ابومحجن: تفاوت میان نسخه‌ها
(←پانویس) |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{صحابه}} | |||
[[رده:ابومحجن]] | [[رده:ابومحجن]] | ||
[[رده:مدخل]] | [[رده:مدخل]] | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:صحابه]] | |||
نسخهٔ ۲۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۶
- این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل ابومحجن (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
اقوال مختلف درباره نام او
درباره نام او اقوال مختلفی وارد شده است؛ بعضی نام او را مالک بن حبیب و بعضی عبدالله بن حبیب بن عمرو[۱] و بعضی عمرو بن حبیب بن عمرو الثقفی گفته‌اند[۲]. کنیه او ابوعبید بود[۳] و مادرش، کنود، دختر عبدالله بن عبد شمس می‌باشد[۴][۵].
سبب شهرت ابومحجن
او یکی از صحابه و یاران پیامبر اسلام(ص) و یکی از مردان بزرگ دوران جاهلیت و اسلام بود که به بخشندگی و شجاعت معروف شد. او در ماه رمضان سال نهم هجری، هنگامی که گروهی از نمایندگان بنی ثقیف نزد پیامبر(ص) آمدند و مسلمان شدند، اسلام آورد[۶]. ابومحجن از پیامبر(ص) روایت نقل کرده و ابوسعید بقان نیز از او روایتی نقل کرده است[۷]. محجن به عصایی گویند که سر کج باشد؛ در زمان فتح مکه پیامبر اکرم(ص) عصایی را که او در دست داشت، گرفته و بت‌های پشت‌بام خانه کعبه را شکست و سپس عصا را به امیرالمؤمنین علی(ع) داد تا بقیه بت‌ها را بشکند و به سبب همین عصا او از طرف پیامبر(ص) به ابومحجن ملقب شد[۸]. ابومحجن به شراب‌خواری هم علاقه زیادی داشت تا آنجا که عمروبن خطاب هفت یا هشت بار به او حد شراب‌خواری زد[۹]. و او را به جزیره‌ای به نام “حضوضی” که افراد سرکش اعراب پیش از اسلام را بدان‌جا تبعید می‌کردند، تبعید کرد[۱۰] و مردی را به عنوان نگهبان همراه او فرستاد. او در آنجا خبر رفتن سعد وقاص برای جنگ با ایرانیان را شنید. از این رو از زندان فرار کرد و به سعد پیوست. او در هنگام فرار تصمیم گرفت که نگهبان خود را به قتل برساند، ولی او مطلع شد و خود را به عمر رسانید و او را از این جریان مطلع کرد. عمر به سعد وقاص نامه‌ای نوشت که ابومحجن را زندانی کند و او نیز ابومحجن را زندانی کرد[۱۱]. اما در میدان جنگ هم از شراب‌خواری دریغ نداشت؛ در جنگ قادسیه صبح‌گاهی سعد وقاص از نزد او عبور کرد و دید که با حالت مستی این اشعار را می‌خواند:
- إذا مت فادفني إلى جنب كرمةٍ *** تروي عظامي بعد موتي عروقها[۱۲].
- ولا تدفنني بالفلاة فإنني *** أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها[۱۳].
وقتی سعد این کلمات را شنید، به او گفت: “هنوز در گمراهی زمان جاهلیتی!” و دستور داد تا او در قصر قادسیه که به تصرف مسلمانان در آمده بود، زندانی کردند[۱۴]. اشعاری که از ابومحجن باقی مانده است، هیچ کدام ویژگی چشمگیری ندارند. او همه از آثار متوسط اواخر دوره جاهلی و صدر اسلام است و اعتقادات اسلامی در آنها چندان جلوه‌ای ندارد و نمی‌توان به انتساب همه آنها به او اعتماد داشت[۱۵][۱۶].
علت تبعید شدن أبو محجن
بعضی گفته‌اند علت تبعید شدن او همان علاقه زیاد او به شراب بود. بعضی دیگر دلیل تبعید شدن او را ماجرای عاشقانه‌اش با یکی از زنان انصار دانسته‌اند[۱۷][۱۸].
ابومحجن و جنگ قادسیه
او در اکثر جنگ‌های اسلام شرکت داشت و همراه امام علی(ع) نیز بود[۱۹] و به خصوص در جنگ قادسیه در ایامی که مسلمانان به سرپرستی سعد وقاص با ایرانیان می‌جنگیدند، شهامت زیادی از خود نشان داد. در یکی از روزها که جنگ در نزدیکی قصری برپا بود و ابومحجن زندانی شده بود، او سر و صدای زیادی شنید، از کنیزی که از او پذیرایی می‌کرد پرسید: اوضاع جنگ چگونه است؟ او جواب داد: “بسیار سخت است و احتمال می‌رود مسلمانان شکست بخورند”. پس ابومحجن به سلمی، زن سعد، گفت: “مرا آزاد کن و اسب ابلق سعد را به من بده تا به کمک مسلمانان بروم؛ اگر زنده ماندم، بر می‌گردم و خود را تسلیم می‌کنم”. سلمی نپذیرفت؛ ابومحجن ناراحت شد و اشعاری سرود که در آنها به خاطر آن‌که از میدان جنگ محروم شده است اظهار تأسف می‌کرد؛ دل سلمی به حالش سوخت و او را آزاد و اسب سعد را برای او آماده کرد. ابومحجن، سر و صورت خود را بست و به طرف میدان جنگ رفت. سعد وقاص هم به خاطر زخمی که در پا داشت نمی‌توانست به میدان جنگ برود و بر بام قصر نشسته بود و جنگ را تماشا می‌کرد. ناگهان سواری وارد میدان شد. به لشکر ایرانیان از راست و چپ حمله کرد. سعد وقاص گفت: “اگر ابومحجن در قصر زندانی نبود می‌گفتم این سوار خود اوست و این اسب ابلق مال من است”. ابومحجن تا هنگام شب مبارزه کرد و به لشکر اسلام کمک زیادی نمود. هنگامی که آتش جنگ خاموش شد، ابومحجن باز گشت و با دست خود، خود را زندانی کرد. شب هنگام سلمی، زن سعد، از او درباره میدان جنگ پرسید، سعد گفت: “نزدیک بود مسلمین عقب‌نشینی کنند، ناگاه سواری با اسب ابلق وارد میدان شد و لشکر دشمن را در هم شکست”. زن آن‌چه پیش آمده بود را به سعد گفت، او نیز ابومحجن را آزاد کرد و از او عذر خواست و گفت که دیگر به او حد نخواهد زد. ابومحجن گفت: “من هم دیگر شراب نمی‌خورم، زیرا برای من سخت بود که به خاطر تازیانه و حد از شراب‌خواری دست بردارم اما اکنون که به من حد نمی‌زنی به خاطر دوری از عذاب خدا توبه کردم و دیگر لب به شراب نمی‌زنم[۲۰][۲۱].
سرانجام ابومحجن
ابومحجن در دومین جنگی که در قادسیه رخ داد، کشته شد[۲۲]؛ درباره محل دفن او، بعضی گفته‌اند که در گرگان یا آذربایجان مدفون است[۲۳] درباره زمان مرگ او نیز اطلاع دقیقی در دست نیست[۲۴][۲۵].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ الاستیعاب، ابن عبد البر، ج۴، ص۱۷۶۴؛ الاغانی، ابوالفرج اصفهانی، ج۵، ص۱۹.
- ↑ اسد الغابه، ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۶؛ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۲۹۸؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۳، ص۳۰۱.
- ↑ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۲۹۸.
- ↑ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۲۹۸.
- ↑ اشراقی، عباس، دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم، ص ۱۹۱.
- ↑ الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۴۶؛ اسد الغابة، ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۶.
- ↑ الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۴۶؛ اسد الغابة، ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۶.
- ↑ ریحانة الادب، مدرس تبریزی، ج۷، ص۲۵۵.
- ↑ الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۴۷؛ اسد الغابة، ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۶؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۳، ص۳۰۱؛ الاغانی، ابوالفرج اصفهانی، ج۵، ص۱۹؛ ریحانة الادب، مدرس تبریزی، ج۷، ص۲۵۴.
- ↑ دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جمعی از نویسندگان، ج۶، ص۲۰۷.
- ↑ الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۴۷؛ اسد الغابة، ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۶؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۳، ص۳۰۰.
- ↑ هنگامی که مُردم مرا در کنار بوته رز (انگور) دفن کنید تا رگ و استخوانم از شراب سیراب گردد.
- ↑ و در بیابان مرا دفن نکنید، زیرا می‌ترسم پس از مردن از شراب خوردن محروم گردم.
- ↑ الفتوح، ابن اعثم، ج۱، ص۱۶۳ و تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۳، ص۳۰۲.
- ↑ ریحانة الادب، مدرس تبریزی، ج۷، ص۲۵۴.
- ↑ اشراقی، عباس، دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم، ص ۱۹۱.
- ↑ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۳۰؛ الاغانی، ابوالفرج اصفهانی، ج۶، ص۱۹.
- ↑ اشراقی، عباس، دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم، ص ۱۹۳.
- ↑ ریحانة الادب، مدرس تبریزی، ج۷، ص۲۵۵.
- ↑ الأخبار الطوال، دینوری، ص۱۲۲؛ الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۴۷؛ اسد الغابة، ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۷؛ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۲۹۹؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۳، ص۳۰۲.
- ↑ اشراقی، عباس، دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم، ص ۱۹۴.
- ↑ ریحانة الادب، مدرس تبریزی، ج۷، ص۲۵۵.
- ↑ الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۵؛ اسد الغابة، ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۸؛ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۳۰۲.
- ↑ دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جمعی از نویسندگان، ج۶، ص۲۰۷.
- ↑ اشراقی، عباس، دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم، ص ۱۹۳.