امام مهدی موعود از نگاه عقل (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-*[ +* [)) |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
*پیشگفتار | *پیشگفتار | ||
'''[[نقدپذیری]] در ورطه [[تمایلات]]''' | '''[[نقدپذیری]] در ورطه [[تمایلات]]''' | ||
*[[محبت]] [[انسان]] را کور میکند | * [[محبت]] [[انسان]] را کور میکند | ||
*[[خشم]] نیز [[انسان]] را کور میکند | * [[خشم]] نیز [[انسان]] را کور میکند | ||
*دیدگاهها و [[باورها]] | *دیدگاهها و [[باورها]] | ||
*یک [[نامه]] و پاسخ ان | *یک [[نامه]] و پاسخ ان | ||
*[[امام]] کیست؟ | * [[امام]] کیست؟ | ||
*از ارمان تا واقعیت | *از ارمان تا واقعیت | ||
*[[حاکمیت حق]] و [[عدالت]] | * [[حاکمیت حق]] و [[عدالت]] | ||
*[[ابن سبأ]] | * [[ابن سبأ]] | ||
'''حل [[مشکلات]]''' | '''حل [[مشکلات]]''' | ||
*[[مشکلات]] [[اجتماعی]] | * [[مشکلات]] [[اجتماعی]] | ||
*[[نظام کمونیستی]] | * [[نظام کمونیستی]] | ||
*[[نظام]] دموکراتیک | * [[نظام]] دموکراتیک | ||
*[[دانش]] | * [[دانش]] | ||
*[[آزادی]] جنسی | * [[آزادی]] جنسی | ||
*[[امام]] [[معصوم]] | * [[امام]] [[معصوم]] | ||
*حل [[مشکلات]] از نگاه [[آیات]] و [[روایات]] | *حل [[مشکلات]] از نگاه [[آیات]] و [[روایات]] | ||
*[[حکومت]] مبتنی بر فرد | * [[حکومت]] مبتنی بر فرد | ||
*[[نظام حکومتی امام]] [[معصوم]] | * [[نظام حکومتی امام]] [[معصوم]] | ||
*[[حکومت جهانی]] [[عدالتگستر]] | * [[حکومت جهانی]] [[عدالتگستر]] | ||
*تنها یک [[حاکم]] | *تنها یک [[حاکم]] | ||
*علت نخستین (عله العلل) | *علت نخستین (عله العلل) | ||
*[[نادان]] و بدبین | * [[نادان]] و بدبین | ||
*چه کسی مرتجع است؟ | *چه کسی مرتجع است؟ | ||
*[[مهدویت]] از نگاه [[احمد امین]] | * [[مهدویت]] از نگاه [[احمد امین]] | ||
*[[عصمت]] از نگاهی دیگر | * [[عصمت]] از نگاهی دیگر | ||
*[[آشفتگی]] در [[نجف]] | * [[آشفتگی]] در [[نجف]] | ||
*امتیاز [[شیعه]] | *امتیاز [[شیعه]] | ||
*[[آشفتگی]] در حوزه | * [[آشفتگی]] در حوزه | ||
*این [[آشفتگی]] بهتر است | *این [[آشفتگی]] بهتر است | ||
*[[شیعه واقعی]] [[علی]]{{ع}} | * [[شیعه واقعی]] [[علی]]{{ع}} | ||
*[[رهبری دینی]] | * [[رهبری دینی]] | ||
*ناکارآمدی [[تبلیغات]] در این زمینه | *ناکارآمدی [[تبلیغات]] در این زمینه | ||
*کاستیهای ما | *کاستیهای ما | ||
*[[امام]] [[مهدی منتظر]]{{ع}} | * [[امام]] [[مهدی منتظر]]{{ع}} | ||
*[[دین]] و [[عقل]] | * [[دین]] و [[عقل]] | ||
*محال عادی و محال [[عقلی]] | *محال عادی و محال [[عقلی]] | ||
*[[احادیث]] مربوط به [[امام مهدی]]{{ع}} | * [[احادیث]] مربوط به [[امام مهدی]]{{ع}} | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
==دریافت متن کتاب== | ==دریافت متن کتاب== | ||
*[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30245 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتال نور] | * [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30245 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتال نور] | ||
نسخهٔ ۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۸
امام مهدی موعود از نگاه عقل | |
---|---|
زبان | فارسی |
ترجمهٔ کتاب | [[ترجمه کتاب المهدی المنتظر و العقل (کتاب)|ترجمه کتاب المهدی المنتظر و العقل]] |
نویسنده | محمد جواد مغنیه |
مترجم | احمد ناظم |
موضوع | مهدویت |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات کلمه الحق|انتشارات انتشارات کلمه الحق]][[رده:انتشارات انتشارات کلمه الحق]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۲ ش |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۲۶۷۷-۲۵-۲ |
شماره ملی | ۳۱۹۶۷۲۱ |
امام مهدی موعود از نگاه عقل ترجمه فارسی کتاب المهدی المنتظر و العقل اثر محمد جواد مغنیه به زبان عربی است که به بررسی اعتقادات شیعه امامیه در مورد امام مهدی(ع) و جریان مهدویت میپردازد. این کتاب به کوشش احمد ناظم به فارسی ترجمه شده است و انتشارات کلمه الحق انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در این اثر سعی شده است با رویکردی عقلی به تبیین دلایل مربوط به وجود امام مهدی پرداخته شده و برخی از شبهات وارد شده در این زمینه پاسخ داده شده است. نویسنده ابتدا به جریان پیدایش شیعه و تشیع اشاره نموده و سابقه تشیع را همزمان به تأسیس دین اسلام دانسته و افسانه عبدالله بن سبا و انتساب شیعه به وی را مورد نقد و ارزیابی قرار داده است. آنگاه به عقاید شیعیان در زمینه امامت و ولایت اهلبیت(ع) پس از اتمام نبوت پیامبر اسلام(ص) و ضرورت استمرار آن تا روز قیامت اشاره نموده و بر این اساس ادله شیعه را در زمینه وجود امام مهدی و غیبت و ظهور ایشان تبیین نموده است. در ادامه نویسنده به بحث در مورد تشکیل حکومت در عصر غیبت پرداخته و اوصاف حکومت جهانی مهدوی و نیز احادیث مربوط به این موضوع را بررسی نموده است. وی وجود امام معصوم در همه زمانها امری ضروری از نگاه شیعه امامیه دانسته و این موضوع را از امتیازات شیعه نسبت به سایر فرقههای اسلامی عنوان کرده و دیدگاههای برخی از اندیشمندان سنی را در مورد مهدویت را مورد نقد و ارزیابی قرار داده است»
فهرست کتاب
- پیشگفتار
- محبت انسان را کور میکند
- خشم نیز انسان را کور میکند
- دیدگاهها و باورها
- یک نامه و پاسخ ان
- امام کیست؟
- از ارمان تا واقعیت
- حاکمیت حق و عدالت
- ابن سبأ
حل مشکلات
- مشکلات اجتماعی
- نظام کمونیستی
- نظام دموکراتیک
- دانش
- آزادی جنسی
- امام معصوم
- حل مشکلات از نگاه آیات و روایات
- حکومت مبتنی بر فرد
- نظام حکومتی امام معصوم
- حکومت جهانی عدالتگستر
- تنها یک حاکم
- علت نخستین (عله العلل)
- نادان و بدبین
- چه کسی مرتجع است؟
- مهدویت از نگاه احمد امین
- عصمت از نگاهی دیگر
- آشفتگی در نجف
- امتیاز شیعه
- آشفتگی در حوزه
- این آشفتگی بهتر است
- شیعه واقعی علی(ع)
- رهبری دینی
- ناکارآمدی تبلیغات در این زمینه
- کاستیهای ما
- امام مهدی منتظر(ع)
- دین و عقل
- محال عادی و محال عقلی
- احادیث مربوط به امام مهدی(ع)
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
احمد ناظم (مترجم)
-
محمد جواد مغنیه (پدیدآورنده)
- آیتالله محمد جواد مغنیه (متولد ۱۳۲۴ ق، لبنان و متوفای ١۴۰۰ ق)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید ابوالقاسم خویی، سید حسین حمّامی و محمد حسین کربلایی به اتمام رساند. قاضی دادگستری شیعیان بیروت و ریاست کل دادگستری شیعیان لبنان از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «تفسیر کاشف»، «این است وهابیت»، «الحسین وبطله کربلاء»، «معیارهای اخلاقی در فقه امام جعفر صادق»، «در سایه سار نهج البلاغه»، «المهدی المنتظر و العقل»، (ترجمه) «امام مهدی موعود از نگاه عقل»، «فی ظلال نهج البلاغة»، «مروری بر مبانی فکری شیعه»، «الحسین و القرآن» و «پیامبران از دیدگاه عقل» برخی از این آثار است.[۱]
- آقای احمد ناظم، تاکنون چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «پیمان پایدار»، ترجمه «آگاهی امامان از غیب»، «امام مهدی موعود از نگاه عقل»، «تربیت توحیدی و نقش آن در پی ریزی شخصیت اسلامی» برخی از این آثار است.
پانویس
جستارهای وابسته
- اصل کتاب المهدی المنتظر و العقل