وحی نبوی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{جعبه اطلاعات کتاب +{{جعبه اطلاعات کتاب))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست کتاب== {{پرسش‌های وابسته}} {{ستون-شروع|3}} +== فهرست کتاب == {{فهرست اثر}}))
خط ۳۸: خط ۳۸:
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده در كتاب پژوهشی حاضر به نقد این نظریه‌ دكتر عبدالكریم سروش می‌پردازد كه می‌گوید در پدیده [[وحی]]، [[پیامبران الهی]] «نقش فاعلی» دارند نه «نقش قابلی». دیدگاهی كه [[معتقد]] است نقش فاعلی [[پیامبر]] فراتر از قالب زبان است و به حوزه معنا و محتوای [[وحی]] نیز گسترش پیدا می‌كند. از پیامدهای این نظریه، بشری، نسبی و [[خطاپذیر]] بودن پدیده [[وحی]] و متن [[دینی]] است كه به تزلزل همه [[معارف]] و احكام [[دینی]] می‌انجامد. نقد این نظریه با بررسی نقش [[پیامبر]] در معنا و محتوا، قالب و ساختار زبانی و غیرزبانی [[وحی]] و همچنین نقش [[دانش]] و [[باور]] [[مردم]] [[عصر پیامبر]] در [[وحی]] و [[معارف]] و احكام [[دینی]] و تحلیل [[ماهیت وحی]] به سامان رسیده و این فرضیه اثبات شده است كه [[وحی]] از ویژگی‌های قدسیت و ماوراء‌الطبیعی، [[عصمت]] و [[جاودانگی]] برخوردار است».<ref name=p1></ref>
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده در كتاب پژوهشی حاضر به نقد این نظریه‌ دكتر عبدالكریم سروش می‌پردازد كه می‌گوید در پدیده [[وحی]]، [[پیامبران الهی]] «نقش فاعلی» دارند نه «نقش قابلی». دیدگاهی كه [[معتقد]] است نقش فاعلی [[پیامبر]] فراتر از قالب زبان است و به حوزه معنا و محتوای [[وحی]] نیز گسترش پیدا می‌كند. از پیامدهای این نظریه، بشری، نسبی و [[خطاپذیر]] بودن پدیده [[وحی]] و متن [[دینی]] است كه به تزلزل همه [[معارف]] و احكام [[دینی]] می‌انجامد. نقد این نظریه با بررسی نقش [[پیامبر]] در معنا و محتوا، قالب و ساختار زبانی و غیرزبانی [[وحی]] و همچنین نقش [[دانش]] و [[باور]] [[مردم]] [[عصر پیامبر]] در [[وحی]] و [[معارف]] و احكام [[دینی]] و تحلیل [[ماهیت وحی]] به سامان رسیده و این فرضیه اثبات شده است كه [[وحی]] از ویژگی‌های قدسیت و ماوراء‌الطبیعی، [[عصمت]] و [[جاودانگی]] برخوردار است».<ref name=p1></ref>


==فهرست کتاب==
== فهرست کتاب ==  
{{پرسش‌های وابسته}}
{{فهرست اثر}}
{{ستون-شروع|3}}
====پیشگفتار====
====پیشگفتار====
====مقدمه====
====مقدمه====

نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۸

وحی نبوی
زبانفارسی
ترجمهٔ کتاب(بررسی نقش پیامبر در پدیده وحی)
نویسندهعلی ربانی گلپایگانی
موضوعمجاری علم لدنی، وحیالهام، وحی در فلسفه دینعلم پیامبر، وحی در عرفان اسلامی
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی|انتشارات سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]][[رده:انتشارات سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
سال نشر۱۳۹۱ ش
شابک‮‭‭۹۷۸-۶۰۰-۱۰۸-۱۹۷-۲‬‬
شماره ملی۳۰۰۶۰۱۳

وحی نبوی (بررسی نقش پیامبر در پدیده وحی)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی قدسی و ماوراءالطبیعی بودن وحی و آورده‌های وحیانی با نقد دیدگاه دکتر سروش می‌پردازد. این کتاب اثر علی ربانی گلپایگانی است و سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده در كتاب پژوهشی حاضر به نقد این نظریه‌ دكتر عبدالكریم سروش می‌پردازد كه می‌گوید در پدیده وحی، پیامبران الهی «نقش فاعلی» دارند نه «نقش قابلی». دیدگاهی كه معتقد است نقش فاعلی پیامبر فراتر از قالب زبان است و به حوزه معنا و محتوای وحی نیز گسترش پیدا می‌كند. از پیامدهای این نظریه، بشری، نسبی و خطاپذیر بودن پدیده وحی و متن دینی است كه به تزلزل همه معارف و احكام دینی می‌انجامد. نقد این نظریه با بررسی نقش پیامبر در معنا و محتوا، قالب و ساختار زبانی و غیرزبانی وحی و همچنین نقش دانش و باور مردم عصر پیامبر در وحی و معارف و احكام دینی و تحلیل ماهیت وحی به سامان رسیده و این فرضیه اثبات شده است كه وحی از ویژگی‌های قدسیت و ماوراء‌الطبیعی، عصمت و جاودانگی برخوردار است».[۱]

فهرست کتاب

پیشگفتار

مقدمه

  • ساختار تحقیق.

بخش اول: نقش فاعلی پیامبر در پدیده وحی

فصل اول: فاعلیت پیامبر و خداوند در وحی

  1. فاعلیت پیامبر در وحی؛
  2. فاعلیت خداوند در وحی؛
  3. تبیین فلسفی انتساب وحی به خداوند؛
  4. توجیه عرفانی انتساب وحی به خداوند؛
  5. ارزیابی و نقد.

فصل دوم: معنا و صورت وحی

  1. نقد:

فصل سوم: بررسی دلایل و شواهد دکتر سروش

  1. استدلال‌های عقلی:
  • الف) هرچه در طبیعت رخ می‌دهد، علت طبیعی دارد؛
  • ب) هر حادثی شرایط مادی و زمانی دارد؛
  • ج) اسناد تکلم به خداوند مجازی است؛
  • د) اراده‌های متجدد در خدا محال است؛
  • ه‍) خداوند فاعل بالقصد نیست؛
۲. دلایل قرآنی:
۳. استشهادهای فلسفی و کلامی:
۴. استشهادهای عرفانی.

فصل چهارم: دلایل نادرستی نظریه دکتر سروش درباره وحی

  1. دلایل نفی فاعلیت پیامبر در معانی و الفاظ قرآن:
۲. دلایل نفی فاعلیت پیامبر (ص) در الفاظ قرآن؛
۳. دلایل نفی فاعلیت پیامبر در معانی وحی:
۴. عطاها و سنت‌های الهی درباره پیامبران:

بخش دوم: وحی و تجربه‌های بشری

فصل اول: وحی و تجربه دینی

  1. چیستی و ویژگی‌های تجربه دینی؛
  2. بعد معرفتی تجربه دینی؛
  3. ویژگی‌های تجربه دینی پیامبر؛
  4. تجربه دینی و تعالیم واحکام دینی؛
  5. پژوهش بالینی.

فصل دوم: وحی نبوی و تجربه‌های عرفانی

  1. تبیین عرفانی وحی؛
  2. وحی نبوی و کشف عرفانی.

فصل سوم: وحی و شعر

  1. چیستی شعر؛
  2. شعر از نگاه قرآن؛
  3. احساس شاعر و الهام شاعر؛
  4. شعر و گشودن افق‌های تازه به جهان؛
  5. زبان و سبک قرآنی وحیانی است.

فصل چهارم: وحی و الهام

  1. الهام در لغت؛
  2. الهام در قرآن از نگاه مفسران؛
  3. الهام در روایات؛
  4. الهام در علم کلام
  5. الهام در اخلاق و عرفان؛
  6. کاربردهای عام و خاص عرفان؛
  7. نسبت میان وحی و الهام.

بخش سوم: نتایج‌ها و پیامدها

فصل اول: خطاپذیری وحی

  1. ارزیابی و نقد؛
  2. خطای واقعی یا ناسازگاری با دانش بشر؛
  3. خطاپذیری وحی و مؤید و مطهر بودن پیامبر؛
  4. شواهد آقای سروش؛
  5. ارزیابی شواهد:

فصل دوم: محدودیت دانش پیامبر

  1. عقل کلامی و دانش پیامبر؛
  2. عقل فلسفی و علم پیامبر؛
  3. قلمرو علم پیامبر از نگاه وحی؛
  4. دانش پیامبر (ص) به قوانین طبیعی؛
  5. مفسران و اعجاز علمی قرآن؛
  6. روش قرآن در بیان قوانین علمی؛
  7. پرهیز از افراط در تفسیر علمی قرآن؛
  8. اذعان و ایمان به عظمت قرآن؛
  9. قرآن و شهاب‌های آسمانی؛
  10. شهاب‌ها از نظر فلسفه و علم قدیم؛
  11. شهاب‌ها از نظر دانشمندان جدید؛
  12. مقایسه دیدگاه قرآن و علم جدید درباره شهاب‌ها؛
  13. شهاب‌ها و رجم شیاطین؛
  14. دیدگاه مفسران اسلامی؛
  15. نتیجه آرای مفسران اسلامی؛
  16. دیدگاه علامه طباطبایی؛
  17. ملاحظات در کلام دکتر سروش

فصل سوم: استمرار وحی و تکامل تدریجی دین

  1. حاصل نظریه؛
  2. ارزیابی و نقد؛
  3. پیدایش و تکامل تدریجی مستلزم تکامل همیشگیست؛
  4. تکامل نهایی دین اسلام در زمان پیامبر (ص)؛
  5. کسی بر پیامبر اکرم برتری ندارد؛
  6. بررسی منشأ خطا؛
  7. مقایسه«حسبنا تجربة النبی» به «حسبنا کتاب‌الله»؛
  8. امامت شیعی و فرضیه بسط تجربه نبوی؛
  9. علل پیدایش فرقه‌های مذهبی در دنیای اسلام.

فصل چهارم: آیا پیامبر شارع احکام اسلامی بوده است؟

  1. تفکیک بدون دلیل؛
  2. مقصود از شارع چیست؟
  3. تحقیق و تفسیر؛
  4. فرضیه‌های بی‌حاصل.

فصل پنجم: مبنا و معیار تشریع چیست؟

  1. دکتر سروش و معیاربودن عرف در تشریع الهی؛
  2. نامعقولی مبنابودن عرف در تشریع؛
  3. عرف‌های تخطئه‌شده از سوی پیامبر؛
  4. حکمت الهی معیار تشریع دین؛
  5. جایگاه عارف در فقه اسلامی؛
  6. جهان‌شمولی و جاودانگی احکام اسلامی؛
  7. توجیهی بی‌اساس؛
  8. مرز زمان یا شرط حاکم.

فصل ششم: منطق دوگانه در پیروی از پیامبر اکرم (ص)

  1. حاصل کلام؛
  2. ارزیابی و نقد:

دربارهٔ پدیدآورنده

علی ربانی گلپایگانی

حجت الاسلام و المسلمین علی ربانی گلپایگانی (متولد ۱۳۳۴ ش، گلپایگان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی، حسن حسن‌زاده آملی، حسین نوری همدانی، یحیی انصاری شیرازی و حسین مظاهری پیگیری کرد.[۳] پژوهشگر نشریات کیهان اندیشه، نور علم، کلام اسلامی و پیام حوزه از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‏‌هاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «درآمدی به شیعه‌شناسی»، «امامت در بینش اسلامی»، «وحی نبوی»، «امامت اهل بیت»، «وحی‌شناسی»، «بازاندیشی نقش پیامبر در پدیده وحی»، «اصول دین»، «قاعده لطف و وجوب امامت»، «علم پیامبران به حقانیت وحی»، «چگونگی وحی نبوت از دیدگاه قرآن و روایات»، «بررسی و تحلیل برهان معجزه بر امامت ولی عصر»، «خلافت الاهی و امامت مهدوی»، «براهین و نصوص امامت»، «فلسفه امامت از دید متکلمان اسلامی»، «آیه صادقین»، «برهان افضلیت و امام عصر»، «برهان حفظ شریعت و وجود امام عصر»، «تبیین فلسفی وحی»، «عقاید استدلالی»، « اهل بیت»، «برهان عصمت بر امامت امام عصر»،«درآمدی بر علم کلام»، «دعای ندبه تصویرگر آینده روشن جهان و نشان‌دهنده راه وصول به آن»، «بررسی ادله عقلی اثبات وجود امام زمان» و «شاخص‌ها و نشانه‌های امامت در مکتب رضوی» برخی از این آثار است.[۴]


پانویس

پیوند به بیرون