|
|
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوبرزه اسلمی | مداخل مرتبط = [[ابوبرزه اسلمی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} |
| | {{جعبه اطلاعات اصحاب |
| | | نام = ابوبرزه اسلمی |
| | | مشهور به = |
| | | نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg |
| | | عرض تصویر = |
| | | توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه |
| | | نام کامل = نضلة بن عبدالله بن حارث |
| | | نام‌های دیگر = |
| | | جنسیت = مرد |
| | | کنیه = ابو برزه |
| | | لقب = |
| | | اهل = |
| | | از قبیله = [[بنی‌اسلم]] |
| | | از تیره = |
| | | پدر = [[عبید بن حارث بن حبال اسلمی]] |
| | | مادر = |
| | | همسر = |
| | | پسر = {{فهرست جعبه| [[ثعلبه بن ابوبرزه اسلمی]] | [[مغیره بن ابوبرزه اسلمی]] }} |
| | | دختر = |
| | | خواهر = |
| | | برادر = |
| | | خویشاوندان = |
| | | وابستگان = |
| | | تاریخ تولد = |
| | | محل تولد = |
| | | محل زندگی = {{فهرست جعبه افقی| [[مدینه]] | [[بصره]] }} |
| | | تاریخ درگذشت = [[۶۵ هجری]] |
| | | محل درگذشت = |
| | | تاریخ شهادت = |
| | | محل شهادت = |
| | | طول عمر = |
| | | محل دفن = [[مرو]] |
| | | دین = |
| | | مذهب = |
| | | از اصحاب = {{فهرست جعبه افقی| [[پیامبر خاتم]] | [[امام علی]] | [[امام حسن]] }} |
| | | از طبقه = |
| | | در جنگ = {{فهرست جعبه افقی| [[فتح مکه]] | [[جنگ احد]] | [[فتح خیبر]] | [[غزوه حنین]] | [[جنگ جمل]] | [[جنگ صفین]] | [[جنگ نهروان]] | [[فتح خراسان]] }} |
| | | نقش‌ها = |
| | | فعالیت‌ها = |
| | | علت شهرت = |
| | | علت درگذشت = |
| | | علت شهادت = |
| | | راوی از = |
| | | روایات مشهور = |
| | | مشایخ او = |
| | | راویان از او = |
| | | آخرین راوی از او = |
| | }} |
|
| |
|
| {{امامت}} | | == مقدمه == |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| | نضله فرزند عبدالله (یا: [[عبیدالله اسلمی|عبیدالله]]، [[عابد اسلمی|عابد]] و [[نیار اسلمی|نیار]]): معروف به کنیه‌اش [[ابو برزه]]، از [[اصحاب رسول خدا]] {{صل}} و از [[یاران]] [[امیرالمؤمنین علی]] {{ع}} بود. وی در [[سال ۶۴ هجری]] در [[زمان]] [[حکومت]] [[یزید بن معاویه]] دار فانی را [[وداع]] گفت<ref>برخی از مورخان وفات او را به سال شصت هجری گفته‌اند ولی از داستان حضور او در مجلس یزید معلوم می‌شود که وفات او به سال ۶۴ هجری بوده نه سال شصت هجری.</ref>. به [[نقل]] [[ابن حجر عسقلانی]] و [[ابن اثیر]] و دیگر [[مؤرخان]]، وی در [[فتح مکه]] و [[فتح خیبر]] و [[غزوه حنین]] و چند [[غزوه]] دیگر در رکاب [[رسول خدا]] {{صل}} حضور داشت و سپس در رکاب [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در [[جنگ صفین]] و [[نهروان]] جنگید و بعد در [[فتح خراسان]] شرکت کرد و در همان جا [[وفات]] نمود <ref>ر. ک: اسدالغابه، ج۵، ص۱۹ و ۱۴۶؛ الاصابه، ج۶، ص۴۳۳؛ تهذیب التهذیب، ج۸، ص۵۱۳ و در رجال طوسی، ۶۰، ش۳ تنها به اسم و کنیه و این که از اصحاب حضرت علی {{ع}} بوده، اکتفا نموده است.</ref><ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام علی ج۲ (کتاب)|اصحاب امام علی]]، ج۲، ص۱۳۸۰-۱۳۸۱.</ref> |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[ابوبرزه اسلمی در تاریخ اسلامی]] </div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
|
| |
|
| ==مقدمه== | | == ابو برزه و [[اعتراض]] به یزید بن معاویه == |
| به گفته [[ابوبکر برقی]] <ref>م. ۲۷۰ و مؤلف کتاب مفقود معرفة الصحابه.</ref> [[نسب]] شناسان و [[محدثان]] درباره نام و نسب [[ابوبرزه]] [[اختلاف]] داشته، نام وی را نضله، عبدالله، عبیدالله و خالد، و نام پدرش را عبید، عبیدالله، عبدالله، عائذ و نضله گفته‌اند<ref>ابن جوزی، تلقیح، ص۲۶۰؛ خطیب بغدادی، ج۱، ص۱۹۵.</ref>. در روایتی از [[سعید بن جبیر]]، نام وی [[سعید بن حرب]] آمده است<ref>احمد بن حنبل، علل، ج۳، ص۳۸۰.</ref>. این خطاست؛ زیرا "ابوبرزه" و "سعید بن حرب" در آن خبر به "ابوبرزه هو سعید بن حرب" ([[حریث]]، به [[روایت]] [[ابن اسحاق]] و دیگران) تبدیل شده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۲۳۳.</ref>.
| | نضله بن عبیدالله در [[شام]] در مجلس یزید بن معاویه حاضر بود که [[اسرای آل محمد]] {{صل}} را از [[کربلا]] آوردند، وقتی آن منظره را [[مشاهده]] کرد و دید یزید بن معاویه بر [[لب سیدالشهدا]] {{ع}} [[چوب خیزران]] می‌زند، گفت: ای [[یزید]]! چوب را بردار، من خودم دیدم که [[پیامبر]] {{صل}} آن را می‌بوسید. ای یزید! آیا نمی‌دانی که [[روز قیامت]] تو را می‌آورند، در حالی که [[ابن زیاد]] [[شفیع]] توست و [[حسین]] {{ع}} را می‌آورند در حالی که شفیع او [[حضرت محمد]] {{صل}} است. وی با این سخن به [[حق]]، در آن مجلس [[رعب]] و [[وحشت]] در برابر یزید [[ستمگر]] و آن [[حاکم]] مست [[قدرت]] به [[وظیفه الهی]] [[اسلامی]] خود که [[نهی از منکر]] بود عمل کرد، و سپس آن مجلس را به حالت [[اعتراض]] رها کرد و بیرون رفت<ref>اسدالغابه، ج۵، ص۲۰.</ref>. |
|
| |
|
| بخشی از این اختلاف به سبب آن است که [[رسول خدا]]{{صل}} نام [[پدر]] وی را که در [[جاهلیت]] نیار (به معنای [[شیطان]]) بود، به عبدالله [[تغییر]] داد<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۱.</ref>. معروف شدن وی به [[کنیه]]، وجود تصغیر عبدالله به عبیدالله، تصحیف خالد با عائذ، و نیز جابه جایی و مقلوب شدن نام پدر با پسر، به این [[اختلاف‌ها]] دامن زده است. وجود شخصی به نام ابوبرده شرکت کننده در [[بیعت عقبه]] و [[جنگ بدر]]<ref>ابن هشام، ج۲، ص۹۸ و ۳۴۴.</ref> و درآمیختن [[اخبار]] مربوط به آن دو نیز در این اختلاف بی‌تأثیر نبوده است<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۳، ص۴۹۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۳۰۵.</ref>. برای مثال، در معرفی کاهنی که [[مرجع]] رسیدگی به [[منازعات]] [[یهود]] در جاهلیت بود و به دلیل [[رجوع]] [[مسلمانان]] به وی، [[طاغوت]] {{متن قرآن|يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ}}<ref> سوره نساء، آیه ۶۰.</ref>. نامیده شد<ref>طبرانی، ج۱۱، ص۲۹۵.</ref> تصحیفی در نام [[ابوبرزه]] و ابوبرده صورت گرفته است<ref>ر.ک: طبری، جامع، ج۵، ص۱۵۷؛ واحدی، ص۱۰۷؛ ابن جوزی، زادالمسیر، ج۲، ص۱۴۵.</ref>.
| | اگر چه این گونه برخورد، بسیار کوتاه و مختصر است اما در آن شرایط سخت و حساس، یک [[دنیا]] [[ارزش]] و آثار دارد، و در موقعیت خود کم‌نظیر است.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام علی ج۲ (کتاب)|اصحاب امام علی]]، ج۲، ص۱۳۸۱-۱۳۸۲.</ref> |
|
| |
|
| [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۲.</ref> گزارش بالا را به نقل از [[طبرانی]] به ابوبرده نسبت داده است. این دوگانگی در نسخه‌های چاپی [[تفسیر طبری]] نیز وجود دارد <ref>چاپ‌های دار الفکر و دار الکتب را مقایسه کنید.</ref>. به هر روی، نام و [[نسب]] وی را بیشتر [[نضله]]، فرزند [[عبید بن حارث بن حبال اسلمی]] از تیره [[بنو سلامان]] از [[قبیله]] [[اسلم]] دانسته‌اند<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۰؛ ابونعیم، معرفه، ج۵، ص۲۶۸۲.</ref>. | | == [[حدیثی]] در [[فضیلت]] [[حضرت علی]] {{ع}} == |
| | | [[انس بن مالک]] [[نقل]] می‌کند: [[رسول خدا]] {{صل}} از من خواست که [[ابو برزه]] را به نزد آن [[حضرت]] فراخوانم، وقتی [[خدمت پیامبر خدا]] {{صل}} شرفیاب شد، حضرت این [[حدیث]] را که من نیز شنیدم به او فرمود: «ای ابو برزه، [[خداوند]] با من در مورد [[علی بن ابی‌طالب]] عهدی بسته که او [[رایت]] و [[پرچمدار]] [[هدایت]] و منار [[ایمان]] و پیشوای اولیای من است، و او، [[نور]] و پرتو همه کسانی است که مرا [[اطاعت]] کنند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ ربَّ الْعَالَمِينَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْداً فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: إِنَّهُ رَايَةُ الْـهُدَی، وَمَنَارُ الْإِيمَانِ وَإِمَامُ أَوْليَائِي، وَنُورُ جَمِيعِ مَنْ أَطَاعَنِي}}؛</ref> سپس رسول خدا {{صل}} در ادامه فرمود: «ای ابو برزه، همانا [[علی]] فردای [[قیامت]] [[امین]] و [[صاحب رایت]] من است، و [[کلید گنجینه‌های رحمت]] پروردگارم در دست او خواهد بود»<ref>{{متن حدیث|يَا أَبَا بَرْزَةِ، عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَميِنِي غَداً فِي الْقِيَامَةِ وَصَاحِبُ رَايَتِي فِي الْقِيَامَةِ عَلَی مَفَاتِيحِ خَزَائِنِ رَحَمَةِ رَبِّي}}؛ حلیة الأولیاء، ج۱، ص۶۶.</ref><ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام علی ج۲ (کتاب)|اصحاب امام علی]]، ج۲، ص۱۳۸۲.</ref> |
| ابوبرزه، [[جسم]] فربه<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۰۰.</ref>، قامتی متوسط و چهره‌ای گندمگون داشت<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۸۹.</ref>. او [[جاهلیت]] را [[درک]] کرد، از [[ایمان]] آورندگان نخستین (قدیم الاسلام) بود، با [[ابوبکره]]<ref>نفیع بن حارث، برادر مادری زیاد بن ابیه و گوشه گیر به هنگام نزاع‌های داخلی ر.ک: ابونعیم، معرفه، ج۵، ص۲۶۸۰.</ref> [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن سعد، ج۳، ص۶.</ref> و در جنگ‌های [[احد]]، [[خیبر]]، [[فتح مکه]] و [[حنین]] شرکت کرد. شمار غزوه‌هایی را که وی در آن حضور یافته، از شش تا هشت [[غزوه]] گفته‌اند<ref>الاصابه ج۶، ص۳۴۱.</ref>. هنگامی که [[رسول خدا]]{{صل}} در [[جنگ احد]] بر اثر شکسته شدن دندان و [[خرد]] شدن کلاه‌خود بر سر مبارکشان، بی‌تاب شد، ابوبرزه سر آن [[حضرت]] را به دامن گرفت. حضرت پس از بهبودی، وی را [[شناخت]] و برای او و خاندانش [[دعا]] کرد<ref>ابو الشیخ، ج۳، ص۵۵؛ ابونعیم، اخبار، ج۲، ص۳۹؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۴ و ۹۶.</ref>.
| |
| | |
| ابوبرزه از [[گشایش]] [[اقتصادی]] [[مسلمانان]] در [[فتح خیبر]]<ref>ابن قانع، ج۳، ص۱۵۹؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۶.</ref> و [[ازدواج]] رسول خدا{{صل}} با [[صفیه]]<ref>طبرانی، ج۶۲، ص۶۷.</ref> اخباری به دست داده است. او درباره فتح مکه می‌گوید: رسول خدا{{صل}} [[مردم]] [[مکه]] را جز [[عبدالله بن خَطَل]] و برخی دیگر، [[امان]] داد و فرمود: "عبدالله را بکشید؛ گرچه به [[کعبه]] [[پناه]] برده باشد". از این رو، [[ابن خطل]] را میان [[رکن و مقام]] در حالی کشتم که به [[پرده کعبه]] چنگ زده بود<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۲۳.</ref>. [[ابن اسحاق]]، از [[همراهی]] [[سعید بن حُرَیث]] با وی در کشتن [[ابن خطل]]، خبر داده است<ref>ابن هشام، ج۴، ص۸۶۸.</ref> ابوبزره [[نزول آیه]] {{متن قرآن|لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}}«نه، سوگند می‌خورم به این شهر،» سوره بلد، آیه ۱.</ref>. را درباره خود می‌دانست؛ زیرا وی ابن خطل را در [[مکه]] کشته بود<ref>واقدی، ج۲، ص۸۵۹ و ر.ک: سیوطی، ج۶، ص۳۵۱؛ این خبر در منابع تفسیری وجود ندارد.</ref>.
| |
| | |
| [[ابوبرزه]]، [[معاویه]] و [[عمرو عاص]] در سفری [[رسول خدا]] را همراهی می‌کردند. آن [[حضرت]] با شنیدن [[غنا]]، [[دستور]] داد صاحب صدا را پیدا کنند. ابوبرزه به جستجو پرداخت و معاویه و [[عمرو بن عاص]] را دید که غنا می‌خواندند و هر یک دیگری را با [[شعر]] پاسخ می‌دادند. حضرت پس از [[آگاهی]] از کار آن دو، آنان را [[نفرین]] کرد<ref>ابن حجر، القول المسدد، ص۶۰؛ برخی از ذکر نام آن دو خودداری کرده، کلمه رجلین آورده‌اند؛ ر.ک: احمد بن حنبل، مسند، ج۴، ص۴۲۱؛ طبرانی، ج۱۱، ص۳۲؛ هیثمی، ج۸، ص۱۲۱.</ref>.
| |
| | |
| در روایتی از ابوبرزه، رسول خدا{{صل}} فرمود: "پس از من، امامانی می‌آیند که [[پیروی]] از آنان موجب [[کفر]] و [[گمراهی]]، و [[مخالفت]] با آنان موجب کشته شدن [[مخالفان]] خواهد شد؛ آنان [[پیشوایان]] کفر و سران گمراهی هستند"<ref>ابویعلی، ج۱۳، ص۴۳۶؛ و از او ابن عدی، ج۳، ص۱۸۹؛ و ر.ک: ابن ابی شیبه، ج۸، ص۶۱۱.</ref>.
| |
| | |
| به [[روایت]] [[انس بن مالک]]، رسول خدا{{صل}} به ابوبرزه فرمود: "[[خداوند]] با من درباره [[علی بن ابی طالب]] عهدی دارد" و فرمود: "ای ابابرزه [[علی]] [[پرچم هدایت]]، نشان [[ایمان]]، پیشوای [[دوستان]] و روشنی‌بخش [[پیروان]] من است؛ او در [[قیامت]] [[پرچمدار]] و [[امین]] من بر کلیدهای خزاین [[رحمت]] [[پروردگار]] خواهد بود"<ref>ر.ک: ابونعیم، حلیه، ج۱، ص۶۶؛ ابن عساکر، ج۴۲، ص۳۳۰.</ref>.
| |
| | |
| به نقل ابوبرزه، [[امام علی]]{{ع}} نزد رسول خدا{{صل}} بود که آن حضرت آبی طلبید و پس از [[تطهیر]]، [[دست]] علی را گرفته به سینه خود چسباند و فرمود: {{متن حدیث|إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ }؛ و سپس به سینه علی چسباند و فرمود: {{متن قرآن|وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref>«و هر گروهی رهنمونی» سوره رعد، آیه ۷.</ref>. و آنگاه ادامه داد: "تو روشنی بخش [[مردم]]، نهایت [[هدایت]] و [[امیر]] شهرهایی"<ref>حاکم حسکانی، ج۱، ص۳۹۳؛ و با اندک تفاوتی سیوطی، ج۴، ص۴۵ این روایت در منابع شیعی و سنی، با الفاظی نزدیک به هم و با سندهایی متفاوت از ابن عباس و دیگران نقل شده است، ولی حسکانی و سیوطی آن را از ابوبرزه نقل کرده‌اند.</ref>.
| |
| | |
| [[طوسی]]<ref>رجال، ص۶۰.</ref>، وی را در شمار [[برگزیدگان]] [[اصحاب امیرمؤمنان]] و برقی<ref>برقی، ص۳.</ref> وی را در ردیف [[سلمان]]، [[مقداد]]، [[ابوذر]] و [[عمار]] ذکر کرده است. او همچنین در شمار [[راویان حدیث غدیر]] است<ref>ابن شهر آشوب، ج۲، ص۲۲۸؛ ابن طاووس، ص۱۴۱.</ref>.
| |
| | |
| او پس از [[رحلت رسول خدا]]{{صل}}، حضور فعالی در [[فتوحات]] داشت. به گفته [[عمرو بن شعیب]]، او در [[فتح مصر]] شرکت داشت. [[مسلمانان]] به هنگام [[رویارویی]] با [[مصریان]] در [[نبرد]] عین [[شمس]]، [[سستی]] می‌ورزیدند. [[عمرو بن عاص]] پس از [[سرزنش]] [[لشکریان]]، از ابوبرده و [[ابوبرزه]]، دو [[صحابی]] حاضر در [[لشکر]] کمک خواست و به آنان گفت: پیش روید که موجب [[پیروزی]] مسلمانان هستید. آنان پیش رفتند و مسلمانان در پی آنان [[هجوم]] برده، [[مصر]] را گشودند<ref>طبری، تاریخ، ج۳، ص۲۰۱.</ref>.
| |
| | |
| ابوبرزه در شمار صحابیانی بود که پس از رحلت رسول خدا{{صل}} به [[بصره]] رفت، آنجا [[منزل]] ساخت، [[سکونت]] گزید و سپس برای نبرد به [[خراسان]] رفت و آنجا درگذشت<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۲۴؛ ر.ک: ادامه مدخل.</ref>. خاندانش نیز در بصره<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۲۴.</ref> و همچنین روستای فرسابخردور<ref>برسانجزد؛ ابن حبان، الثقات، ص۴۱۹.</ref> [[مرو]] [[زندگی]] می‌کردند<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۸۹.</ref>.
| |
| | |
| ابوبرزه عهده‌دار [[فرماندهی]] جناح راست لشکر مسلمانان در [[فتح]] دوباره [[اصطخر]] بود. [[شورش]] مردم اصطخر و فتح دوباره آن، به [[روایت]] [[ابومخنف]] در دوره [[خلافت عثمان]]، و به روایتی در دوره [[خلافت امام علی]]{{ع}} بوده است<ref>بلاذری، ج۲، ص۴۸۰.</ref>.
| |
| | |
| ابوبرزه، به [[روایت]] فرزندش [[ثعلبه بن ابوبرزه اسلمی|ثعلبه]]، در تمام نبردهای [[امام علی]]{{ع}} آن [[حضرت]] را [[یاری]] می‌داد<ref>ابونعیم، اخبار، ج۲، ص۳۹؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۰ و ۹۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۲.</ref>، اما [[شیخ مفید]] در کتاب الجمل و منقری در [[کتاب وقعة صفین]] گزارشی از وی نیاورده‌اند. بدون تردید وی در [[جنگ نهروان]] جنگید و سپس به همراه امام علی{{ع}} به [[مدائن]] رفت<ref>خطیب بغدادی، ج۱، ص۱۹۵؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۳.</ref>. شرکت وی در [[نبرد نهروان]] موجب شد تا روایت‌گران آن حادثه، بررسی درستیِ [[اخبار]] مربوط به [[خوارج]] را به وی ارجاع دهند<ref>خطیب بغدادی، ج۱، ص۱۹۵.</ref>.
| |
| | |
| به روایت [[ابوبرزه]]، [[قریش]] [[تولد]] [[فرزند امام مجتبی]]{{ع}} را به آن [[امام]] تبریک گفتند، ایشان به نوع تبریکشان [[انتقاد]] کرد و تهنیت صحیح را به آنان آموخت<ref>کلینی، ج۶، ص۱۷.</ref>.
| |
| | |
| بنا بر گزارش [[تأیید]] نشده‌ای، ابوبرزه (و به روایتی فرزندش [[مغیره بن ابوبرزه اسلمی|مغیره]]) به هواداری [[معاویه]] برخاست و در [[شام]] با او بود<ref>ر.ک: ابن عساکر، ج۶۲، ص۴۸۳.</ref>، اما به گزارش [[ابوبکره]]، معاویه پس از [[صلح]] [[امام مجتبی]]{{ع}}، [[خطیبان]] را وامی‌داشت بر ضد امام علی{{ع}} [[خطبه]] بخوانند. معاویه به پیشنهاد [[عمرو]]، از ابوبرزه نیز درخواست خطبه کرد که با [[امتناع]] وی [[روبه]] رو شد. ابوبرزه در پی [[اصرار]] معاویه، [[حدیثی]] کوتاه خواند و آن را با تحلیلی کوتاه‌تر همراه کرد تا بنیان این کار معاویه را در هم پیچد. او گفت: شنیدم که [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: "امیدوارم [[شفاعت]] من حتی به پشت کوهی‌های [[بحرین]]<ref>حاء و حکم: دو قبیله در پشت کوه‌های رملی برین در بحرین؛ مبارک بن اثیر، ج۱، ص۴۰۴؛ یاقوت حموی، ج۵، ص۴۲۷.</ref> برسد" و سپس افزود: رسول خدا{{صل}} با تقواتر از ما و به خویشاوندانش مهربان‌تر از ما بود<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۶.</ref>.
| |
| | |
| ابوبرزه در مجلس [[یزید]] به هنگام ورود اسرای [[کربلا]] حضور داشت. وقتی یزید با چوب دستی بر [[لب و دندان]] [[امام حسین]]{{ع}} زد و [[حادثه کربلا]] را تلافی [[نبرد بدر]] خواند، ابوبرزه برآشفت و گفت: من [[شاهد]] بودم که رسول خدا{{صل}} [[لب و دندان]] [[حسین]] و برادرش را می‌بوسید و می‌فرمود: "شما دو [[سید جوانان اهل بهشت]] هستید. [[خداوند]] [[قاتل]] شما را بکشد، [[لعنت]] کند و [[جهنم]] را برای وی آماده سازد". ای [[یزید]]! [[شفیع]] تو در [[قیامت]] [[ابن زیاد]]، و شفیع حسین، [[محمد]] است. یزید این سخنان را [[تحمل]] نکرد و در نتیجه، کشان کشان وی را از مجلس بیرون بردند<ref>بلاذری، انساب، ج۳، ص۲۱۵؛ طبری، تاریخ، ج۴، ص۳۵۶؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۸۵.</ref>.
| |
| | |
| صحابیانی از جمله [[بریدة بن حصیب اسلمی]] و [[ابوبرزه]]، در سال ۶۱ [[ربیع بن زیاد حارثی]]، [[حاکم]] منتخب ابن زیاد را برای ورود به [[خراسان]]، [[همراهی]] کردند<ref>بلاذری، فتوح، ج۲، ص۴۸۰.</ref>.
| |
| | |
| ابن زیاد در [[حدیث]] [[حوض کوثر]] [[تردید]] داشت و ابوبرزه را برای بررسی [[درستی]] آن به حضور طلبید. ابن زیاد هنگام دیدن وی خندید و او را [[تحقیر]] کرد. ابوبرزه با [[خشم]] و [[غضب]] از اینکه [[صحابی]] بودن، موجب [[سرزنش]] وی شده، بر تخت ابن زیاد نشست و به شنیدن حدیث [[حوض]] از [[رسول خدا]]{{صل}} تصریح و در [[حق]] منکر آن [[نفرین]] کرد و با غضب از نزد وی بیرون رفت<ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۱، ص۴۰۴؛ ابن سعد، ج۴، ص۲۲۵؛ ابن مخلد، ص۱۰۴.</ref>. به روایتی، او ابن زیاد را بدترین خلق [[خدا]] و ابن زیاد نیز او را نخالة اصحاب [[محمد]] نامید<ref>ابن جعد، ص۲۰۶.</ref>. کسانی از [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}} مانند [[عبدالله بن مغفل مزنی]] از [[صحابیان]] و [[فقیهان]] [[بصره]]، [[عائذ بن عمر]] (صحابی شرکت کننده در [[بیت]] [[رضوان]]) و [[ابوبکره]] ([[برادر]] [[مادری]] زیاد و برادر [[عقد]] اخوتی ابوبرزه و درگذشته به سال ۵۱ یا ۵۲) برای ابراز [[مخالفت]] با [[عبیدالله بن زیاد]]، [[وصیت]] کردند ابوبرزه بر آنان [[نماز]] بخواند<ref>ر.ک: ابن سعد، ج۷، ص۹؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۲۰۱ و ۲۲۰؛ بخاری، التاریخ الصغیر، ج۱، ص۱۵۴.</ref>.
| |
| | |
| به گزارش [[ازرق بن قیس]]، ابوبرزه در سال ۶۵ به همراه [[مهلب بن ابی صُفره]] ([[والی]] [[عراق]]) برای [[نبرد]] با [[ازارقه]] [[خوارج]] به [[اهواز]] رفت. او کنار رودی در اهواز در حالی که لگام چارپایش را در دست داشت، [[نماز]] می‌خواند و در نمازش به همراه حرکات آن چارپا، عقب و جلو می‌رفت. این گونه [[نماز خواندن]]، بهانه‌ای برای [[خوارج]] شد تا از وی [[انتقاد]] کنند. [[ابوبرزه]] پس از نمازش گفت: سخنان شما را شنیدم. با [[رسول خدا]]{{صل}} در غزوه‌هایی چند شرکت داشته، از نزدیک [[شاهد]] [[آسان‌گیری]] ایشان بودم. حرکات من در نماز، آسان‌تر از رها کردن مرکب و رفتن آن به جای دیگر بود<ref>بخاری، الصحیح، ج۲، ص۶۳؛ احمد بن حنبل، مسند، ج۴، ص۴۲۰. گونه دیگر این روایت و بهره فقهی از آن را بنگرید در: بخاری، الصحیح، ج۷، ص۱۰۱؛ ابن حجر، فتح، ج۳، ص۶۵.</ref>.
| |
| | |
| [[شریک بن شهاب]] پیوسته در آرزوی [[ملاقات]] با فردی از [[صحابه]] برای شنیدن [[حدیث]] درباره خوارج بود، تا اینکه ابوبرزه را در [[عرفه]]، در جمع عده‌ای از یارانش دید ابوبرزه با گزارشی از گفتگوی مردی با رسول خدا{{صل}} و [[اعتراض]] وی به [[حضرت]]، [[حدیث]] {{متن حدیث|يَمْرُقُونَ مِنَ اَلدِّينِ}}؛ را بیان و تاکید که خود شاهد این [[گفتگو]] بوده و با دو گوش خود آن حدیث را شنیده است<ref>احمدی بن حنبل، ج۴، ص۴۲۱؛ ابن ابی شبیه، ج۸، ص۷۳۸.</ref>.
| |
| | |
| پس از [[مرگ یزید]] و [[آشفتگی]] [[امر]] [[خلافت]]، [[مروان]] در [[شام]] و [[ابن زبیر]] در [[مکه]] ادعای خلافت داشتند و [[قاریان]] در [[بصره]] [[شورش]] کردند. درگیری آنان در تحلیل ابوبرزه، نوعی [[دنیاگرایی]] بود که می‌بایست از آن کناره گرفت. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۱۳، ص۲۹-۲۸ و ۶۳-۵۹.</ref> با اشاره به پایگاه و نقش [[اجتماعی]] ابوبرزه - که مورد [[مشورت]] قرار می‌گیرد. بر اساس سخن وی، اعتزال را به دو دسته [[اجتهادی]] و [[دنیا]] خواهانه تقسیم کرده است. [[سیار بن سلامه]] می‌گوید: به همراه پدرم نزد ابوبرزه رفتیم. پدرم کوشید تا وی را در این‌باره به سخن درآورد. ابوبرزه با اشاره به اینکه سخن وی برای خداست، گفت: با [[قریش]] مخالفم. رسول خدا{{صل}} [[عرب]] را از [[ذلت]] و [[گمراهی]] رهانید، ولی [[دنیا خواهی]] آنان، موجب فسادشان شد. [[مروان]]<ref>و به روایتی عبدالملک؛ احمد بن حنبل، مسند، ج۴، ص۴۲۴.</ref> در [[شام]] و [[ابن زبیر]] در [[مکه]] برای [[دنیا]] می‌جنگند و عده‌ای نیز که شما آنان را قراء می‌نامید، جز برای دنیا [[نبرد]] نمی‌کنند<ref>مروزی، ۸۴-۸۳؛ بخاری، الصحیح، ج۸، ص۱۰۰.</ref>. او برای توفیقش در [[مخالفت]] با [[قریش]]، [[خدا]] را [[سپاس]] گفت و به استناد [[روایت]] {{متن حدیث| اَلْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ }} از [[رسول خدا]]{{صل}}، [[امامت]] و [[رهبری]] را تا زمانی [[حق]] قریش دانست که با [[مردم]] [[مهربان]] و به تعهدات خود [[وفادار]] بوده، در محکم و [[حکومت]]، [[عدالت]] برقرار کنند<ref>ابو یعلی، ج۶، ص۳۲۳؛ حق مردم بر حاکمان و حق حاکمان را بر مردم بیان کرده است.</ref>. او [[بهترین]] کار را در آن شرایط، [[کناره‌گیری]] از درگیری‌های داخلی دنیا خواهانه و شرکت نکردن در نبردهایی [[وصف]] کرد که در آن [[خون]] [[مسلمانان]] ریخته می‌شود<ref>بخاری، الصحیح، ج۸، ص۱۰۰؛ ابن ابی شیبه، ج۸، ص۵۹۵؛ احمد بن حنبل، مسند، ج۴، ص۴۲۴.</ref>.
| |
| | |
| [[محدثان]] و صاحبان [[صحاح]]، از [[ابوبرزه]] ۴۶ روایت نقل کرده‌اند که برخی مورد استناد [[فقهای شیعه]] و [[سنی]] قرار گرفته است. [[استحباب]] گفتن [[اذان]] در مناره و اقامه در [[مسجد]]، کیفیت [[رکوع]]<ref>ابن حجر، تلخیص، ج۳، ص۱۹۳ و ۳۷۷.</ref>، وقت [[نماز]]، [[روزه]] مسافر، نماز بر شخص حد خورده، شرط چهار [[اقرار]] برای [[رجم]] و خیار مجلس<ref>ابن قدامه، ج۱، ص۳۹۸ و ج۲، ص۴۲۰ و ج۴، ص۶ و ۱۷۷ و ج۱۰، ص۱۶۶؛ طوسی، الخلاف ج۳، ص۷.</ref> از [[روایات فقهی]] ابوبرزه است. درباره خوردن غذای [[مجوسیان]] نیز به [[عمل]] ابوبرزه استناد کرده‌اند. مجوسیانی در [[منزل]] وی سکونت داشتند و هدایایی در [[نوروز]] و مهرگان برای وی می‌فرستادند. او به خانواده‌اش [[دستور]] داده بود هدیه‌ای جز میوه از آنان نپذیرند<ref>ابن ابی شیبه، ج۵، ص۵۴۸ و ج۷، ص۵۸۷.</ref>.
| |
| | |
| ابوبرزه [[شب زنده دار]]، [[اهل]] [[تهجد]] و در شمار متعبدان<ref>ابن حبان، مشاهیر، ص۶۸.</ref> بود. با اینکه سر و ریشش سفید شده بود<ref>ابن سعد، ج۷، ص۶.</ref>، برای تهجد برمی‌خاست و بدون بیدار کردن خدمتکارانش، [[وضو]] می‌گرفت و به [[نماز]] می‌ایستاد<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۹۹؛ و مقایسه شود با ذهبی، ج۳، ص۴۱.</ref>، او هر [[صبح و شام]] تهی‌دستان، [[یتیمان]] و افراد زمین‌گیر را [[غذا]] می‌داد؛ به گونه‌ای که به صاحب جَفنه - ظرف بزرگی از ترید - معروف شد. او برخلاف [[عائذ بن عمرو]]، خز نمی‌پوشید، اسب سوار نمی‌شد و پیوسته پشمینه به تن می‌کرد. افرادی نحوه زندگانی این دو را نقدی بر [[تفکر]] یکدیگر پنداشته قصد تیره کردن [[روابط]] آنان را داشتند؛ ولی هر دو در غیاب هم، برای یکدیگر [[طلب رحمت]] کردند و کسی را [[برتر]] از دیگری ندانستند<ref>ابن سعد، ج۴، ص۳۲۴.</ref>.
| |
| | |
| درگذشت وی را به [[اختلاف]] در سال‌های ۶۰، ۶۴ و ۶۵ و در مکان‌های [[بصره]]، [[خراسان]]، [[مرو]]، [[نیشابور]]، بیابانی میان سیستان و هرات<ref>ابن حبان، مشاهیر، ص۶۸.</ref> و بیابانی میان کرمان و [[قومس]] گفته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۴؛ خطیب بغدادی، ج۱، ص۱۹۵.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۵۹.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۳۰۵.</ref> درگذشت وی را در دوران [[خلافت یزید]] یا اواخر دوران [[معاویه]] دانسته‌اند؛ در حالی که خلیفة بن خیاط<ref>خلیفه بن خیاط، ص۱۸۴.</ref> آن را در سال ۶۴ و بعد از [[اخراج]] [[ابن زیاد]] از بصره گفته است. شواهد دیگری نیز بیانگر درگذشت وی به سال ۶۵ در مرو است؛ از جمله گزارش بالا مبنی بر [[دنیا خواهی]] [[حاکمان]] و قراء<ref>احمد بن حنبل، مسند، ج۴، ص۴۲۴.</ref>، نماز [[ابوبرزه]] بر [[ابن مغفل]]<ref>درگذشته سال ۵۹ و به روایتی سال ۶۱؛ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۲۳.</ref>، [[همراهی]] وی با [[ابن مهلب]] در [[جنگ]] با [[ازارقه]] [[اهواز]] در سال ۶۵<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۰، ص۳۹۹.</ref> و در نهایت، تصریح [[بخاری]] و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۳۴۲.</ref> به درگذشت وی در سال ۶۵ در دوران [[عبدالملک]]. برخی [[قبر]] وی را در [[مقبره]] کلاباذ مرو گفته‌اند<ref>ابن عساکر، ص۶۲ و ۸۹.</ref>.
| |
| | |
| ابوبرزه بر اساس آنچه [[رسول خدا]]{{صل}} برای برداشتن [[عذاب]] از قبر مرده‌ای ([[قیس بن فهد انصاری]]) انجام داده بود، [[وصیت]] کرد دو شاخه خرمای تازه در [[قبر]] وی بگذارند. او در بیابانی خالی از درخت خرما از [[دنیا]] رفت. یارانش نگران [[وصیت]] وی بودند که کاروانی از سیستان، دو شاخه خرما در اختیارشان نهاد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۸۴؛ خطیب بغدادی، ج۱، ص۱۹۵.</ref>. نهادن شاخه خرمای تازه در قبر [[مردگان]]، سنتی در میان [[انبیای گذشته]] بود که در [[عصر جاهلیت]] ترک شد و [[رسول خدا]]{{صل}} آن را زنده کرد<ref>مفید، ص۸۳ طوسی، تهذیب، ج۱، ص۳۲۶.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوبرزه اسلمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۴۶-۱۴۹.</ref>
| |
|
| |
|
| == جستارهای وابسته == | | == جستارهای وابسته == |
| *[[عبید بن حارث بن حبال اسلمی]] (پدر)
| | {{مدخل وابسته}} |
| *[[ثعلبه بن ابوبرزه اسلمی]] (فرزند) | | * [[بنی‌اسلم]] (قبیله) |
| *[[مغیره بن ابوبرزه اسلمی]] (فرزند)
| | {{پایان مدخل وابسته}} |
|
| |
|
| | == منابع == |
| | {{منابع}} |
| | #[[پرونده:1379452.jpg|22px]] [[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام علی ج۲ (کتاب)|'''اصحاب امام علی، ج۲''']] |
| | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
| ==منابع== | | == پانویس == |
| # [[پرونده:1100558.jpg|22px]] [[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوبرزه اسلمی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
| | {{پانویس}} |
|
| |
|
| ==پانویس==
| | {{یاران امام حسن}} |
| {{پانویس}} | |
|
| |
|
| [[رده:ابوبرزه اسلمی]] | | [[رده:اصحاب امام علی]] |
| [[رده:مدخل]] | | [[رده:اصحاب امام حسن]] |
| | [[رده:اصحاب پیامبر]] |
| | [[رده:اعلام]] |
| | [[رده:بنی‌اسلم]] |
این مدخل زیرشاخهٔ بحث صحابه است. ابوبرزه اسلمی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوبرزه اسلمی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد
