امامت در بینش اسلامی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - 'دست' به 'دست') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان = امامت در بینش اسلامی | |||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 118564654.jpg | | تصویر = 118564654.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = بوستان کتاب | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی]] | | وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی]] | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = ۱۳۸۶ ش | ||
| تعداد صفحات = ۴۴۰ | | تعداد صفحات = ۴۴۰ | ||
| شابک = | | شابک = 978-964-0907-77-1 | ||
| شماره ملی = ۳۷۹۶۴۳۶ | | شماره ملی = ۳۷۹۶۴۳۶ | ||
}} | }} | ||
''' | '''امامت در بینش اسلامی'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مسائل [[امامت]] عامه می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[انتشارات بوستان کتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Article/View/86483 پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر به [[جایگاه امامت]] در [[قرآن کریم]] و [[احادیث اسلامی]]، بررسی تعریف‌های [[امامت]]، [[نقل]] و بررسی اقوال درباره [[وجوب امامت]] و [[اثبات ضرورت امامت|دلایل آن]]، تحقیق درباره [[فلسفه امامت]] از نگاه [[عقل]] و [[وحی]]، [[پژوهش]] درباره مهم‌ترین صفات و بایستگی‌های [[امام]] مانند: [[علم]]، [[عدالت]]، [[افضلیت]] و [[عصمت]] و ارزیابی و نقد دیدگاه‌های مختلف درباره [[تعیین امام]] به ویژه دو دیدگاه [[نص]] و [[بیعت]] مباحث مهم و محوری کتاب حاضر می‌پردازد. به ادعای نویسنده در [[نقل]] اقوال و آرای [[متکلمان اسلامی]] از [[مذاهب]] گوناگون، کوشش شده است به منابع دست اول و معتبر آنان استناد شود و در ارزیابی و نقد آراء و اقوال نیز از [[عقل]] و [[وحی]] و گزارش‌‌های مستند [[تاریخی]] بهره‌گیری شده است. اگر چه مضامین و مفاهیم بحث‌های [[کتاب جدید]] نیست و از قرن‌های پیش مورد گفت و گوی [[متکلمان اسلامی]] بوده است، ولی ساختار و تا حدی [[ادبیات]] آن با آثار دیگران متفاوت است<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/813/123296 وبگاه مرکز اطلاع‌رسانی غدیر]</ref>. | |||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
=== فصل اول: واژه‌شناسی و تعریف [[امامت]] === | |||
* واژه‌شناسی و تعریف [[امامت]]؛ | * واژه‌شناسی و تعریف [[امامت]]؛ | ||
* تعریف لغوی [[امامت]]؛ | * تعریف لغوی [[امامت]]؛ | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
* ب) تعریف‌های خاص؛ | * ب) تعریف‌های خاص؛ | ||
* نکات تکمیلی. | * نکات تکمیلی. | ||
=== فصل دوم: [[جایگاه امامت]] در تفکر اسلامی === | |||
* [[قرآن]] و [[جایگاه امامت]]؛ | * [[قرآن]] و [[جایگاه امامت]]؛ | ||
* [[جایگاه امامت]] در [[احادیث]] [[اسلام|اسلامی]] | * [[جایگاه امامت]] در [[احادیث]] [[اسلام|اسلامی]]؛ | ||
* [[جایگاه امامت]] از منظر تاریخی. | * [[جایگاه امامت]] از منظر تاریخی. | ||
=== فصل سوم: [[وجوب امامت]] === | |||
:۱. [[مذهب امامیه]]؛ | :۱. [[مذهب امامیه]]؛ | ||
:۲. [[مذهب اسماعیلیه]] | :۲. [[مذهب اسماعیلیه]]؛ | ||
:۳. [[مذهب زیدیه]]؛ | :۳. [[مذهب زیدیه]]؛ | ||
:۴. [[معتزله]]؛ | :۴. [[معتزله]]؛ | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۹: | ||
:۷. [[ماتریدیه]]؛ | :۷. [[ماتریدیه]]؛ | ||
:۸. [[وهابیه]]؛ | :۸. [[وهابیه]]؛ | ||
*'''[[اثبات وجوب امامت|دلایل وجوب امامت]]:''' | * '''[[اثبات وجوب امامت|دلایل وجوب امامت]]:''' | ||
:۱. [[آیه اولی الامر]]؛ | :۱. [[آیه اولی الامر]]؛ | ||
:۲. [[حدیث من مات|حدیث]] {{عربی|«مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»}}؛ | :۲. [[حدیث من مات|حدیث]] {{عربی|«مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»}}؛ | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۵: | ||
:۴. [[اجرای حدود]] و [[حفظ نظام اسلامی]]؛ | :۴. [[اجرای حدود]] و [[حفظ نظام اسلامی]]؛ | ||
:۵. [[وجوب دفع ضررهای عظیم]]. | :۵. [[وجوب دفع ضررهای عظیم]]. | ||
=== فصل چهارم: [[قاعده لطف]] و [[وجوب امامت]] === | |||
* تعریف و اقسام [[لطف]]؛ | * تعریف و اقسام [[لطف]]؛ | ||
* [[لطف]] و [[حکمت الهی]]؛ | * [[لطف]] و [[حکمت الهی]]؛ | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۱: | ||
* [[برهان لطف]] بر [[وجوب امامت]]؛ | * [[برهان لطف]] بر [[وجوب امامت]]؛ | ||
* پاسخ گویی به اشکال‌ها. | * پاسخ گویی به اشکال‌ها. | ||
=== فصل پنجم: [[متکلمان اسلامی]] و [[فلسفه امامت]] === | |||
* | * مقدمه؛ | ||
* بخش نخست: [[فلسفه امامت]] از دیدگاه [[اهل سنت]]؛ | * بخش نخست: [[فلسفه امامت]] از دیدگاه [[اهل سنت]]؛ | ||
:۱. [[معتزله]] و [[فلسفه امامت]]؛ | :۱. [[معتزله]] و [[فلسفه امامت]]؛ | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۹: | ||
* بخش دوم: [[فلسفه امامت]] از نظر [[امامیه]]؛ | * بخش دوم: [[فلسفه امامت]] از نظر [[امامیه]]؛ | ||
:۱. [[حفظ نظام اجتماعی]] [[مسلمانان]]؛ | :۱. [[حفظ نظام اجتماعی]] [[مسلمانان]]؛ | ||
:۲. [[برقراری عدالت اجتماعی]] | :۲. [[برقراری عدالت اجتماعی]]؛ | ||
:۳. [[تکالیف اجتماعی]]؛ | :۳. [[تکالیف اجتماعی]]؛ | ||
:۴. [[اجرای حدود الهی]]؛ | :۴. [[اجرای حدود الهی]]؛ | ||
:۵. [[امامت]] و [[لطف]] | :۵. [[امامت]] و [[لطف]]؛ | ||
:۶. [[حفظ شریعت]]؛ | :۶. [[حفظ شریعت]]؛ | ||
* مناقشه‌های [[عبدالجبار]]؛ | * مناقشه‌های [[عبدالجبار]]؛ | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۸: | ||
:۷. [[بیان تفاصیل شریعت]]؛ | :۷. [[بیان تفاصیل شریعت]]؛ | ||
* پاسخ به یک اشکال. | * پاسخ به یک اشکال. | ||
=== فصل ششم: [[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] === | |||
* [[انسان کامل]]، [[فلسفه خلقت]] است؛ | * [[انسان کامل]]، [[فلسفه خلقت]] است؛ | ||
* [[انسان کامل]] [[خلیفه خداوند]] در زمین است؛ | * [[انسان کامل]] [[خلیفه خداوند]] در زمین است؛ | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۵: | ||
* [[استمرار امامت]] و [[خلافت الهی]] پس از [[پیامبران]]؛ | * [[استمرار امامت]] و [[خلافت الهی]] پس از [[پیامبران]]؛ | ||
* پاسخ به یک اشکال. | * پاسخ به یک اشکال. | ||
=== فصل هفتم: [[فلسفه امامت]] از نگاه [[روایات]] === | |||
* [[روایات نبوی]]؛ | * [[روایات نبوی]]؛ | ||
* [[روایات اهل بیت]]{{ع}}؛ | * [[روایات اهل بیت]] {{ع}}؛ | ||
* مسئولیت‌های [[اخلاق|اخلاقی]]، [[دین|دینی]] و [[جامعه|اجتماعی]]؛ | * مسئولیت‌های [[اخلاق|اخلاقی]]، [[دین|دینی]] و [[جامعه|اجتماعی]]؛ | ||
* [[مصالح دینی]] و [[مصالح دنیوی|دنیوی]]؛ | * [[مصالح دینی]] و [[مصالح دنیوی|دنیوی]]؛ | ||
* [[نظم]]، [[امنیت]] و [[عدالت اجتماعی]]؛ | * [[نظم]]، [[امنیت]] و [[عدالت اجتماعی]]؛ | ||
* [[اجرای احکام]] و [[اجرای حدود الهی|حدود الهی]]؛ | * [[اجرای احکام]] و [[اجرای حدود الهی|حدود الهی]]؛ | ||
* [[حفظ شریعت]] | * [[حفظ شریعت]]؛ | ||
* [[اتمام حجت بر مکلفان]]؛ | * [[اتمام حجت بر مکلفان]]؛ | ||
* [[ولایت]] و [[هدایت درونی]]؛ | * [[ولایت]] و [[هدایت درونی]]؛ | ||
* [[امامت]] و [[غایت خلقت]]. | * [[امامت]] و [[غایت خلقت]]. | ||
=== فصل هشتم: [[بایستگی‌های امامت]] === | |||
* [[قریشی بودن امام]]؛ | * [[قریشی بودن امام]]؛ | ||
* [[پارسایی]] و [[عدالت]]؛ | * [[پارسایی]] و [[عدالت]]؛ | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۳: | ||
* [[شیعه امامیه]] و [[علم امام]]{{ع}}؛ | * [[شیعه امامیه]] و [[علم امام]]{{ع}}؛ | ||
* [[معتزله]] و [[علم امام]]{{ع}}؛ | * [[معتزله]] و [[علم امام]]{{ع}}؛ | ||
* [[اشعریه]] و [[علم امام]]{{ع}} | * [[اشعریه]] و [[علم امام]]{{ع}}؛ | ||
* [[ماتریدیه]] و [[علم امام]]{{ع}}؛ | * [[ماتریدیه]] و [[علم امام]]{{ع}}؛ | ||
* [[زیدیه]] و [[علم امام]]{{ع}} | * [[زیدیه]] و [[علم امام]]{{ع}}؛ | ||
* حاصل کلام. | * حاصل کلام. | ||
=== فصل نهم: [[امامت]] و [[افضلیت]] === | |||
* شیعه امامیه و افضلیت [[امام]] | * شیعه امامیه و افضلیت [[امام]]؛ | ||
* [[قلمرو افضلیت]] | * [[قلمرو افضلیت]]؛ | ||
* [[امامت مفضول]] [[حسن و قبح|قبیح]] | * [[امامت مفضول]] [[حسن و قبح|قبیح]] است؛ | ||
* بررسی | * بررسی اشکالات؛ | ||
* نقد و | * نقد و نظر؛ | ||
* [[قرآن]] و [[افضلیت امام]] | * [[قرآن]] و [[افضلیت امام]]؛ | ||
* نقد و | * نقد و نظر؛ | ||
* [[برتری اخروی]] | * [[برتری اخروی]]؛ | ||
:۱. [[عصمت]] و [[افضلیت]] | :۱. [[عصمت]] و [[افضلیت]]؛ | ||
:۲. [[تکلیف سنگین‌تر]] و [[پاداش بیش‌تر]] | :۲. [[تکلیف سنگین‌تر]] و [[پاداش بیش‌تر]]؛ | ||
:۳. [[امام]]، [[حجت خداوند]] بر [[بشر]] | :۳. [[امام]]، [[حجت خداوند]] بر [[بشر]] است؛ | ||
:۴. [[تعظیم ویژه]]، مستلزم [[افضلیت]] | :۴. [[تعظیم ویژه]]، مستلزم [[افضلیت]] است؛ | ||
:۵. [[برتری در کمالات]]، مستلزم [[برتری در پاداش]] | :۵. [[برتری در کمالات]]، مستلزم [[برتری در پاداش]] است؛ | ||
* [[ابو بکر باقلانی]] و [[افضلیت امام]] | * [[ابو بکر باقلانی]] و [[افضلیت امام]]؛ | ||
* ارزیابی. | * ارزیابی. | ||
=== فصل دهم: [[عصمت امام]] از دیدگاه [[خرد]] === | |||
* [[حقیقت عصمت]] | * [[حقیقت عصمت]]؛ | ||
* [[عصمت علمی]] | * [[عصمت علمی]]؛ | ||
* [[عقاید]] و [[آرا]] | * [[عقاید]] و [[آرا]]؛ | ||
*'''[[اثبات عصمت|دلایل عقلی عصمت]]:''' | * '''[[اثبات عصمت|دلایل عقلی عصمت]]:''' | ||
:۱. [[برهان امتناع تسلسل]] | :۱. [[برهان امتناع تسلسل]]؛ | ||
* بررسی | * بررسی اشکال‌ها؛ | ||
* اشکال | * اشکال اول؛ | ||
* | * ارزیابی؛ | ||
* اشکال | * اشکال دوم؛ | ||
* | * ارزیابی؛ | ||
* اشکال | * اشکال سوم؛ | ||
* | * ارزیابی؛ | ||
* اشکال | * اشکال چهارم؛ | ||
* اشکال | * اشکال پنجم؛ | ||
* | * ارزیابی؛ | ||
:۲. [[برهان حفظ شریعت]]؛ | :۲. [[برهان حفظ شریعت]]؛ | ||
* اشکال؛ | * اشکال؛ | ||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۴: | ||
:۳. [[پیامدهای معصوم نبودن امام]]؛ | :۳. [[پیامدهای معصوم نبودن امام]]؛ | ||
* ارزیابی. | * ارزیابی. | ||
=== فصل یازدهم: [[قرآن]] و [[عصمت امام]] === | |||
* [[آیه ابتلا|آیه ابتلای]] [[ابراهیم]]{{ع}}؛ | * [[آیه ابتلا|آیه ابتلای]] [[ابراهیم]] {{ع}}؛ | ||
* تقریر اول؛ | * تقریر اول؛ | ||
* تقریر | * تقریر دوم؛ | ||
* اشکال؛ | * اشکال؛ | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* اشکال؛ | * اشکال؛ | ||
* | * پاسخ؛ | ||
* [[آیه اولی الامر]]؛ | * [[آیه اولی الامر]]؛ | ||
* اقوال [[مفسران اهل سنت]]؛ | * اقوال [[مفسران اهل سنت]]؛ | ||
| خط ۱۷۰: | خط ۱۷۲: | ||
* [[اولوالامر]]، [[امامان]] [[اهل بیت|اهل بیت‌اند]]؛ | * [[اولوالامر]]، [[امامان]] [[اهل بیت|اهل بیت‌اند]]؛ | ||
* بررسی اشکال‌ها؛ | * بررسی اشکال‌ها؛ | ||
* [[آیه صادقین]] | * [[آیه صادقین]]؛ | ||
* [[عصمت]] [[صادقین]]؛ | * [[عصمت]] [[صادقین]]؛ | ||
:۱. تقریر [[علامه حلی]]؛ | :۱. تقریر [[علامه حلی]]؛ | ||
:۲. تقریر [[فخر الدین رازی]]؛ | :۲. تقریر [[فخر الدین رازی]]؛ | ||
* پژوهش پایانی. | * پژوهش پایانی. | ||
=== فصل دوازدهم: [[مذاهب اسلامی]] و [[راه تعیین امام]] === | |||
* [[نص]] و [[معجزه]]؛ | * [[نص]] و [[معجزه]]؛ | ||
* [[کیسانیه]] و [[نص]] در [[امامت]]؛ | * [[کیسانیه]] و [[نص]] در [[امامت]]؛ | ||
* بررسی و نقد؛ | * بررسی و نقد؛ | ||
* [[بکریه]] و [[نص]] در [[امامت]]؛ | * [[بکریه]] و [[نص]] در [[امامت]]؛ | ||
* [[نص]] و [[دعوت]] | * [[نص]] و [[دعوت]]؛ | ||
* [[نص]] و [[وراثت]]؛ | * [[نص]] و [[وراثت]]؛ | ||
* [[غلبه]] و [[استیلاء]]؛ | * [[غلبه]] و [[استیلاء]]؛ | ||
* [[بیعت]] و [[انتخاب]]. | * [[بیعت]] و [[انتخاب]]. | ||
=== فصل سیزدهم: [[شیعه امامیه]] و [[لزوم نص]] در [[تعیین امام]] === | |||
:۱. [[عصمت امام]]؛ | :۱. [[عصمت امام]]؛ | ||
:۲. [[افضلیت امام]]؛ | :۲. [[افضلیت امام]]؛ | ||
:۳. [[علم گسترده امام]]؛ | :۳. [[علم گسترده امام]]؛ | ||
:۴. [[سیره پیامبر]]{{صل}}؛ | :۴. [[سیره پیامبر]] {{صل}}؛ | ||
:۵. [[روش انتخاب]] فاقد [[مشروعیت]] است؛ | :۵. [[روش انتخاب]] فاقد [[مشروعیت]] است؛ | ||
:۶. [[امام]] [[خلیفه پیامبر]]{{صل}} است، نه [[وکیل مردم]]؛ | :۶. [[امام]] [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} است، نه [[وکیل مردم]]؛ | ||
* نقد؛ | * نقد؛ | ||
* ارزیابی؛ | * ارزیابی؛ | ||
| خط ۱۹۶: | خط ۱۹۸: | ||
* نقد؛ | * نقد؛ | ||
* ارزیابی. | * ارزیابی. | ||
=== فصل چهاردهم: بررسی [[نظریه انتخاب]] در [[تعیین امام]] === | |||
* گونه نخست: [[بیعت]] و [[اجماع]]؛ | * گونه نخست: [[بیعت]] و [[اجماع]]؛ | ||
:۱. [[رفتار صحابه]]؛ | :۱. [[رفتار صحابه]]؛ | ||
| خط ۲۰۵: | خط ۲۰۷: | ||
:۱. مقایسه [[نص]] در [[امامت]] با [[فرائض اسلامی]]؛ | :۱. مقایسه [[نص]] در [[امامت]] با [[فرائض اسلامی]]؛ | ||
* نقد؛ | * نقد؛ | ||
* [[تواتر]] [[نص جلی]] بر [[امامت]] [[علی]]{{ع}}؛ | * [[تواتر]] [[نص جلی]] بر [[امامت]] [[علی]] {{ع}}؛ | ||
* طرح یک | * طرح یک شبهه؛ | ||
:۲. [[وجوب احتجاج]] و [[وجوب قیام|قیام]]؛ | :۲. [[وجوب احتجاج]] و [[وجوب قیام|قیام]]؛ | ||
* نقد؛ | * نقد؛ | ||
| خط ۲۱۳: | خط ۲۱۵: | ||
:۴. شواهد [[فقدان نص]]؛ | :۴. شواهد [[فقدان نص]]؛ | ||
* ارزیابی و نقد؛ | * ارزیابی و نقد؛ | ||
* الف) شواهد مربوط به [[علی]]{{ع}}؛ | * الف) شواهد مربوط به [[علی]] {{ع}}؛ | ||
* ب) شواهد مربوط به [[خلفا]] و دیگران؛ | * ب) شواهد مربوط به [[خلفا]] و دیگران؛ | ||
* ارزیابی و نقد. | * ارزیابی و نقد. | ||
=== فصل پانزدهم: [[نظریه انتصاب]] و تحلیل [[رفتار صحابه]] === | |||
* تبیین نظریه؛ | * تبیین نظریه؛ | ||
* ارزیابی و نقد؛ | * ارزیابی و نقد؛ | ||
* [[قرآن]] و [[صحابه پیامبر]]{{صل}}؛ | * [[قرآن]] و [[صحابه پیامبر]] {{صل}}؛ | ||
* [[صحابه پیامبر]]{{صل}} از نگاه [[احادیث]]؛ | * [[صحابه پیامبر]] {{صل}} از نگاه [[احادیث]]؛ | ||
* [[صحابه]] از نگاه تاریخ؛ | * [[صحابه]] از نگاه تاریخ؛ | ||
* ارزیابی شرایط؛ | * ارزیابی شرایط؛ | ||
| خط ۲۲۶: | خط ۲۲۸: | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* سخن پایانی. | * سخن پایانی. | ||
=== فصل شانزدهم: نقد فرضیه [[استحاله در مفهوم امامت]] === | |||
* فرضیه [[استحاله در مفهوم امامت]]؛ | * فرضیه [[استحاله در مفهوم امامت]]؛ | ||
* ارزیابی و نقد؛ | * ارزیابی و نقد؛ | ||
| خط ۲۴۱: | خط ۲۴۳: | ||
* [[وحی]] و [[تفویض]]؛ | * [[وحی]] و [[تفویض]]؛ | ||
* [[متکلمان شیعه]] و [[تفویض اعتدالی]]؛ | * [[متکلمان شیعه]] و [[تفویض اعتدالی]]؛ | ||
* [[توکل]] و [[توسل]] در [[فرهنگ]] [[تشیع]]. | * [[توکل]] و [[توسل]] در [[فرهنگ]] [[تشیع]]. | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۲۵۰: | خط ۲۵۲: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
| خط ۲۵۹: | خط ۲۵۸: | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | [[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | ||
[[رده:کتاب‌های پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | [[رده:کتاب‌های پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۵
| امامت در بینش اسلامی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی ربانی گلپایگانی |
| ویراستار | مهدی رفیعی موحد |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات بوستان کتاب |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۶ ش |
| تعداد صفحه | ۴۴۰ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۰۹۰۷-۷۷-۱ |
| شماره ملی | ۳۷۹۶۴۳۶ |
امامت در بینش اسلامی، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مسائل امامت عامه می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی ربانی گلپایگانی است و انتشارات بوستان کتاب انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر به جایگاه امامت در قرآن کریم و احادیث اسلامی، بررسی تعریف‌های امامت، نقل و بررسی اقوال درباره وجوب امامت و دلایل آن، تحقیق درباره فلسفه امامت از نگاه عقل و وحی، پژوهش درباره مهم‌ترین صفات و بایستگی‌های امام مانند: علم، عدالت، افضلیت و عصمت و ارزیابی و نقد دیدگاه‌های مختلف درباره تعیین امام به ویژه دو دیدگاه نص و بیعت مباحث مهم و محوری کتاب حاضر می‌پردازد. به ادعای نویسنده در نقل اقوال و آرای متکلمان اسلامی از مذاهب گوناگون، کوشش شده است به منابع دست اول و معتبر آنان استناد شود و در ارزیابی و نقد آراء و اقوال نیز از عقل و وحی و گزارش‌‌های مستند تاریخی بهره‌گیری شده است. اگر چه مضامین و مفاهیم بحث‌های کتاب جدید نیست و از قرن‌های پیش مورد گفت و گوی متکلمان اسلامی بوده است، ولی ساختار و تا حدی ادبیات آن با آثار دیگران متفاوت است[۲].
فهرست کتاب
- مقدمه؛
فصل اول: واژه‌شناسی و تعریف امامت
- واژه‌شناسی و تعریف امامت؛
- تعریف لغوی امامت؛
- کاربردهای امام در قرآن؛
- تعریف‌های متکلمان اسلامی؛
- الف) تعریف‌های عام؛
- ب) تعریف‌های خاص؛
- نکات تکمیلی.
فصل دوم: جایگاه امامت در تفکر اسلامی
- قرآن و جایگاه امامت؛
- جایگاه امامت در احادیث اسلامی؛
- جایگاه امامت از منظر تاریخی.
فصل سوم: وجوب امامت
- ۱. مذهب امامیه؛
- ۲. مذهب اسماعیلیه؛
- ۳. مذهب زیدیه؛
- ۴. معتزله؛
- ۵. خوارج؛
- ۶. اشاعره؛
- ۷. ماتریدیه؛
- ۸. وهابیه؛
- ۱. آیه اولی الامر؛
- ۲. حدیث «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛
- ۳. سیره مسلمانان؛
- ۴. اجرای حدود و حفظ نظام اسلامی؛
- ۵. وجوب دفع ضررهای عظیم.
فصل چهارم: قاعده لطف و وجوب امامت
- تعریف و اقسام لطف؛
- لطف و حکمت الهی؛
- فاعل لطف؛
- برهان لطف بر وجوب امامت؛
- پاسخ گویی به اشکال‌ها.
فصل پنجم: متکلمان اسلامی و فلسفه امامت
- مقدمه؛
- بخش نخست: فلسفه امامت از دیدگاه اهل سنت؛
- ۱. معتزله و فلسفه امامت؛
- ۲. ماتریدیه و فلسفه امامت؛
- ۳. اشعریه و فلسفه امامت؛
- بخش دوم: فلسفه امامت از نظر امامیه؛
- ۱. حفظ نظام اجتماعی مسلمانان؛
- ۲. برقراری عدالت اجتماعی؛
- ۳. تکالیف اجتماعی؛
- ۴. اجرای حدود الهی؛
- ۵. امامت و لطف؛
- ۶. حفظ شریعت؛
- مناقشه‌های عبدالجبار؛
- پاسخ‌‌های سید مرتضی؛
- پاسخ به یک اشکال.
فصل ششم: امامت و فلسفه خلقت
- انسان کامل، فلسفه خلقت است؛
- انسان کامل خلیفه خداوند در زمین است؛
- پیامبران، امام و خلفای الهی در زمین بودهاند؛
- خلافت الهی و امامت بشر؛
- استمرار امامت و خلافت الهی پس از پیامبران؛
- پاسخ به یک اشکال.
فصل هفتم: فلسفه امامت از نگاه روایات
- روایات نبوی؛
- روایات اهل بیت (ع)؛
- مسئولیت‌های اخلاقی، دینی و اجتماعی؛
- مصالح دینی و دنیوی؛
- نظم، امنیت و عدالت اجتماعی؛
- اجرای احکام و حدود الهی؛
- حفظ شریعت؛
- اتمام حجت بر مکلفان؛
- ولایت و هدایت درونی؛
- امامت و غایت خلقت.
فصل هشتم: بایستگی‌های امامت
- قریشی بودن امام؛
- پارسایی و عدالت؛
- نقد و نظر؛
- دانایی و کفایت؛
- شیعه امامیه و علم امام(ع)؛
- معتزله و علم امام(ع)؛
- اشعریه و علم امام(ع)؛
- ماتریدیه و علم امام(ع)؛
- زیدیه و علم امام(ع)؛
- حاصل کلام.
فصل نهم: امامت و افضلیت
- شیعه امامیه و افضلیت امام؛
- قلمرو افضلیت؛
- امامت مفضول قبیح است؛
- بررسی اشکالات؛
- نقد و نظر؛
- قرآن و افضلیت امام؛
- نقد و نظر؛
- برتری اخروی؛
- ۱. عصمت و افضلیت؛
- ۲. تکلیف سنگین‌تر و پاداش بیش‌تر؛
- ۳. امام، حجت خداوند بر بشر است؛
- ۴. تعظیم ویژه، مستلزم افضلیت است؛
- ۵. برتری در کمالات، مستلزم برتری در پاداش است؛
- ابو بکر باقلانی و افضلیت امام؛
- ارزیابی.
فصل دهم: عصمت امام از دیدگاه خرد
- حقیقت عصمت؛
- عصمت علمی؛
- عقاید و آرا؛
- دلایل عقلی عصمت:
- ۱. برهان امتناع تسلسل؛
- بررسی اشکال‌ها؛
- اشکال اول؛
- ارزیابی؛
- اشکال دوم؛
- ارزیابی؛
- اشکال سوم؛
- ارزیابی؛
- اشکال چهارم؛
- اشکال پنجم؛
- ارزیابی؛
- ۲. برهان حفظ شریعت؛
- اشکال؛
- ارزیابی؛
- ارزیابی.
فصل یازدهم: قرآن و عصمت امام
- آیه ابتلای ابراهیم (ع)؛
- تقریر اول؛
- تقریر دوم؛
- اشکال؛
- پاسخ؛
- اشکال؛
- پاسخ؛
- آیه اولی الامر؛
- اقوال مفسران اهل سنت؛
- ارزیابی؛
- دیدگاه مفسران شیعه؛
- تقریر اول؛
- اشکال؛
- پاسخ؛
- تقریر دوم؛
- اولوالامر، امامان اهل بیت‌اند؛
- بررسی اشکال‌ها؛
- آیه صادقین؛
- عصمت صادقین؛
- ۱. تقریر علامه حلی؛
- ۲. تقریر فخر الدین رازی؛
- پژوهش پایانی.
فصل دوازدهم: مذاهب اسلامی و راه تعیین امام
- نص و معجزه؛
- کیسانیه و نص در امامت؛
- بررسی و نقد؛
- بکریه و نص در امامت؛
- نص و دعوت؛
- نص و وراثت؛
- غلبه و استیلاء؛
- بیعت و انتخاب.
فصل سیزدهم: شیعه امامیه و لزوم نص در تعیین امام
- ۱. عصمت امام؛
- ۲. افضلیت امام؛
- ۳. علم گسترده امام؛
- ۴. سیره پیامبر (ص)؛
- ۵. روش انتخاب فاقد مشروعیت است؛
- ۶. امام خلیفه پیامبر (ص) است، نه وکیل مردم؛
- نقد؛
- ارزیابی؛
- ۷. نظریه انتخاب اختلاف خیز است؛
- نقد؛
- ارزیابی.
فصل چهاردهم: بررسی نظریه انتخاب در تعیین امام
- ۱. رفتار صحابه؛
- نقد؛
- ۲. اثبات خلافت ابوبکر از طریق بیعت؛
- ۱. مقایسه نص در امامت با فرائض اسلامی؛
- ۲. وجوب احتجاج و قیام؛
- نقد؛
- ۳. تعارض نصوص امامت؛
- نقد؛
- ۴. شواهد فقدان نص؛
فصل پانزدهم: نظریه انتصاب و تحلیل رفتار صحابه
- تبیین نظریه؛
- ارزیابی و نقد؛
- قرآن و صحابه پیامبر (ص)؛
- صحابه پیامبر (ص) از نگاه احادیث؛
- صحابه از نگاه تاریخ؛
- ارزیابی شرایط؛
- تأویل نصوص یا اجتهاد در برابر نص؛
- چکیده؛
- سخن پایانی.
فصل شانزدهم: نقد فرضیه استحاله در مفهوم امامت
- فرضیه استحاله در مفهوم امامت؛
- ارزیابی و نقد؛
- اشکال؛
- پاسخ؛
- ۲. عصمت امام؛
- ۳. علم امام؛
- ۴. امامت و اسوه تربیت؛
دربارهٔ پدیدآورنده
