سوره زمر: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
(←مقدمه) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سوره زمر در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = سوره | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سوره زمر در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
«زُمَر» به معنای گروه‌ها و دسته‌ها است. [[انسان‌ها]] در [[روز قیامت]] به دو دسته «[[بهشتیان]]» و «[[دوزخیان]]» تقسیم می‌شوند و احوال آنان به صورت [[زیبا]] و هنرمندانه در این [[سوره]] ترسیم شده است؛ لذا | «زُمَر» به معنای گروه‌ها و دسته‌ها است. [[انسان‌ها]] در [[روز قیامت]] به دو دسته «[[بهشتیان]]» و «[[دوزخیان]]» تقسیم می‌شوند و احوال آنان به صورت [[زیبا]] و هنرمندانه در این [[سوره]] ترسیم شده است؛ لذا «سوره زمر» نام گرفته است. این سوره به «سوره غُرَف» نیز شناخته می‌شود. | ||
از [[آیات]] این سوره برمی‌آید که [[مشرکان]] | از [[آیات]] این سوره برمی‌آید که [[مشرکان]] زمان رسول خدا {{صل}} از آن جناب درخواست کرده‌اند که از دعوتش به سوی [[توحید]] و از تعرض به [[خدایان]] ایشان صرف نظر کند، و‌گر نه [[نفرین]] خدایان گریبانش را خواهد گرفت. در پاسخ آنان این سوره که به وجهی قرین سوره صاست، نازل شده و به آن جناب تاکید کرده که [[دین]] خود را برای [[خدای سبحان]] [[خالص]] کند، و اعتنایی به خدایان مشرکان نکند، و به مشرکان اعلام نماید که مامور به توحید و [[اخلاص]] [[دین]] است، [[توحید]] و اخلاصی که آیات و [[ادله]] [[وحی]] و [[عقل]] بر آن دلالت دارند. خدای سبحان در خلال سوره چند نوبت [[کلام]] را متوجه این مسأله می‌سازد، برای مثال، در آغاز سوره می‌فرماید: {{متن قرآن|فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ}}<ref>«خداوند را در حالی که دین (خود) را برای او ناب می‌داری بپرست» سوره زمر، آیه ۲.</ref> و باز در [[آیه]] بعدی می‌فرماید: {{متن قرآن|أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}}<ref>«آگاه باش که دین ناب، از آن خداوند است» سوره زمر، آیه ۳.</ref> سپس در وسط سوره دوباره به این مسأله بر می‌گردد و می‌فرماید: {{متن قرآن|قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ}}<ref>«بگو: من فرمان یافته‌ام که خداوند را در حالی که دین (خویش) را برای او ناب می‌دارم بپرستم» سوره زمر، آیه ۱۱.</ref> و باز در آیه {{متن قرآن|قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي}}<ref>«بگو: خداوند را در حالی که دینم را برای او ناب می‌دارم، می‌پرستم» سوره زمر، آیه ۱۴.</ref> و {{متن قرآن|فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ}}<ref>«هر چه را می‌خواهید به جای او بپرستید!» سوره زمر، آیه ۱۵.</ref>. آن گاه در [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ}}<ref>«بی‌گمان تو خواهی مرد و آنان نیز می‌میرند» سوره زمر، آیه ۳۰.</ref> اعلام می‌دارد. | ||
و در آیه {{متن قرآن|أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ}}<ref>«آیا خداوند بنده خویش را بسنده نیست؟ و تو را از کسانی جز او می‌ترسانند و هر کس را خداوند گمراه گذارد رهنمونی نخواهد داشت» سوره زمر، آیه ۳۶.</ref> می‌پرسد. و در آیه {{متن قرآن|قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}}<ref>«بگو: ای قوم من! در خور یارایی خویش هر چه می‌خواهید انجام دهید من نیز انجام خواهم داد و به زودی خواهید دانست» سوره زمر، آیه ۳۹.</ref> [[تهدید]] می‌کند. و در آیه {{متن قرآن|قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ}}<ref>«بگو ای نادانان! آیا به من فرمان می‌دهید که جز خداوند را بپرستم؟» سوره زمر، آیه ۶۴.</ref> و همچنین اشارات دیگری که همه دلالت بر این دارد که [[مشرکان]] از آن جناب خواسته بودند دست از [[دعوت به توحید]] بردارد. | و در آیه {{متن قرآن|أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ}}<ref>«آیا خداوند بنده خویش را بسنده نیست؟ و تو را از کسانی جز او می‌ترسانند و هر کس را خداوند گمراه گذارد رهنمونی نخواهد داشت» سوره زمر، آیه ۳۶.</ref> می‌پرسد. و در آیه {{متن قرآن|قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}}<ref>«بگو: ای قوم من! در خور یارایی خویش هر چه می‌خواهید انجام دهید من نیز انجام خواهم داد و به زودی خواهید دانست» سوره زمر، آیه ۳۹.</ref> [[تهدید]] می‌کند. و در آیه {{متن قرآن|قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ}}<ref>«بگو ای نادانان! آیا به من فرمان می‌دهید که جز خداوند را بپرستم؟» سوره زمر، آیه ۶۴.</ref> و همچنین اشارات دیگری که همه دلالت بر این دارد که [[مشرکان]] از آن جناب خواسته بودند دست از [[دعوت به توحید]] بردارد. | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
آن گاه به [[استدلال]] بر [[یکتایی خدا]] در [[ربوبیت]] و [[الوهیت]] پرداخته، هم از [[طریق وحی]] و هم از طریق [[برهان عقلی]]، و هم از راه مقایسه بین [[مؤمنان]] و مشرکان، آن را [[اثبات]] می‌کند. و مقایسه مزبور مقایسه‌ای لطیف است. چند نوبت مؤمنان را به [[بهترین]] اوصاف ستوده، و به پاداش‌هایی [[اخروی]] [[بشارت]] می‌دهد. و هر جا سخن از مشرکان به میان آورده - علاوه بر وبال اعمالشان، که در [[دنیا]] گریبانشان را می‌گیرد، وبالی نظیر وبال‌هایی که به سایر امت‌های گذشته به [[کیفر]] [[تکذیب]] [[آیات خدا]] رسید، و آن عبارت بود از [[خواری]] در دنیا که البته [[عذاب]] [[آخرت]] قابل مقایسه با آن نیست - ایشان را به [[خسران]] و عذاب آخرت نیز [[انذار]] می‌دهد. | آن گاه به [[استدلال]] بر [[یکتایی خدا]] در [[ربوبیت]] و [[الوهیت]] پرداخته، هم از [[طریق وحی]] و هم از طریق [[برهان عقلی]]، و هم از راه مقایسه بین [[مؤمنان]] و مشرکان، آن را [[اثبات]] می‌کند. و مقایسه مزبور مقایسه‌ای لطیف است. چند نوبت مؤمنان را به [[بهترین]] اوصاف ستوده، و به پاداش‌هایی [[اخروی]] [[بشارت]] می‌دهد. و هر جا سخن از مشرکان به میان آورده - علاوه بر وبال اعمالشان، که در [[دنیا]] گریبانشان را می‌گیرد، وبالی نظیر وبال‌هایی که به سایر امت‌های گذشته به [[کیفر]] [[تکذیب]] [[آیات خدا]] رسید، و آن عبارت بود از [[خواری]] در دنیا که البته [[عذاب]] [[آخرت]] قابل مقایسه با آن نیست - ایشان را به [[خسران]] و عذاب آخرت نیز [[انذار]] می‌دهد. | ||
و به همین منظور در این [[سوره]]، [[روز قیامت]] را به روشن‌ترین اوصافش | و به همین منظور در این [[سوره]]، [[روز قیامت]] را به روشن‌ترین اوصافش وصف کرده، و با تکیه بر این توصیف سوره را خاتمه داده است. | ||
گفته شده: این [[سوره]] به [[شهادت]] [[سیاق]] آیاتش در [[مکه]] نازل شده، و چنین به نظر می‌رسد که یک دفعه نازل شده باشد، چون [[آیات]] آن بسیار به هم مربوط و متصل است. | گفته شده: این [[سوره]] به [[شهادت]] [[سیاق]] آیاتش در [[مکه]] نازل شده، و چنین به نظر می‌رسد که یک دفعه نازل شده باشد، چون [[آیات]] آن بسیار به هم مربوط و متصل است. | ||
== ویژگی‌های | == ویژگی‌های سوره زمر == | ||
# دارای ۷۵ [[آیه]] به عدد [[کوفی]]، ۷۲ آیه به عدد حجازی و [[بصری]]، ۷۳ آیه به عدد شامی، ۱۱۹۲ یا ۱۱۸۰ کلمه و ۴۷۰۸ یا ۴۸۷۱ حرف است. | # دارای ۷۵ [[آیه]] به عدد [[کوفی]]، ۷۲ آیه به عدد حجازی و [[بصری]]، ۷۳ آیه به عدد شامی، ۱۱۹۲ یا ۱۱۸۰ کلمه و ۴۷۰۸ یا ۴۸۷۱ حرف است. | ||
# در [[ترتیب نزول]]، پنجاه و نهمین، و در [[قرآن کریم]] سی و نهمین سوره است. | # در [[ترتیب نزول]]، پنجاه و نهمین، و در [[قرآن کریم]] سی و نهمین سوره است. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
# بیان [[رستاخیز]] و مسائل مربوط به آن؛ مانند: [[حشر]] و نشر و حساب و [[عقاب]] و [[ثواب]]؛ | # بیان [[رستاخیز]] و مسائل مربوط به آن؛ مانند: [[حشر]] و نشر و حساب و [[عقاب]] و [[ثواب]]؛ | ||
# [[اخلاص در دین]] و [[عبادت]]؛ | # [[اخلاص در دین]] و [[عبادت]]؛ | ||
# اشاره به [[سرنوشت]] امت‌های گذشته<ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه ۱۸۱؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۶۳و۴۳و۴۱؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۶؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۶؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۱۹، صفحه ۳۵۷؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۳۲۷؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۴۰۳؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۷، صفحه ۲۳۱.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، | # اشاره به [[سرنوشت]] امت‌های گذشته<ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه ۱۸۱؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۶۳و۴۳و۴۱؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۶؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۶؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۱۹، صفحه ۳۵۷؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۳۲۷؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۴۰۳؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۷، صفحه ۲۳۱.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص۲۹۱۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:سوره‌های قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۰
این مدخل زیرشاخهٔ بحث سوره است. سوره زمر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: سوره زمر در علوم قرآنی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
«زُمَر» به معنای گروه‌ها و دسته‌ها است. انسان‌ها در روز قیامت به دو دسته «بهشتیان» و «دوزخیان» تقسیم می‌شوند و احوال آنان به صورت زیبا و هنرمندانه در این سوره ترسیم شده است؛ لذا «سوره زمر» نام گرفته است. این سوره به «سوره غُرَف» نیز شناخته می‌شود.
از آیات این سوره برمی‌آید که مشرکان زمان رسول خدا (ص) از آن جناب درخواست کرده‌اند که از دعوتش به سوی توحید و از تعرض به خدایان ایشان صرف نظر کند، و‌گر نه نفرین خدایان گریبانش را خواهد گرفت. در پاسخ آنان این سوره که به وجهی قرین سوره صاست، نازل شده و به آن جناب تاکید کرده که دین خود را برای خدای سبحان خالص کند، و اعتنایی به خدایان مشرکان نکند، و به مشرکان اعلام نماید که مامور به توحید و اخلاص دین است، توحید و اخلاصی که آیات و ادله وحی و عقل بر آن دلالت دارند. خدای سبحان در خلال سوره چند نوبت کلام را متوجه این مسأله می‌سازد، برای مثال، در آغاز سوره می‌فرماید: 
فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ
[۱] و باز در آیه بعدی می‌فرماید: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ[۲] سپس در وسط سوره دوباره به این مسأله بر می‌گردد و می‌فرماید: قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ[۳] و باز در آیه قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي[۴] و فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ[۵]. آن گاه در آیه إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ[۶] اعلام می‌دارد.
و در آیه أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ[۷] می‌پرسد. و در آیه قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ[۸] تهدید می‌کند. و در آیه قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ[۹] و همچنین اشارات دیگری که همه دلالت بر این دارد که مشرکان از آن جناب خواسته بودند دست از دعوت به توحید بردارد.
آن گاه به استدلال بر یکتایی خدا در ربوبیت و الوهیت پرداخته، هم از طریق وحی و هم از طریق برهان عقلی، و هم از راه مقایسه بین مؤمنان و مشرکان، آن را اثبات می‌کند. و مقایسه مزبور مقایسه‌ای لطیف است. چند نوبت مؤمنان را به بهترین اوصاف ستوده، و به پاداش‌هایی اخروی بشارت می‌دهد. و هر جا سخن از مشرکان به میان آورده - علاوه بر وبال اعمالشان، که در دنیا گریبانشان را می‌گیرد، وبالی نظیر وبال‌هایی که به سایر امت‌های گذشته به کیفر تکذیب آیات خدا رسید، و آن عبارت بود از خواری در دنیا که البته عذاب آخرت قابل مقایسه با آن نیست - ایشان را به خسران و عذاب آخرت نیز انذار می‌دهد.
و به همین منظور در این سوره، روز قیامت را به روشن‌ترین اوصافش وصف کرده، و با تکیه بر این توصیف سوره را خاتمه داده است.
گفته شده: این سوره به شهادت سیاق آیاتش در مکه نازل شده، و چنین به نظر می‌رسد که یک دفعه نازل شده باشد، چون آیات آن بسیار به هم مربوط و متصل است.
ویژگی‌های سوره زمر
- دارای ۷۵ آیه به عدد کوفی، ۷۲ آیه به عدد حجازی و بصری، ۷۳ آیه به عدد شامی، ۱۱۹۲ یا ۱۱۸۰ کلمه و ۴۷۰۸ یا ۴۸۷۱ حرف است.
- در ترتیب نزول، پنجاه و نهمین، و در قرآن کریم سی و نهمین سوره است.
- گفته شده: پس از سوره سبأ و پیش از سوره مؤمن در مکه نازل شد؛ جز آیات
أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
[۱۰]، قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[۱۱] و وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ[۱۲] که مدنی است. - از سور مثانی و حدود نیم جزء قرآن کریم است.
- گفته‌اند پنج یا هفت آیه منسوخ دارد.
مطالب مهم سوره زمر
- بیان حقانیت و اهمیت قرآن؛
- بیان اقسام چهارگانه توحید و آثار آن؛
- بیان رستاخیز و مسائل مربوط به آن؛ مانند: حشر و نشر و حساب و عقاب و ثواب؛
- اخلاص در دین و عبادت؛
- اشاره به سرنوشت امت‌های گذشته[۱۳].[۱۴]
منابع
پانویس
- ↑ «خداوند را در حالی که دین (خود) را برای او ناب می‌داری بپرست» سوره زمر، آیه ۲.
- ↑ «آگاه باش که دین ناب، از آن خداوند است» سوره زمر، آیه ۳.
- ↑ «بگو: من فرمان یافته‌ام که خداوند را در حالی که دین (خویش) را برای او ناب می‌دارم بپرستم» سوره زمر، آیه ۱۱.
- ↑ «بگو: خداوند را در حالی که دینم را برای او ناب می‌دارم، می‌پرستم» سوره زمر، آیه ۱۴.
- ↑ «هر چه را می‌خواهید به جای او بپرستید!» سوره زمر، آیه ۱۵.
- ↑ «بی‌گمان تو خواهی مرد و آنان نیز می‌میرند» سوره زمر، آیه ۳۰.
- ↑ «آیا خداوند بنده خویش را بسنده نیست؟ و تو را از کسانی جز او می‌ترسانند و هر کس را خداوند گمراه گذارد رهنمونی نخواهد داشت» سوره زمر، آیه ۳۶.
- ↑ «بگو: ای قوم من! در خور یارایی خویش هر چه می‌خواهید انجام دهید من نیز انجام خواهم داد و به زودی خواهید دانست» سوره زمر، آیه ۳۹.
- ↑ «بگو ای نادانان! آیا به من فرمان می‌دهید که جز خداوند را بپرستم؟» سوره زمر، آیه ۶۴.
- ↑ «آیا ندانسته‌اند که خداوند برای هر کس که بخواهد روزی را فراخ یا تنگ می‌دارد، بی‌گمان در این نشانه‌هایی است برای گروهی که ایمان دارند» سوره زمر، آیه ۵۲.
- ↑ «بگو: ای بندگان من که با خویش گزافکاری کرده‌اید! از بخشایش خداوند ناامید نباشید که خداوند همه گناهان را می‌آمرزد؛ بی‌گمان اوست که آمرزنده بخشاینده است» سوره زمر، آیه ۵۳.
- ↑ «و پیش از آنکه عذاب به شما دررسد و دیگر یاری نیابید به سوی پروردگارتان باز گردید و در برابر (فرمان) او گردن نهید» سوره زمر، آیه ۵۴.
- ↑ سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه ۱۸۱؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۶۳و۴۳و۴۱؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۶؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۶؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۱۹، صفحه ۳۵۷؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۳۲۷؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۴۰۳؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۷، صفحه ۲۳۱.
- ↑ فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص۲۹۱۲.