مواقع زیارت حضرت امیر: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{خرد}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; fo...» ایجاد کرد) |
|||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = امام علی | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = امام علی (پرسش) | |||
}} | |||
==مواقع | == مواقع زیارت حضرت امیر == | ||
برای تداوم رابطه با [[امام]] [[عدالت]] و [[قطب]] [[ولایت]]، همواره باید خدمت امام، [[سلام]] گفت و به [[زیارت]] مرقدش شتافت، وقت و بی‌وقت، در هر مناسبتی و موقعیتی. نام این، زیارت مطلقه است. در کتب [[دعا]] و [[زیارات]]، زیارتنامه‌های مطلقه‌ای نقل شده که اختصاص به [[زمان]] خاصی ندارد و هر وقت می‌توان به قصد زیارت مولا، آنها را خواند. ولی یک سری [[زیارت‌ها]] هم مخصوص مواقع خاص است که [[فضیلت]] بیشتری دارد. طالبین به کتاب‌های دعا مراجعه کنند. | |||
#روز ۱۳رجب، میلاد [[امام علی]]{{ع}}؛ | مرحوم علامه مجلسی می‌گوید: "زیارت آن حضرت، در ایام دیگر هم فضیلت دارد، غیر از آن مواقعی که زیارت مخصوص به آنها وارد شده است. به خصوص ایامی که به‌گونه‌ای اختصاص به آن حضرت دارد، یا در آن [[روز]]، برای او [[کرامت]] و فضیلت و منقبتی آشکار شده است. مانند: | ||
#روز ۲۱رمضان، روز شهادت حضرت؛ | # روز ۱۳رجب، میلاد [[امام علی]]{{ع}}؛ | ||
#شب اول ربیع | # روز ۲۱رمضان، روز [[شهادت]] حضرت؛ | ||
#روز ۱۷رمضان، روز فتح جنگ | # [[شب]] اول [[ربیع الاول]]، شب [[خفتن]] آن حضرت در بستر [[پیامبر]]{{صل}} هنگام [[هجرت]] (لیله المبیت)؛ | ||
#روز ۱۷شوّال، روز مواسات حضرت در جنگ | # روز ۱۷رمضان، روز فتح [[جنگ بدر]]؛ | ||
#روز ۲۷رجب، روز فتح خیبر به دست آن حضرت؛ | # روز ۱۷شوّال، روز [[مواسات]] حضرت در [[جنگ احد]]؛ | ||
#روز ۲۰رمضان، روز بالا رفتن او بر | # روز ۲۷رجب، روز [[فتح خیبر]] به دست آن حضرت؛ | ||
#روز ۱۵جمادی الأولی، روز فتح | # روز ۲۰رمضان، روز بالا رفتن او بر [[دوش پیامبر]]{{صل}}، برای پایین کشیدن [[بت‌های کعبه]]. | ||
#روز ۱۷شوّال، روز ردّ | # روز ۱۵جمادی الأولی، روز [[فتح بصره]]؛ | ||
#روز ۱ ذی | # روز ۱۷شوّال، روز [[ردّ الشمس]]؛ | ||
#روز ۹ ذی حجه، روز بسته شدن درهای دیگر و بازماندن در خانه او به | # روز ۱ [[ذی حجه]]، روز [[مأموریت]] یافتن حضرت برای [[تلاوت آیات]] [[سوره]] [[برائت]] بر [[مشرکین]]؛ | ||
#روز ۲۴ذی | # روز ۹ ذی حجه، روز بسته شدن درهای دیگر و بازماندن در [[خانه]] او به [[مسجد پیامبر]]{{صل}}؛ | ||
#روز ۲۵ ذی حجه، روز نزول سوره "هل أتی" در شأن او و [[اهل بیت]] پاکش؛ | # روز ۲۴ذی [[حجه]]، روز [[مباهله]] و روز [[صدقه دادن]] [[انگشتر]] در [[نماز]]؛ | ||
#روز ازدواجش با [[ | # روز ۲۵ ذی حجه، روز [[نزول]] [[سوره]] "هل أتی" در [[شأن]] او و [[اهل بیت]] پاکش؛ | ||
# روز ازدواجش با [[فاطمه]]{{س}}، روز به [[خلافت]] رسیدنش، روز [[بیعت مردم]] با او پس از [[کشته شدن عثمان]]، و... روزهای دیگر»<ref>بحار الأنوار چاپ بیروت، جلد ۹۷، ص۳۸۳.</ref>. | |||
تأکید روی زیارت، همیشه و همه جا، به خصوص [[زیارت]] از نزدیک و [[تشرف]] به [[مرقد مطهر]] [[علوی]]، احیای فضیلت‌های آن حضرت و [[پاسداری]] از [[حریم]] [[حق]] است و... بالأخره، [[زیارت]]، [[احیای حق]] [[مکتوم]] است، جلوگیری از فراموش شدن [[تاریخ]] انسانیت‌ها و [[ارزش‌ها]] و کرامت‌هاست و در [[سایه]] همین تجلیل‌ها و [[زیارت‌ها]]، آثار [[اهل بیت]]{{عم}} باقی مانده و فرهنگشان سرچشمه [[آموزش]] و [[تربیت]] انسان‌هاست و مزارشان کانون [[تهذیب]] [[نفوس]] و [[تزکیه]] انسان‌های مستعدّ<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۹۰-۱۹۲.</ref>. | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:81.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|'''فرهنگ زیارت''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام علی]] | |||
[[رده:زیارت]] | [[رده:زیارت]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ زیارت]] | [[رده:مدخل فرهنگ زیارت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۷
مواقع زیارت حضرت امیر
برای تداوم رابطه با امام عدالت و قطب ولایت، همواره باید خدمت امام، سلام گفت و به زیارت مرقدش شتافت، وقت و بی‌وقت، در هر مناسبتی و موقعیتی. نام این، زیارت مطلقه است. در کتب دعا و زیارات، زیارتنامه‌های مطلقه‌ای نقل شده که اختصاص به زمان خاصی ندارد و هر وقت می‌توان به قصد زیارت مولا، آنها را خواند. ولی یک سری زیارت‌ها هم مخصوص مواقع خاص است که فضیلت بیشتری دارد. طالبین به کتاب‌های دعا مراجعه کنند.
مرحوم علامه مجلسی می‌گوید: "زیارت آن حضرت، در ایام دیگر هم فضیلت دارد، غیر از آن مواقعی که زیارت مخصوص به آنها وارد شده است. به خصوص ایامی که به‌گونه‌ای اختصاص به آن حضرت دارد، یا در آن روز، برای او کرامت و فضیلت و منقبتی آشکار شده است. مانند:
- روز ۱۳رجب، میلاد امام علی(ع)؛
- روز ۲۱رمضان، روز شهادت حضرت؛
- شب اول ربیع الاول، شب خفتن آن حضرت در بستر پیامبر(ص) هنگام هجرت (لیله المبیت)؛
- روز ۱۷رمضان، روز فتح جنگ بدر؛
- روز ۱۷شوّال، روز مواسات حضرت در جنگ احد؛
- روز ۲۷رجب، روز فتح خیبر به دست آن حضرت؛
- روز ۲۰رمضان، روز بالا رفتن او بر دوش پیامبر(ص)، برای پایین کشیدن بت‌های کعبه.
- روز ۱۵جمادی الأولی، روز فتح بصره؛
- روز ۱۷شوّال، روز ردّ الشمس؛
- روز ۱ ذی حجه، روز مأموریت یافتن حضرت برای تلاوت آیات سوره برائت بر مشرکین؛
- روز ۹ ذی حجه، روز بسته شدن درهای دیگر و بازماندن در خانه او به مسجد پیامبر(ص)؛
- روز ۲۴ذی حجه، روز مباهله و روز صدقه دادن انگشتر در نماز؛
- روز ۲۵ ذی حجه، روز نزول سوره "هل أتی" در شأن او و اهل بیت پاکش؛
- روز ازدواجش با فاطمه(س)، روز به خلافت رسیدنش، روز بیعت مردم با او پس از کشته شدن عثمان، و... روزهای دیگر»[۱].
تأکید روی زیارت، همیشه و همه جا، به خصوص زیارت از نزدیک و تشرف به مرقد مطهر علوی، احیای فضیلت‌های آن حضرت و پاسداری از حریم حق است و... بالأخره، زیارت، احیای حق مکتوم است، جلوگیری از فراموش شدن تاریخ انسانیت‌ها و ارزش‌ها و کرامت‌هاست و در سایه همین تجلیل‌ها و زیارت‌ها، آثار اهل بیت(ع) باقی مانده و فرهنگشان سرچشمه آموزش و تربیت انسان‌هاست و مزارشان کانون تهذیب نفوس و تزکیه انسان‌های مستعدّ[۲].
منابع
پانویس
- ↑ بحار الأنوار چاپ بیروت، جلد ۹۷، ص۳۸۳.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۱۹۰-۱۹۲.