميت
- باب المشي أمام الجنازة
- باب فضل اتباع الجنائز
- باب الصلاة على الجنازة على غير وضوء
- باب خفض الصوت عند الجنازة
- باب الركوب مع الجنازة
- باب منع النساء اتباع الجنائز
- باب القيام حين ترى الجنازة
- باب كيف الصلاة على الرجال والنساء
- باب جنائز الأحرار والمملوكين
- باب أين توضع المرأة من الرجل
- باب أين يقوم الإمام من الجنازة
- باب إذا اجتمعت جنائز الرجال
- باب رفع اليدين في التكبير على الجنائز
- باب من أحق بالصلاة على الميت
- باب كيف صلي على النبي صلى الله عليه وسلم
- باب دفن الرجل والمرأة
- باب اللحد
- باب التكبير على الجنازة
- باب من فاته شيء من التكبير
- باب السهو والصلاة على الجنائز ولا يقطع الصلاة على الجنائز شيء
- باب القراءة والدعاء في الصلاة على الميت
- باب تسليم الإمام على الجنازة
- باب كم يدخل القبر
- باب القول حين يدلى الميت في القبر
- باب من حيث يدخل الميت القبر
- باب الذريرة تذر على النعش
- باب ستر الثوب على القبر
- باب حثي التراب
- باب الرش على القبر
- باب الجدث والبنيان
- باب حسن عمل القبر
- باب الدعاء للميت حين يفرغ منه
- باب المزابي والجلوس على القبر
- باب صفة حمل النعش
- باب انصراف الناس من الجنازة قبل أن يؤذن لهم
- باب يدفن في التربة التي منها خلق
- باب لا ينقل الرجل من حيث يموت
- باب الصلاة على الميت بعدما يدفن
- باب الدفن بالليل
- باب الصلاة على الجنازة في الحين التي تكره فيه الصلاة
- باب هل يصلى على الجنازة وسط القبور
- باب إذا حضرت المكتوبة والجنازة
- باب الصلاة على الجنازة في المسجد
- باب الرجل يصلي عليه أمة من الناس
- باب المرأة من أهل الكتاب الحبلى من المسلمين
- باب تسوية الصفوف عند الصلاة على الجنائز
- باب الدعاء على الطفل
- باب الصلاة على الصغير والسقط وميراثه
- باب الصلاة على ولد الزنا والمرجوم
- باب الصلاة على السبي
- باب الصلاة على الشهيد وغسله
- باب الرجل يمر على الميت فلا يدفنه
- باب القول إذا رأيت الجنازة
- باب الطعام على الميت
- باب الصبر والبكاء والنياحة
- باب في زيارة القبور
- باب التسليم على القبور
- باب السلام على قبر ا* لنبي صلى الله عليه وسلم
- باب فتنة القبر
- باب عيادة المريض
- باب العرق للمريض
- باب تقبيل الميت
- باب موت الفجاءة
- باب عمر النبي صلى الله عليه وسلم و عمر بعض أصحابه
دربارهٔ پدیدآورنده
ابوبکر عبدالرزاق بن همام بن نافع حمیری یمانی صنعانی مشهور به ابن همام، از موالی حمیر و از محدثان برجسته نیمه دوم قرن دوم و دهه نخست قرن سوم هجری است که دست به گردآوری گسترده روایات پیامبر(ص) و آثار صحابه زد (متولد ۱۲۶ ق در صنعا، متوفای ۲۱۱ق). وی در صنعا پرورش یافت و در همان شهر اقامت گزید، هرچند مانند دیگر محدثان به شهرهای مختلف نیز سفر کرد. پدرش همام نیز راوی حدیث بود و در تربیت علمی او نقش داشت.
عبدالرزاق دانش خود را نزد اساتیدی همچون معمر بن راشد (م ۱۵۳)، ابن جریج، سفیان بن عیینه و سفیان الثوری فراگرفت. وی با وجود علائق شیعی و تنفر آشکار از معاویه، به دلیل حجم وسیع معلوماتش مورد احترام نسلهای بعدی محدثان بود. او تاکنون چندین جلد کتاب به رشتهٔ تحریر درآورده است. «المصنف»، «الامالی» و «تفسیر القرآن» برخی از این آثار است.[۲].کتابهای وابسته
دریافت متن کتاب از
پانویس
- ↑ کتابخانه مدرسه فقاهت
- ↑ جمعی از پژوهشگران، فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱