اهداف ولایت: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

اهداف ولایت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۰

۱۹٬۴۱۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲ اوت ۲۰۲۳

۱۱۳٬۰۷۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مدخل مرتبط
-| موضوع مرتبط =
+| موضوع مرتبط = ولایت
-| عنوان مدخل  = ولایت
+| عنوان مدخل  =
-| مداخل مرتبط =
+| مداخل مرتبط = [[اهداف ولایت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
 | پرسش مرتبط  =
 }}
-==اهداف و کارکردهای [[ولایت]] (اهداف مشترک [[پیامبران]] و [[امامان]])==
+== اهداف و کارکردهای [[ولایت]] (اهداف مشترک [[پیامبران]] و [[امامان]]) ==
-از آنجا که مفهوم کانونی در [[تفکر]] [[مقام معظم رهبری]]، «[[توحید]]» است، [[اهداف]] [[انبیاء]] از منظر ایشان نیز پیرامون همین محور بسط می‌یابد. به [[اعتقاد]] ایشان توحید بزرگ‌ترین [[هدف]] [[پیغمبران]] است. البته مقصود از توحید، [[شهادت]] زبانی به یکتایی [[خداوند]] و یا حتی همراه داشتن استدلال‌های [[کلامی]] نیست، بلکه مقصود [[حاکمیت خدا]] بر [[حیات]] فردی و [[اجتماعی]] است. یعنی [[قوانین الهی]] در [[جامعه]] جاری شود نه [[قوانین بشری]]، [[قوانین]] منطبق با [[کتاب الهی]] باشد، دوم اینکه کسانی که در رأس [[حکومت]] هستند [[خلفاء]] [[الله]] باشند. اگر توحید منحصر به مفاهیم زبانی و اصطلاحات کلامی بود، [[مشرکین]] اینهمه [[مخالفت با پیامبر]] نمی‌کردند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۲۹/۲/۱۳۶۵.</ref>. سایر اهداف [[معصومان]]{{عم}} نیز شئونی از تحقق توحید در درون [[انسان‌ها]] یا متن جامعه است که در ادامه به آن اشاره می‌شود.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۸۷.</ref>
+از آنجا که مفهوم کانونی از نگاه [[اسلام]] «[[توحید]]» است، لذا [[اهداف]] [[انبیاء]] نیز پیرامون همین محور بسط می‌یابد. توحید بزرگ‌ترین [[هدف]] [[پیغمبران]] است. البته مقصود از توحید، [[شهادت]] زبانی به یکتایی [[خداوند]] و یا حتی همراه داشتن استدلال‌های [[کلامی]] نیست، بلکه مقصود [[حاکمیت خدا]] بر [[حیات]] فردی و [[اجتماعی]] است. یعنی [[قوانین الهی]] در [[جامعه]] جاری شود نه قوانین بشری، [[قوانین]] منطبق با کتاب الهی باشد، دوم اینکه کسانی که در رأس [[حکومت]] هستند [[خلفاء]] [[الله]] باشند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۲۹/۲/۱۳۶۵.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۸۷.</ref>
-==اهداف ولایت در بعد فردی==
+== اهداف ولایت در بُعد فردی ==
-===[[ایمان به مبدأ]] متعالی، [[تزکیه]] و [[تعلیم]] نفس===
+=== ایمان به مبدأ متعالی، [[تزکیه]] و [[تعلیم]] نفس ===
-در منظومه [[فکری]] معظم له، اهداف انبیاء به دو دسته اهداف میانی و اهداف نهایی تقسیم می‌شود. در میان اهداف پیغمبران، هدف اصلی آن است که [[انسان]] را به سر [[منزل]] تعالی برسانند. انسان به عنوان یک موجود که دارای استعدادهای فراوان است می‌تواند چیزی بالاتر و شریف‌تر از آنچه هست بشود. [[برترین]] و عالی‌ترین [[هدف انبیاء]] آن است که انسان‌ها را از آب و گل پستی‌ها و [[پلیدی‌ها]] رها ساخته با جاری نمودن سرچشمه‌های [[استعداد]] در آنان، ایشان را به عالی‌ترین مدارج [[ترقی]] و تعالی [[انسانی]] برساند. هدف از [[فرستادن پیامبر]] در نهایت، انجام همین [[تربیت]] و [[سازندگی]] است که [[قرآن]] با تعبیرات «تزکیه» و «تعلیم» به آن اشاره کرده است. انسان با تربیت صحیح انبیاء به [[پیراستگی]] و [[آراستگی]] می‌رسد و مقصود نهایی از آفرینشش تأمین می‌گردد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳.</ref>. [[معجزه]] بزرگ انبیاء عبارت است از ساختن انسان‌های خوب و آراسته به [[فضائل اخلاقی]]، که همه چیز خودش را برای [[هدف]] [[فدا]] می‌کند. مکاتب مادی هدف خود را تشکیل یک [[نظام]] مرفه، [[آزاد]]، آباد، بدون [[اختلاف طبقاتی]] معرفی می‌کنند ولی وقتی سؤال می‌کنیم بعد از آن چه اتفاقی می‌افتد و [[انسان]] در این [[جامعه]] مرفه به کجا می‌خواهد برود پاسخی ندارند. انسان فقط برای همین [[زندگی]] راحت است. در حالی که [[مکاتب الهی]] هدف عالی را انسان شدن [[بنی آدم]] می‌دانند. بنی آدم همین موجود دو پاست ولی انسان یعنی کسی که تمام [[فضایل]] و سرچشمه‌های [[استعداد]] در وجود او به جریان افتاده است تا به یک [[تکامل]] بی‌انتها و [[پیشرفت]] دائمی برسد. [[انبیاء]] با رها ساختن انسان از [[بدی‌ها]]، پستی‌ها، جهالت‌ها و [[رذایل اخلاقی]] از او [[انسان کامل]] و متعالی می‌سازند. {{متن قرآن|لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت که آیات وی را بر آنان می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنها کتاب و فرزانگی می‌آموزد و به راستی پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>.
+اهداف انبیاء به دو دسته اهداف میانی و اهداف نهایی تقسیم می‌شود. در میان اهداف پیغمبران، هدف اصلی آن است که [[انسان]] را به سر [[منزل]] تعالی برسانند. انسان به عنوان یک موجود که دارای استعدادهای فراوان است می‌تواند چیزی بالاتر و شریف‌تر از آنچه هست بشود. هدف از [[فرستادن پیامبر]] در نهایت، انجام همین [[تربیت]] و سازندگی است که [[قرآن]] با تعبیرات «تزکیه» و «تعلیم» به آن اشاره کرده است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳.</ref>. مکاتب مادی هدف خود را تشکیل یک [[نظام]] مرفه، [[آزاد]]، آباد، بدون اختلاف طبقاتی معرفی می‌کنند ولی وقتی سؤال می‌کنیم بعد از آن چه اتفاقی می‌افتد و [[انسان]] در این [[جامعه]] مرفه به کجا می‌خواهد برود پاسخی ندارند، در حالی که مکاتب الهی هدف عالی را انسان شدن [[بنی آدم]] می‌دانند. [[انبیاء]] با رها ساختن انسان از [[بدی‌ها]]، پستی‌ها، جهالت‌ها و [[رذایل اخلاقی]] از او [[انسان کامل]] و متعالی می‌سازند<ref>سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۸۸.</ref>
-بنابراین مقصود اصلی [[دین]]، [[هدایت]] [[انسان‌ها]] و [[دل بستن]] به [[ذات الهی]] و [[راه الهی]] و [[تعالیم انبیاء]] است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱/۱/۱۳۸۹، در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی.</ref>. اساس [[بعثت پیامبر]]{{صل}} برای کامل شدن [[مکارم اخلاق]] و سایر امور مقدمه آن است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۹/۹/۷۵، دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی ایران به مناسبت عید سعید مبعث.</ref>.
+=== رها ساختن [[انسان]] از اقسام گوناگون [[شرک]] ===
-[[رهبر معظم انقلاب]] هدف نخست [[بعثت پیامبران]] را تحرک درونی و [[نفسانی]] در توجه دادن [[باطن]] انسان به [[خدای متعال]] می‌دانند که در بسیاری از [[آیات قرآن]] به عنوان «ذکر» معرفی شده است. خدای متعال در درجه اول [[تذکر]] و به خود آمدن انسان را مدنظر داشته است و تا این امر محقق نشود هیچ‌یک از [[اهداف بعثت]] تحقق نمی‌یابد. {{متن قرآن|إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ}}<ref>«تو تنها به آن کس می‌توانی بیم دهی که از این قرآن پیروی می‌کند و از (خداوند) بخشنده در نهان بیم دارد پس او را به آمرزش و پاداشی ارزشمند نوید ده» سوره یس، آیه ۱۱.</ref>. با ملاحظه وضعیت [[بشر]] امروز می‌توان دریافت کلید همه [[اصلاحات]] و [[سعادت‌ها]] این است که [[انسان‌ها]] به خود آمده، [[هدف خلقت]] را از ورای این [[ظواهر]] مادی جستجو کرده و در ورای این ظواهر مادی [[زندگی]] همچون خور و [[خواب]]، [[شهوات]]، [[قدرت]]، [[مال]] پرستی و... حقیقتی را جستجو کنند. ریشه [[فساد]]، عدم توجه به [[باطن]] [[حقیقی]] عالم و سر و باطن زندگی در توجه به مبدأ و [[گوش به فرمان]] مبدأ [[حاکم]]، [[قادر]] و [[صاحب اختیار]] از [[غیب]] بودن است که به تعبیر [[قرآن]] «[[ایمان به غیب]]» است: {{متن قرآن|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}}<ref>«همان کسانی که «غیب» را باور و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم می‌بخشند» سوره بقره، آیه ۳.</ref><ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با کارگزاران نظام در سالروز عید مبعث، ۲۹/۹/۱۳۷۴ و ۱/۱۱/۱۳۷۱.</ref>. ایشان در تبیین نتایج این حرکت می‌فرمایند: [[قبل از ظهور]] [[نبی اکرم]]{{صل}} ابوذرها، مقدادها و عمارها انسان‌های [[جاهل]] و [[گمراهی]] بودند که مثل حیوانات و [[مردمان]] [[وحشی]] زندگی می‌کردند؛ اما [[تعالیم پیامبر]] از [[عمار]] آن چنان [[شخصیت]] بزرگی ساخت که در طول حدود نود سال [[عمر]] خود پیوسته در [[خدمت]] [[اسلام]] تلاش و [[مجاهدت]] می‌کرد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با خانواده‌های شهدا و اقشار مختلف مردم ۱/۸/۱۳۷۱.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۸۸.</ref>
+دومین [[هدف]] ولیّ [[الهی]] رهاساختن انسان از اشکال متنوع شرک است. یکی از مهم‌ترین [[برکات]] وجود [[پیامبر]] [[هدیه]] کردن [[توحید]] به [[جوامع بشری]] بود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد پیامبر{{صل}} و امام صادق{{ع}}، ۲۴/۶/۱۳۷۱.</ref>. [[حاکمیت]] [[شرک]]، [[کفر]]، [[استبداد]]، [[ظلم]] و [[تفرقه]] بین [[انسان‌ها]] باید با وجود این [[انسان]] والا و نظیر به تدریج زایل می‌شد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد پیامبر{{صل}} و امام صادق{{ع}}، ۱۰/۴/۱۳۷۸.</ref>. بشر امروز که به پیشرفت علم و ترقیات عظیم [[فکری]] دست یافته است، هنوز [[اسیر]] شرک است و حرکتی که پیامبر آغاز نمود باید به دست ما تکمیل شود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد پیامبر{{صل}} و امام صادق{{ع}}، ۹/۳/۱۳۸۱.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۹۰.</ref>
-===رها ساختن [[انسان]] از اقسام گوناگون [[شرک]]===
+== اهداف [[ولایت]] در بُعد اجتماعی ==
-همچنان‌که گفته شد [[روح]] حرکت [[انبیاء]] تحقق [[توحید]] و دوری از شرک در دو ساحت فردی و [[اجتماعی]] است. [[رهبر معظم انقلاب]] دومین [[هدف]] ولی [[الهی]] را رهاساختن انسان از اشکال متنوع شرک می‌داند. به [[اعتقاد]] ایشان یکی از مهم‌ترین [[برکات]] وجود [[پیامبر]] [[هدیه]] کردن [[توحید]] به [[جوامع بشری]] بود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد پیامبر{{صل}} و امام صادق{{ع}}، ۲۴/۶/۱۳۷۱. </ref>. [[حاکمیت]] [[شرک]]، [[کفر]]، [[استبداد]]، [[ظلم]] و [[تفرقه]] بین [[انسان‌ها]] باید با وجود این [[انسان]] والا و نظیر به تدریج زایل می‌شد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد پیامبر{{صل}} و امام صادق{{ع}}، ۱۰/۴/۱۳۷۸.</ref>. اشکال عمده آن عصر [[اسارت]] [[بشر]] تحت اقسام گوناگون شرک و [[هدف]] [[پیامبر]] این بود که انسان‌ها را از [[ذلت]] [[خرافات]] و [[اعتقادات]] نادرست که سبب سرفروآوردن و [[خضوع]] در برابر موجودات [[پست‌تر]] از خود می‌شد [[رهایی]] بخشد. با [[بعثت]] [[انبیاء]] [[بشریت]] باید به سمت [[آزادی معنوی]]، [[اجتماعی]]، [[حقیقی]] و [[عقلانی]] حرکت می‌کرد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد پیامبر{{صل}} و امام صادق{{ع}}، ۹/۳/۱۳۸۱.</ref>. البته در این مسیر [[تعصبات]]، قبیله‌گری‌ها و انگیزه‌های شخصی افراد کار را بر پیامبر دشوار می‌نمود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد پیامبر{{صل}} و امام صادق{{ع}}، ۱۰/۴/۱۳۷۸.</ref>. بشر امروز نیز که به [[پیشرفت علم]] و ترقیات [[عظیم]] [[فکری]] دست یافته است، هنوز [[اسیر]] شرک است و حرکتی که پیامبر آغاز نمود باید به دست ما تکمیل شود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد پیامبر{{صل}} و امام صادق{{ع}}، ۹/۳/۱۳۸۱.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۹۰.</ref>
+=== تشکیل جامعه و نظام توحیدی ===
+برای دستیابی به هدف نهایی [[دین]] ([[تربیت]] انسان)، مقدماتی باید طی شود. الگوی [[ولایت الهی]]، با روش زاهدان، [[عارفان]] و حتی [[فیلسوفان]] متفاوت است. انبیاء [[معتقد]] به تربیت فردی و دانه دانه انسان‌سازی نیستند، انبیاء معتقدند برای ساختن انسان باید محیط مناسب تأسیس کرد که بتواند فرد را در خود بپروراند. ایشان دنبال کارخانه انسان‌سازی هستند که به طور خودکار [[انسان کامل]] [[پیغمبر]] پسند تحویل دهد، کارخانه انسان‌سازی، [[جامعه]] و [[نظام اسلامی]] است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳ و ۱۹/۷/۱۳۵۳.</ref>. به همین منظور هدف میانی انبیاء عبارت است از: تشکیل جامعه توحیدی و نظام الهی که با [[قوانین]] و [[مقررات الهی]] اداره شود. خصوصیت چنین جامعه‌ای آن است که با تحقق [[توحید]]، [[زنجیر]] اطاعت غیر خدا از گردن [[مردم]] برداشته می‌شود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۷/۷/۱۳۵۳.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۹۱.</ref>
-==اهداف [[ولایت]] در بعد اجتماعی==
+=== [[برقراری عدالت]] ===
-===[[تشکیل جامعه]] و [[نظام توحیدی]]===
+مقدمه دیگری که برای [[تربیت]] [[انسان]] توحیدی لازم است، تحقق عدالت اجتماعی است. [[دین الهی]] و واقعی ـ نه فقط [[دین اسلام]] ـ بدون [[عدالت اجتماعی]] تحقق پیدا نمی‌کند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۹/۱۱/۱۳۶۸.</ref>. [[پیامبران]] نیز برای [[نفی]] طبقات اجتماعی که در آن [[تبعیض]]، [[ظلم]]، نابسامانی، نامردمی از [[جامعه]] و تبدیل آن به جامعه توحیدی که همه [[مردم]] [[بنده خدا]] باشند نه کس دیگر و [[آزاد]] از [[بندگی]] دیگر [[بندگان]] باشند، سر از پا نمی‌شناختند و مانند شعله‌ای سوزان، نقایص این تبعیضات را [[تذکر]] داده و برای رفع آن آرام و قرار نداشتند. جامعه دچار اختلاف طبقاتی از مسیر [[فطری]] و طبیعی خویش که هماهنگ با [[جهان]] است خارج شده و [[انبیاء]] بر سر آن‌اند که این جامعه را به مسر خویش بازگردانند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳.</ref>. با توجه به [[آیه]] {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> می‌توان نتیجه گرفت تمام پیامبران، نه فقط [[پیغمبر]] خاتم، با [[هدف]] محقق ساختن عدالت اجتماعی آمده‌اند و اگر [[دینی]] بر خلاف این مسیر گام بردارد روشن است [[دین الهی]] نیست یا [[تحریف]] شده است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۵/۷/۱۳۵۳.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۹۲.</ref>
-برای دستیابی به هدف نهایی [[دین]] ([[تربیت]] انسان)، مقدماتی باید طی شود. الگوی [[ولایت الهی]]، با روش زاهدان، [[عارفان]] و حتی [[فیلسوفان]] متفاوت است. انبیاء [[معتقد]] به [[تربیت فردی]] و دانه دانه [[انسان‌سازی]] نیستند، انبیاء معتقدند برای ساختن انسان باید محیط مناسب تأسیس کرد که بتواند فرد را در خود بپروراند. ایشان دنبال کارخانه انسان‌سازی هستند که به طور خودکار [[انسان کامل]] [[پیغمبر]] پسند تحویل دهد، کارخانه انسان‌سازی، [[جامعه]] و [[نظام اسلامی]] است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳ و ۱۹/۷/۱۳۵۳.</ref>. به همین منظور هدف میانی انبیاء عبارت است از: [[تشکیل جامعه توحیدی]] و [[نظام الهی]]، که با [[قوانین]] و [[مقررات الهی]] اداره شود. خصوصیت چنین جامعه‌ای آن است که با تحقق [[توحید]]، [[زنجیر]] [[اطاعت غیر خدا]] از گردن [[مردم]] برداشته می‌شود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۷/۷/۱۳۵۳.</ref>.
-[[توحیدی]] که مقصود [[پیامبران]] و مورد [[مخالفت]] [[مشرکین]] است محدود به مفاهیم و اصطلاحات نیست. بلکه در جای جای [[زندگی اجتماعی]] امتداد دارد. توحید در این نگرش عبارت است از [[حاکمیت الله]] بر تمام [[زندگی]] [[انسان‌ها]]، یعنی در [[جامعه]] فقط [[حاکمیت الهی]] مستقر باشد و حاکمیت الهی نیز بدین معناست که اولاً [[قوانین الهی]] در جامعه جاری شوند نه [[قوانین بشری]]، و ثانیاً آن کسانی که در رأس [[حکومت]] هستند از سوی [[خدا]] تعیین شده باشند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۹/۲/۱۳۶۵.</ref>. بر همین اساس تمام [[نظام]] [[دین]] را باید با محوریت توحید معنا کنیم. آثار توحید در تمام اجزای دین دیده می‌شود: از [[نفی]] [[بندگی]] غیر خدا<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۴/۷/۱۳۵۳.</ref> گرفته تا نفی [[پیروی]] از قدرت‌های طاغوتی، نفی بندگی [[شیطان]]، نفس و [[طاغوت]] [[انسانی]]<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۶/۷/۱۳۵۳.</ref>، نفی [[اختلاف طبقاتی]] و [[ضرورت]] [[عدالت اجتماعی]] میان افراد جامعه<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۸/۷/۱۳۵۳.</ref>، وسعت [[بینش]] [[آحاد جامعه]]<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۹/۷/۱۳۵۳.</ref>، ریشه‌کن کردن [[ترس]] از [[دشمنان]] [[خداوند]]<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۹/۷/۱۳۵۳.</ref>، [[دفاع]] از [[حقوق محرومان]]<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۵/۷/۱۳۵۳.</ref>، انحصار [[مالکیت]] و در نتیجه [[حاکمیت سیاسی]] در [[حاکمیت خداوند]]<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۲۲/۷/۱۳۵۳.</ref>، [[تغییر]] [[رفتار حاکمان]] [[سیاسی]]<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۵/۷/۱۳۵۳.</ref> و....
+=== استقرار [[ولایت الهی]] ===
-به [[اعتقاد]] ایشان، اگر [[جامعه اسلامی]] [[زمان پیامبر]] پنجاه سال دیگر ادامه می‌یافت یا بعد از [[پیامبر]]، [[امام علی]]{{ع}} حکومت می‌کرد بعد از پنجاه سال، همه [[منافقان]] تبدیل به [[مؤمنین]] [[واقعی]] می‌شدند. جامعه انسان‌ساز می‌شد و به شکل طبیعی همه آدم‌های غش‌دار را هم بی‌غش می‌کرد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۹/۷/۱۳۵۳.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۹۱.</ref>
+استقرار ولایت الهی [[هدف]] تمام زحمات [[پیغمبر اکرم]] و بزرگان [[دین]] و [[انبیاء الهی]]{{عم}} است. [[امام صادق]]{{ع}} در این زمینه فرموده‌اند: [[هدف انبیاء]] این است که [[انسان‌ها]] را از [[ولایت]] [[بندگان]] و بردگان خارج سازند و به [[ولایت الله]] نائل کنند. این هدف صرفاً معطوف به افراد نیست بلکه [[انبیاء]] در صدد وارد ساختن محیط [[زندگی]] در ولایت الله هستند تا جامعه بتواند، با ولایت الهی حرکت کند و در نتیجه هیچ [[ولایتی]] اعم از [[ولایت]] [[پول]]، ولایت [[قوم]] و [[قبیله]]، ولایت [[زور]]، ولایت [[سنت‌ها]] و [[آداب]] و عادات غلط نتواند در مقابل [[ولایت الله]] عرض اندام کند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در سالروز عید غدیر، ۱۹/۳/۱۳۷۲.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۹۵.</ref>
-===[[برقراری عدالت]]===
+=== جهل‌ستیزی ===
-از منظر [[رهبر معظم انقلاب]] مقدمه دیگری که برای [[تربیت]] [[انسان]] توحیدی لازم است، تحقق عدالت اجتماعی است. [[دین الهی]] و واقعی - نه فقط [[دین اسلام]] - بدون [[عدالت اجتماعی]] تحقق پیدا نمی‌کند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۹/۱۱/۱۳۶۸.</ref>. [[پیامبران]] نیز برای [[نفی]] [[طبقات اجتماعی]] که در آن [[تبعیض]]، [[ظلم]]، [[نابسامانی]]، نامردمی از [[جامعه]] و تبدیل آن به [[جامعه توحیدی]] که همه [[مردم]] [[بنده]] [[خدا]] باشند نه کس دیگر و [[آزاد]] از [[بندگی]] دیگر [[بندگان]] باشند، سر از پا نمی‌شناختند و مانند شعله‌ای سوزان، نقایص این تبعیضات را [[تذکر]] داده و برای رفع آن آرام و قرار نداشتند. جامعه دچار [[اختلاف طبقاتی]] از مسیر [[فطری]] و طبیعی خویش که هماهنگ با [[جهان]] است خارج شده و [[انبیاء]] بر سر آن‌اند که این جامعه را به مسر خویش بازگردانند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳.</ref>. با توجه به [[آیه]] {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند و (نیز) آهن را فرو فرستادیم که در آن نیرویی سخت و سودهایی برای مردم است و تا خداوند معلوم دارد چه کسی در نهان، (دین) او و پیامبرانش را یاری می‌کند؛ بی‌گمان خداوند توانمندی پیروزمند است» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> می‌توان نتیجه گرفت تمام پیامبران، نه فقط [[پیغمبر]] خاتم، با [[هدف]] محقق ساختن عدالت اجتماعی آمده‌اند و اگر [[دینی]] بر خلاف این مسیر گام بردارد روشن است [[دین الهی]] نیست یا [[تحریف]] شده است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۵/۷/۱۳۵۳.</ref>. این [[هدف پیامبران]] یعنی یک طبقه کردن و برابر کردن [[انسان‌ها]] و برافکندن [[جهل]]، [[فقر]] و ظلم و [[استثمار]] و اختلاف طبقاتی در مقیاس‌های [[فرهنگ]] مدرن یعنی [[قرن]] بیستم مترقی‌ترین هدف‌هاست<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۶/۷/۱۳۵۳.</ref>.
+[[هدف]] میانی دیگری که مقدمه تربیت توحیدی است، [[مبارزه]] با [[جهل]] است. [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در توصیف هدف [[بعثت پیامبر]]{{صل}} می‌فرماید: {{متن حدیث|لیثیروا لهم دفائن العقول}}<ref>نهج البلاغه، خطبه اول.</ref>. یعنی هدف ایشان آن بود که گنجینه‌های [[خرد]] را استخراج کند. گنجینه‌هایی که [[انسان‌ها]] روی آن خوابیده و از آن خبر ندارند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۲۶/۹/۸۰ دیدار با استادان و دانشجویان دانشگاه قزوین.</ref>. اولین کار پیامبر شوراندن و تقویت [[قدرت]] [[تفکر]] در [[جامعه]] است، این [[عقل انسان]] را به [[عبودیت]] خدا وادار می‌کند و او را از [[اعمال]] سفیهانه و [[دل]] دادن به [[دنیا]] باز می‌دارد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۲۹/۴/۱۳۸۸، سالروز مبعث.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۹۶.</ref>
-[[آیت‌الله خامنه‌ای]] معتقدند بزرگ‌ترین [[آرمان]] [[بشر]] از ابتدای [[تاریخ]] [[انسان]] تا امروز، [[تحقق عدالت]] است. اولین [[هدف انبیاء]]، در کنار ذکر، [[تأمین عدالت]] است. البته [[برقراری عدالت]] در [[سایه]] ذکر و [[اصلاح]] [[نفوس]] انسان‌هاست و به همین دلیل بسیاری از مدعیان [[برقراری عدالت]] ناکارآمد بودند. [[هدف]] [[پیامبر]] ایجاد محیطی سالم و صحیح برای [[معیشت]] [[انسان]] بود که در آن، [[ظلم]] و دریده شدن [[ضعیف]] به وسیله [[قوی]]، ناکامی مطلق برای [[ضعفا]] و [[قانون]] [[جنگ]] موجود نباشد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با کارگزاران نظام در سالروز عید مبعث، ۲۹/۹/۱۳۷۴.</ref>. از دیدگاه معظم له [[عدالت اجتماعی]] مهم‌ترین هدف در قلمرو [[اجتماعی]] است. در قلمرو [[حیات اجتماعی]]، عدالت اجتماعی به عنوان هدف معین شده است. {{متن قرآن|لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}. ایشان یادآوری می‌کنند مفهوم «[[قسط]]» با «[[عدل]]» متفاوت است. عدل به معنای «موازنه صحیح» و «به سمت [[عیب]] و خروج از حد نرفتن» معنای عامی است که در [[زندگی شخصی]] و عمومی، [[جسم]] و [[جان]]، سنگ و چوب و همه حوادث [[دنیا]] وجود دارد. اما قسط همان عدل در مناسبات اجتماعی است که امروزه از آن به «عدالت اجتماعی» تعبیر می‌شود و غیر از عدل به معنای کلی است. [[انبیاء]] اگرچه حرکت کلی‌شان به سمت [[عدالت]] به معنای کلی است اما آن چیزی که اکنون مسأله [[بشر]] است و با کمتر از آن نمی‌تواند [[زندگی]] کند، قسط است. قسط یعنی اینکه عدل، [[خرد]] شده و به شکل عدالت اجتماعی در آید<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با کارگزاران نظام در سالروز عید مبعث، ۱/۱۱/۱۳۷۱.</ref>. امروز نیز بزرگ‌ترین [[رنج]] بشر از [[بی‌عدالتی]] و ظلم [[مستکبران]] و مهم‌ترین نیاز وی برقراری عدالت است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاه امام صادق{{ع}}، ۲۹/۱۰/۱۳۸۴ و نیز دیدار با کارگزاران نظام در سالروز مبعث ۲۴/۶/۱۳۷۱.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۹۲.</ref>
-===معنای [[تحقق عدالت]] و [[تربیت]] انسان===
+=== پیاده شدن ارزش‌های [[وحیانی]] در [[زمین]] ===
-در اینجا پرسشی طرح می‌گردد که مقصود از اینکه هدف از [[بعثت پیامبران]] و [[ولایت امامان]]، تربیت [[روحی]] [[بشریت]] و تحقق عدالت اجتماعی است چیست؟ آیا این امر به معنای [[نفی]] هرگونه [[گناه]] و ظلم در میان [[آحاد جامعه]] است؟ [[حضرت آیت‌الله خامنه‌ای]] در تبیین این نکته می‌فرمایند:
+پیامبر پس از دریافت [[مکتب]] به عنوان [[نظام]] فراگیر نیازهای [[بشر]]، [[مأمور]] به پیاده ساختن آن معارف بود. این امر مهم باید پس از [[پیامبر]] توسط [[امامان]] محقق می‌شد که حوادث صدر اسلام مانع آن گردید. اگر [[تدبیر]] پیامبر درباره [[جانشینی علی]]{{ع}} عملی می‌شد بدون تردید مسیر [[تاریخ]] بشر [[تغییر]] نموده و در جایگاه بسیار جلوتری از تاریخ طولانی بشر قرار داشتیم<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاه امام صادق{{ع}}، ۲۹/۱۰/۱۳۸۴.</ref>. بنابراین [[هدف]] اصلی [[انبیاء]] [[تربیت]] صحیح و سازندگی است که [[قرآن]] به [[تزکیه]] و [[تعلیم]] اشاره کرده است، ولی برای رسیدن به این هدف باید یک سری اهداف میانی طی شود که همان [[جامعه]] عادلانه [[توحیدی]] است بر اساس [[عدالت]]، [[توحید]]، [[تکریم]] [[انسان]]، پیراسته از [[ظلم]] و [[شرک]] و [[خرافه]] و [[جهل]] و هر چیزی که انسان را [[خوار]] و [[پست]] می‌سازد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۹۶.</ref>
-معنای [[نجات]] [[انسان‌ها]] این نیست که با آمدن [[رسول خاتم]]، همه [[نفوس]] [[بشر]] [[تزکیه]] خواهند شد و [[بشریت]] بعد از طلوع [[قرآن]]، دیگر روی [[ظلم]] و [[تبعیض]] و [[شقاوت]] و نارسایی‌های مسیر خود به سمت [[تکامل]] را نخواهد دید و [[مردم]] ظلمی نخواهند داشت؛ بلکه بدین معناست که آنچه [[پیامبر]] و [[اسلام]] به مردم دادند، یک نسخه [[شفابخش]] برای همه ادوار است؛ نسخه‌ای که برای مقابله با [[جهل]]؛ ظلم؛ تبعیض، پایمال شدن [[ضعفا]] به دست اقویا و تمام دردهای بشر مفید است و این نسخه در صورت عمل به آن مفید خواهد بود. نسخه بهترین اطبا نیز در صورت متروک ماندن نتیجه نخواهد داد و دیگر عیبی بر آن طبیب حاذق نخواهد بود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در سالروز بعثت پیامبر{{صل}}، ۱۳/۱۱/۱۳۷۰.</ref>. پیامبر جامعه‌ای متذکر، [[آگاه]] و برخوردار از حد اعلای [[عدالت اجتماعی]] به وجود آورد. ممکن بود در گوشه‌ای از [[جامعه]]، کسی به کسی ظلم بکند؛ اما این، ملاک فقدان عدالت اجتماعی نیست. ملاک وجود و عدم عدالت اجتماعی، استقرار حاکمانه عدالت اجتماعی است. در جامعه‌ای که [[قانون]] و حکمروایی عادلانه، [[حکمران]] [[عادل]] و [[نیت]] [[عدالت]] است، حرکت عمومی به سمت عدالت اجتماعی است. ممکن است دیر یا زود این راه طی شود و مدتی طول بکشد؛ اما این جامعه بالاخره به عدالت اجتماعی خواهد رسید<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در سالروز بعثت پیامبر{{صل}}، ۲۹/۹/۱۳۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۹۴.</ref>
-===استقرار [[ولایت الهی]]===
+== مراحل تحقق اهداف [[ولایت]] ==
-[[رهبر معظم انقلاب]] استقرار ولایت الهی را [[هدف]] تمام زحمات [[پیغمبر اکرم]] و بزرگان [[دین]] و [[انبیاء الهی]]{{عم}} می‌دانند. ایشان به سخنی از [[امام صادق]]{{ع}} استناد می‌کنند که فرموده‌اند: [[هدف انبیاء]] این است که [[انسان‌ها]] را از [[ولایت]] [[بندگان]] و بردگان خارج سازند و به [[ولایت الله]] نائل کنند. این هدف صرفاً معطوف به افراد نیست بلکه [[انبیاء]] در صدد وارد ساختن محیط [[زندگی]] در ولایت الله هستند تا جامعه بتواند، با ولایت الهی حرکت کند و در نتیجه هیچ [[ولایتی]] اعم از [[ولایت]] [[پول]]، ولایت [[قوم]] و [[قبیله]]، ولایت [[زور]]، ولایت [[سنت‌ها]] و [[آداب]] و عادات غلط نتواند در مقابل [[ولایت الله]] عرض اندام کند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در سالروز عید غدیر، ۱۹/۳/۱۳۷۲.</ref>.
+گام‌های مختلف برای رسیدن به [[اهداف]] [[اولیاء الهی]] عبارت‌اند از:
-[[مقام معظم رهبری]] با توجه به اینکه [[حکومت اسلامی]] بالاترین تجلی ولایت است و نیز با استناد به سخن [[قرآن]] درباره ناتمام ماندن [[رسالت پیامبر]]{{صل}} در صورت عدم [[اجرای دستور الهی]] در [[روز غدیر]] نتیجه می‌گیرند امر [[تشکیل حکومت]] و [[مدیریت]] [[کشور]] از مهم‌ترین اهداف و کارکردهای [[پیامبر]]{{صل}} است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در سالروز عید غدیر، ۱۸/۲/۱۳۷۵.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۹۵.</ref>
+# [[بعثت]]؛
+# [[نهضت]] و [[مبارزه]] برای برهم زدن نهادهای [[باطل]]؛
+# تشکیل حکومت برای محقق ساختن آرمان‌های الهی؛
+# تحقق [[عدالت اجتماعی]] توسط [[حکومت]] (که [[هدف]] متوسط است)؛
+# تخلق [[انسان‌ها]] به [[اخلاق حسنه]] و رشد معنوی افراد که هدف نهایی بوده و [[رسالت]] تشکیل حکومت هم همین است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در سالروز مبعث پیامبر{{صل}}، ۱۹/۵/۱۳۷۵.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۱۹۷.</ref>
-===[[جهل‌ستیزی]]===
+== جستارهای وابسته ==
-[[هدف]] میانی دیگری که مقدمه [[تربیت توحیدی]] است، [[مبارزه]] با [[جهل]] است. [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در توصیف هدف [[بعثت پیامبر]]{{صل}} می‌فرماید: {{متن حدیث|لیثیروا لهم دفائن العقول}}<ref>نهج البلاغه، خطبه اول.</ref>. یعنی هدف ایشان آن بود که گنجینه‌های [[خرد]] را استخراج کند. گنجینه‌هایی که [[انسان‌ها]] روی آن خوابیده و از آن خبر ندارند. همچنین در [[روایت]] دیگری آمده است {{متن حدیث|وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا وَ لَا نَبِيّاً حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ‌}}<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۱۳.</ref> یعنی [[خدا]] هیچ [[پیامبری]] را نفرستاد مگر بدین هدف که خرد را در میان [[مردم]] کامل کند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۲۶/۹/۸۰ دیدار با استادان و دانشجویان دانشگاه قزوین.</ref>. [[عقل]] ریسمانی است که به پای [[حیوان]] می‌بندند که قابل کنترل باشد، اگر [[بشر]] از عقل استفاده نکند نفس [[سرکش]] او که مثل شرورترین حیوانات است، کنترلش را از دست داده و مانند حیوان [[وحشی]] [[سرگردان]] می‌شود و در این شرایط [[تربیت]] [[انسان]] غیرممکن است؛ لذا اولین کار پیامبر شوراندن و تقویت [[قدرت]] [[تفکر]] در [[جامعه]] است، این [[عقل انسان]] را به [[عبودیت]] خدا وادار می‌کند و او را از [[اعمال]] سفیهانه و [[دل]] دادن به [[دنیا]] باز می‌دارد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۲۹/۴/۱۳۸۸، سالروز مبعث.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۹۶.</ref>
+{{مدخل‌های وابسته}}
+* [[اهداف قرآن]]
-===پیاده شدن ارزش‌های [[وحیانی]] در [[زمین]]===
+* [[اهداف اسلام]]
-مقام معظم رهبری معتقدند پیامبر پس از دریافت [[مکتب]] به عنوان [[نظام]] فراگیر نیازهای [[بشر]] [[مأمور]] به پیاده ساختن آن [[معارف]] بود. به [[اعتقاد]] ایشان این امر مهم باید پس از [[پیامبر]] توسط [[امامان]] محقق می‌شد که حوادث [[صدر اسلام]] مانع آن گردید. اگر [[تدبیر]] پیامبر درباره [[جانشینی علی]]{{ع}} عملی می‌شد بدون تردید مسیر [[تاریخ]] بشر [[تغییر]] نموده و در جایگاه بسیار جلوتری از تاریخ طولانی بشر قرار داشتیم<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاه امام صادق{{ع}}، ۲۹/۱۰/۱۳۸۴.</ref>.
+{{پایان مدخل‌های وابسته}}
-بنابراین [[هدف]] اصلی [[انبیاء]] [[تربیت]] صحیح و [[سازندگی]] است که [[قرآن]] به [[تزکیه]] و [[تعلیم]] اشاره کرده است، ولی برای رسیدن به این هدف باید یک سری اهداف میانی طی شود که همان [[جامعه]] عادلانه [[توحیدی]] است بر اساس [[عدالت]]، [[توحید]]، [[تکریم]] [[انسان]]، پیراسته از [[ظلم]] و [[شرک]] و [[خرافه]] و [[جهل]] و هر چیزی که انسان را [[خوار]] و [[پست]] می‌سازد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۹۶.</ref>
-==مراحل تحقق اهداف [[ولایت]]==
-[[مقام معظم رهبری]] گام‌های مختلف برای رسیدن به [[اهداف]] [[اولیاء الهی]] را به تفصیل بیان نموده که خلاصه آن بدین ترتیب است:
-#[[بعثت]].
-#[[نهضت]] و [[مبارزه]] برای برهم زدن نهادهای [[باطل]].
-#[[تشکیل حکومت]] برای محقق ساختن [[آرمان‌های الهی]].
-#تحقق [[عدالت اجتماعی]] توسط [[حکومت]] (که [[هدف]] متوسط است).
-#[[تخلق]] [[انسان‌ها]] به [[اخلاق حسنه]] و [[رشد معنوی]] افراد که هدف نهایی بوده و [[رسالت]] تشکیل حکومت هم همین است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در سالروز مبعث پیامبر{{صل}}، ۱۹/۵/۱۳۷۵.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۱۹۷.</ref>
 == منابع ==
 {{منابع}}
-# [[پرونده:1100619.jpg|22px]] [[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|'''منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲''']]
+# [[پرونده:1100619.jpg|22px]] [[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|'''منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱''']]
 {{پایان منابع}}