یزیدیان: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۵

یزیدیان وابستگان و پیروان یزید، چه در فکر و چه در عمل، چه در گذشته و چه عصر حاضر.

مقدمه

همۀ هواداران یزید و عمل‌کنندگان در آن راه، از دودمان یزید و “آل یزید” محسوب می‌شوند و مورد لعن خدا و نفرت مردمند. تعبیر “آل یزید” در برخی زیارتنامه‌ها هم آمده است، همچون “زیارت عاشورای غیرمعروفه” که می‌خوانیم: «اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ وَ آلَ يَزِيدَ وَ بَنِي مَرْوَانَ جَمِيعاً» و همانجاست که: روز عاشورا، روزی است که خشم و لعنت الهی بر یزیدیان و آل زیاد و شمر و عمر سعد، تجدید و نازل می‌شود: «هَذَا يَوْمٌ تُجَدِّدُ فِيهِ النَّقِمَةَ وَ تُنَزِّلُ فِيهِ اللَّعْنَةَ عَلَى اللَّعِينِ يَزِيدَ وَ عَلَى آلِ يَزِيدَ وَ عَلَى آلِ زِيَادٍ وَ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ وَ الشِّمْرِ»^[۱]. بعلاوه همۀ کسانی که راضی به گفتار و رفتار یزید باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان پیروی و تبعیّت نموده و با آنان بیعت کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا رضایت داشته باشد، مورد لعن قرار گرفته‌اند، نیز همۀ آنان که ماجرای عاشورا را شنیده و به آن راضی شدند، تا روز قیامت، همه آل یزیدند و ملعون خدا و خلق: «اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ كُلَّ مَنْ بَلَغَهُ ذَلِكَ فَرَضِيَ بِهِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ الْخَلاَئِقِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ»^[۲].

این لعن و نفرین‌ها نشان‌دهندۀ گستردگی جبهۀ یزیدیان است که همۀ زمان‌ها و مکان‌ها را فرا می‌گیرد و هر کس که حامی آن تفکر و مخالف و دشمن اهل بیت باشد و با داشتن ماهیّتی یزیدی به قلع و قمع مبارزان راه حقّ و آزادی بپردازد “آل یزید” است. امروز صهیونیست‌ها و عوامل استکبار جهانی از مصادیق روشن “یزیدیان”اند. امام خمینی شهادت زائران خانۀ خدا را در “حج خونین” و در کربلای حجاز و قتلگاه حرم، تکرار فاجعۀ همان یزیدیان صدر اسلام می‌داند که شمشیر کفر و نفاق را در لباس دروغین احرام پنهان کرده بودند^[۳]. و نسبت به جبهۀ متّحد کفر بر ضدّ انقلاب اسلامی و مسلمانان مظلوم ایران می‌فرماید: “... شهدای ما مکرّر شهدای کربلا و مخالفان ما مکرّر یزید و وابستگان او هستند”^[۴]^[۵].

منابع

محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا

پانویس

↑ مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۵.
↑ مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۶.
↑ صحیفه نور، ج۲۰، ص۲۲۸.
↑ صحیفه نور، ج۹، ص۵۷.
↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۵۱۷.

[1] مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۵.

[2] مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۶.

[3] صحیفه نور، ج۲۰، ص۲۲۸.

[4] صحیفه نور، ج۹، ص۵۷.

[5] محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۵۱۷.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 '''یزیدیان''' وابستگان و [[پیروان]] [[یزید]]، چه در [[فکر]] و چه در عمل، چه در گذشته و چه عصر حاضر.
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
 همۀ هواداران [[یزید]] و عمل‌کنندگان در آن [[راه]]، از [[دودمان]] [[یزید]] و “آل یزید” محسوب می‌شوند و مورد [[لعن]] [[خدا]] و [[نفرت]] مردمند. تعبیر “آل یزید” در برخی [[زیارتنامه‌ها]] هم آمده است، همچون “زیارت عاشورای غیرمعروفه” که می‌خوانیم: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ وَ آلَ يَزِيدَ وَ بَنِي مَرْوَانَ جَمِيعاً}} و همانجاست که: [[روز عاشورا]]، روزی است که [[خشم]] و [[لعنت الهی]] بر [[یزیدیان]] و [[آل زیاد]] و [[شمر]] و [[عمر سعد]]، [[تجدید]] و نازل می‌شود: {{متن حدیث|هَذَا يَوْمٌ تُجَدِّدُ فِيهِ النَّقِمَةَ وَ تُنَزِّلُ فِيهِ اللَّعْنَةَ عَلَى اللَّعِينِ يَزِيدَ وَ عَلَى آلِ يَزِيدَ وَ عَلَى آلِ زِيَادٍ وَ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ وَ الشِّمْرِ}}<ref>مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۵.</ref>. بعلاوه همۀ کسانی که [[راضی]] به گفتار و [[رفتار]] [[یزید]] باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان [[پیروی]] و [[تبعیّت]] نموده و با آنان [[بیعت]] کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا [[رضایت]] داشته باشد، مورد [[لعن]] قرار گرفته‌اند، نیز همۀ آنان که ماجرای [[عاشورا]] را شنیده و به آن [[راضی]] شدند، تا [[روز قیامت]]، همه [[آل]] یزیدند و [[ملعون]] [[خدا]] و [[خلق]]: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ كُلَّ مَنْ بَلَغَهُ ذَلِكَ فَرَضِيَ بِهِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ الْخَلاَئِقِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ}}<ref>مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۶.</ref>.