سوره ضحی در علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها
(←مقدمه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = سوره ضحی | |||
| عنوان مدخل = سوره ضحی | |||
| مداخل مرتبط = [[سوره ضحی در علوم قرآنی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
نود و سومین [[سوره]] [[قرآن]] و یازدهمین آن به | نود و سومین [[سوره]] [[قرآن]] و یازدهمین آن به ترتیب نزول، نازل شده در [[مکه]] با موضوع انقطاع موقت [[وحی]] و نعمت‌های ویژه خداوند نسبت به پیامبرش. این سوره را «ضحی» می‌نامند زیرا که [[خداوند]] در آغاز آن به ضحی ([[روز]] و [[روشنایی]] روز) [[سوگند]] یاد کرده است. | ||
دارای ۱۱ [[آیه]] ۴۰ کلمه و ۱۶۵ حرف است. از نظر حجم از سوره‌های کوچک و «مفصلات» است. بیستمین سوره از سوره‌هایی است که با سوگند آغاز می‌شود (در آیه اول و دوم آن، دو سوگند یاد شده است). همچنین از سوره‌های چهارده‌گانه‌ای است که یک‌جا و به طور مجموع نازل شده است و این سوره به مسئله «انقطاع موقت وحی» و شروع [[ارتباط]] [[مجدد]] و [[نزول]] دوباره وحی اشاره می‌کند و به [[پیامبر]]{{صل}} [[تسلی]] خاطر می‌دهد که خداوند از [[یتیمی]] پناهش داد و از [[سرگشتگی]] به راه هدایتش آورد و از [[فقر]] نجاتش بخشید. | دارای ۱۱ [[آیه]] ۴۰ کلمه و ۱۶۵ حرف است. از نظر حجم از سوره‌های کوچک و «مفصلات» است. بیستمین سوره از سوره‌هایی است که با سوگند آغاز می‌شود (در آیه اول و دوم آن، دو سوگند یاد شده است). همچنین از سوره‌های چهارده‌گانه‌ای است که یک‌جا و به طور مجموع نازل شده است و این سوره به مسئله «انقطاع موقت وحی» و شروع [[ارتباط]] [[مجدد]] و [[نزول]] دوباره وحی اشاره می‌کند و به [[پیامبر]] {{صل}} [[تسلی]] خاطر می‌دهد که خداوند از [[یتیمی]] پناهش داد و از [[سرگشتگی]] به راه هدایتش آورد و از [[فقر]] نجاتش بخشید. | ||
به مسئله [[شفاعت]] و [[مقام محمود]] [[رسول خدا]]{{صل}} در [[قیامت]] و [[کرامات]] و عطایای [[خدا]] نسبت به آن [[حضرت]] اشاره می‌شود و در پایان سه دستور [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] می‌دهد. اول [[رأفت]] و [[عطوفت]] نسبت به [[یتیمان]]، دوم مساعدت به سائلان و [[نیازمندان]] و اجتناب از رد و [[بی‌اعتنایی]] نسبت به آنان، سوم [[شکر]] و [[سپاس]] و اظهار کردن و یاد کردن [[نعمت‌های خدا]] و اجتناب از [[انکار]] و مخفی داشتن آنها<ref> دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ص۱۲۶۵؛ تفسیر الجلالین، ص۸۱۹-۸۲۰.</ref>. | به مسئله [[شفاعت]] و [[مقام محمود]] [[رسول خدا]] {{صل}} در [[قیامت]] و [[کرامات]] و عطایای [[خدا]] نسبت به آن [[حضرت]] اشاره می‌شود و در پایان سه دستور [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] می‌دهد. اول [[رأفت]] و [[عطوفت]] نسبت به [[یتیمان]]، دوم مساعدت به سائلان و [[نیازمندان]] و اجتناب از رد و [[بی‌اعتنایی]] نسبت به آنان، سوم [[شکر]] و [[سپاس]] و اظهار کردن و یاد کردن [[نعمت‌های خدا]] و اجتناب از [[انکار]] و مخفی داشتن آنها<ref> دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ص۱۲۶۵؛ تفسیر الجلالین، ص۸۱۹-۸۲۰.</ref>. | ||
[[میبدی]] در [[تأویل]] [[سوره ضحی]] نوشته است: {{متن قرآن|وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}}<ref>«سوگند به روشنایی روز و سوگند به شب چون آرام گیرد» سوره ضحی، آیه ۱-۲.</ref>. {{متن قرآن|وَالضُّحَى}}: عبارت است از روز روشن {{متن قرآن|وَاللَّيْلِ}} عبارت است از شب تاریک و بر لسان [[اهل]] اشارت و بر ذوق جوانمردان [[طریقت]]، مقصود از این روز و شب [[کشف]] و [[حجاب]] است. و کشف و حجاب نشان [[لطف]] و [[قهر]] است. [[نسیم]] لطفی بر عالم [[جمال]] گذر کرد، طایفه‌ای را در صحرای [[فضل]] یافت از آن قاف قسم {{متن قرآن|وَالضُّحَى}} حلقه عهدی ساختند و از آن سین او، [[سلسله]] ارادت بر [[جان‌ها]] و دل‌های ایشان نهادند و به درگاه [[سعادت]] باز بستند که: {{متن قرآن|وَالضُّحَى}}. باز سموم قهری از میدان جلال بتافت. قومی را در عالم [[عدل]] دید، هم از آن قاف قسم {{متن قرآن|وَاللَّيْلِ}} قید قهری ساختند و بر [[دل‌ها]] و جان‌های ایشان نهادند و به درگاه شفاوت باز بستند که: {{متن قرآن|وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}}. نه آنجا که فضل [[جمال]] بود میلی و نه اینجا که عدل جلال بود ظلمی... و گفته‌اند: {{متن قرآن|وَالضُّحَى}} اشارت است به [[روشنایی]] روی با جمال [[مصطفی]]{{صل}}، {{متن قرآن|وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}}، اشارت است به سیاهی موی با کمال مصطفی{{صل}}. [[رب العالمین]] تحقیق تشریف وی را به روی و موی او [[سوگند]] یاد می‌کند که {{متن قرآن|مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}}<ref>«که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است» سوره ضحی، آیه ۳.</ref>. | [[میبدی]] در [[تأویل]] [[سوره ضحی]] نوشته است: {{متن قرآن|وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}}<ref>«سوگند به روشنایی روز و سوگند به شب چون آرام گیرد» سوره ضحی، آیه ۱-۲.</ref>. {{متن قرآن|وَالضُّحَى}}: عبارت است از روز روشن {{متن قرآن|وَاللَّيْلِ}} عبارت است از شب تاریک و بر لسان [[اهل]] اشارت و بر ذوق جوانمردان [[طریقت]]، مقصود از این روز و شب [[کشف]] و [[حجاب]] است. و کشف و حجاب نشان [[لطف]] و [[قهر]] است. [[نسیم]] لطفی بر عالم [[جمال]] گذر کرد، طایفه‌ای را در صحرای [[فضل]] یافت از آن قاف قسم {{متن قرآن|وَالضُّحَى}} حلقه عهدی ساختند و از آن سین او، [[سلسله]] ارادت بر [[جان‌ها]] و دل‌های ایشان نهادند و به درگاه [[سعادت]] باز بستند که: {{متن قرآن|وَالضُّحَى}}. باز سموم قهری از میدان جلال بتافت. قومی را در عالم [[عدل]] دید، هم از آن قاف قسم {{متن قرآن|وَاللَّيْلِ}} قید قهری ساختند و بر [[دل‌ها]] و جان‌های ایشان نهادند و به درگاه شفاوت باز بستند که: {{متن قرآن|وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}}. نه آنجا که فضل [[جمال]] بود میلی و نه اینجا که عدل جلال بود ظلمی... و گفته‌اند: {{متن قرآن|وَالضُّحَى}} اشارت است به [[روشنایی]] روی با جمال [[مصطفی]] {{صل}}، {{متن قرآن|وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}}، اشارت است به سیاهی موی با کمال مصطفی {{صل}}. [[رب العالمین]] تحقیق تشریف وی را به روی و موی او [[سوگند]] یاد می‌کند که {{متن قرآن|مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}}<ref>«که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است» سوره ضحی، آیه ۳.</ref>. | ||
روزی چند که [[وحی]] منقطع گشته بود، [[رسول خدا]]{{صل}} دلتنگ همی بود... [[رسول]] هر وقتی به بالای بوقبیس بر رفتی و طیلسان [[نبوت]] را در [[خاک]] کردی و به [[زاری]] بگریستی و به ضرب مثل گفتی: {{متن حدیث|إِنِّي لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ}}. | روزی چند که [[وحی]] منقطع گشته بود، [[رسول خدا]] {{صل}} دلتنگ همی بود... [[رسول]] هر وقتی به بالای بوقبیس بر رفتی و طیلسان [[نبوت]] را در [[خاک]] کردی و به [[زاری]] بگریستی و به ضرب مثل گفتی: {{متن حدیث|إِنِّي لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ}}. | ||
هر شب نگرانم به [[یمن]] تا تو بر آیی، زیرا که سهیلی و [[سهیل]] از یمن آید. روزی [[عظیم]] دلتنگ شده بود، روی [[مبارک]] بر خاک نهاده گفت: پادشاها به [[حق]] آن [[نسیم]] صباء [[دولت]] [[معرفت]] که به هر وقت سحرگاهی بر درگاه [[دل]] [[دوستان]] گذر کند که یک بار دیگر صحرای سینه محمد را به آن نسیم وحی [[پاک]] خوش گردانی. آن [[ساعت]] [[زلزله]] در [[ملکوت]] [[اعلی]] افتاد. هفت اطباق [[زمین]] در [[جنبش]] آمده، [[خلق]] دریاها [[خون]] از دیدگان گشاده، [[صحابه]] [[صدق]] چون صورت او در [[قهر]] آن [[عتاب]] دیدند هر یکی ماتمی گرفته... [[باران]] از پیش وی برخاستند و [[برید]] [[حضرت]] جلال [[جبرئیل امین]] [[وحی]] [[پاک]] به مسامع سر او رسانید که: {{متن قرآن|وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}}. ای [[سید]]، به [[حق]] [[روشنایی]] روی تو و سیاهی موی تو که ما تو را فرو نگذاشتیم و از [[دوستی]] تو هیچ نکاستیم و در این [[عتاب]] جز [[سعادت]] [[امت]] تو نخواستیم. قوله: {{متن قرآن|وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}}<ref>«و زودا که پروردگارت به تو (اختیار میانجیگری) ببخشد و تو خرسند گردی» سوره ضحی، آیه ۵.</ref>. | هر شب نگرانم به [[یمن]] تا تو بر آیی، زیرا که سهیلی و [[سهیل]] از یمن آید. روزی [[عظیم]] دلتنگ شده بود، روی [[مبارک]] بر خاک نهاده گفت: پادشاها به [[حق]] آن [[نسیم]] صباء [[دولت]] [[معرفت]] که به هر وقت سحرگاهی بر درگاه [[دل]] [[دوستان]] گذر کند که یک بار دیگر صحرای سینه محمد را به آن نسیم وحی [[پاک]] خوش گردانی. آن [[ساعت]] [[زلزله]] در [[ملکوت]] [[اعلی]] افتاد. هفت اطباق [[زمین]] در [[جنبش]] آمده، [[خلق]] دریاها [[خون]] از دیدگان گشاده، [[صحابه]] [[صدق]] چون صورت او در [[قهر]] آن [[عتاب]] دیدند هر یکی ماتمی گرفته... [[باران]] از پیش وی برخاستند و [[برید]] [[حضرت]] جلال [[جبرئیل امین]] [[وحی]] [[پاک]] به مسامع سر او رسانید که: {{متن قرآن|وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}}. ای [[سید]]، به [[حق]] [[روشنایی]] روی تو و سیاهی موی تو که ما تو را فرو نگذاشتیم و از [[دوستی]] تو هیچ نکاستیم و در این [[عتاب]] جز [[سعادت]] [[امت]] تو نخواستیم. قوله: {{متن قرآن|وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}}<ref>«و زودا که پروردگارت به تو (اختیار میانجیگری) ببخشد و تو خرسند گردی» سوره ضحی، آیه ۵.</ref>. | ||
وقتی جبرئیل امین{{صل}} به [[حضرت]] [[نبوت]]{{صل}} درآمد، سید را دید بی‌قرار و بی‌آرام گشته، عنان [[دل]] به دست [[غم]] سپرده، سوز و [[اندوه]] وی به [[غایت]] رسیده، دیده وی لؤلؤ بار گشته. [[جبرئیل]] گفت: ای سید کونین و ای مهتر عالمین این چه سوز است و چه [[شور]] که در تو می‌بینم؟ چه بار غم و اندوه است که بر خود نهاده‌ای؟! گفت: ای [[جبرئیل]]، اندوه [[عاصیان]] امت مرا چنین بی‌قرار کرد، [[اندیشه]] کار و [[عاقبت]] کار ایشان مرا زار و نزار کرد. ای جبرئیل از [[دوست]] می‌خواهم که ایشان را به من بخشد تا دلم فارغ گردد و از غم ایشان بیاساید. جبرئیل به حضرت [[عزت]] رفت و باز آمد و گفت: [[الله]] تو را [[سلام]] می‌کند و می‌گوید: {{متن قرآن|وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}}. دل خوشدار و اندوه مدار، عالمیان همه [[خشنودی]] ما می‌خواهند و ما خشنودی تو میخواهیم، تا آنکه [[خشنود]] شوی، به تو می‌بخشم. ای محمد هر که از امت تو تا [[قیام]] الساعة از دلی پاک به [[اخلاص]] و [[اعتقاد]] قرار دهد که من خداوندم و تو [[رسول]] [[منی]]. هر [[طاعت]] که دارد مبرور کنم، هر زلت که باشدش مغفور کنم و اگر [[پری]] روی [[زمین]] [[گناه]] دارد هباء منثور کنم<ref>کشف الاسرار.</ref>. | وقتی جبرئیل امین {{صل}} به [[حضرت]] [[نبوت]] {{صل}} درآمد، سید را دید بی‌قرار و بی‌آرام گشته، عنان [[دل]] به دست [[غم]] سپرده، سوز و [[اندوه]] وی به [[غایت]] رسیده، دیده وی لؤلؤ بار گشته. [[جبرئیل]] گفت: ای سید کونین و ای مهتر عالمین این چه سوز است و چه [[شور]] که در تو می‌بینم؟ چه بار غم و اندوه است که بر خود نهاده‌ای؟! گفت: ای [[جبرئیل]]، اندوه [[عاصیان]] امت مرا چنین بی‌قرار کرد، [[اندیشه]] کار و [[عاقبت]] کار ایشان مرا زار و نزار کرد. ای جبرئیل از [[دوست]] می‌خواهم که ایشان را به من بخشد تا دلم فارغ گردد و از غم ایشان بیاساید. جبرئیل به حضرت [[عزت]] رفت و باز آمد و گفت: [[الله]] تو را [[سلام]] می‌کند و می‌گوید: {{متن قرآن|وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}}. دل خوشدار و اندوه مدار، عالمیان همه [[خشنودی]] ما می‌خواهند و ما خشنودی تو میخواهیم، تا آنکه [[خشنود]] شوی، به تو می‌بخشم. ای محمد هر که از امت تو تا [[قیام]] الساعة از دلی پاک به [[اخلاص]] و [[اعتقاد]] قرار دهد که من خداوندم و تو [[رسول]] [[منی]]. هر [[طاعت]] که دارد مبرور کنم، هر زلت که باشدش مغفور کنم و اگر [[پری]] روی [[زمین]] [[گناه]] دارد هباء منثور کنم<ref>کشف الاسرار.</ref>. | ||
[[سوره ضحی]] از سه گفتار تشکیل شده است: | [[سوره ضحی]] از سه گفتار تشکیل شده است: | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
در گفتار نخست، با اشاره به [[حمایت]] دائمی [[خدا]] از بندگانش در [[دنیا]] و [[آخرت]]، به گستره حمایت خدا از [[پیامبر]] اشاره می‌فرماید که [[خداوند]] در گذشته، حال و [[آینده]] از [[بنده]] خود حمایت می‌کند و هیچ گاه او را به حال خود رها نکرده است: {{متن قرآن|وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى }}<ref>«سوگند به روشنایی روز، و سوگند به شب چون آرام گیرد. که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است. و بی‌گمان جهان واپسین برای تو از این جهان بهتر است. و زودا که پروردگارت به تو (اختیار میانجیگری) ببخشد و تو خرسند گردی» سوره ضحی، آیه ۱-۵.</ref>. | در گفتار نخست، با اشاره به [[حمایت]] دائمی [[خدا]] از بندگانش در [[دنیا]] و [[آخرت]]، به گستره حمایت خدا از [[پیامبر]] اشاره می‌فرماید که [[خداوند]] در گذشته، حال و [[آینده]] از [[بنده]] خود حمایت می‌کند و هیچ گاه او را به حال خود رها نکرده است: {{متن قرآن|وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى }}<ref>«سوگند به روشنایی روز، و سوگند به شب چون آرام گیرد. که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است. و بی‌گمان جهان واپسین برای تو از این جهان بهتر است. و زودا که پروردگارت به تو (اختیار میانجیگری) ببخشد و تو خرسند گردی» سوره ضحی، آیه ۱-۵.</ref>. | ||
در گفتار دوم، به انواع حمایت‌های خدا از بندگانش اشاره می‌کند و حمایت‌های [[عاطفی]]، [[دینی]] و [[مالی]] خدا را در شرایط مختلف از پیامبر که بنده [[برگزیده]] او است یادآور می‌گردد: {{متن قرآن| أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَ}}<ref>«آیا یتیمت نیافت و در پناه گرفت؟ و تو را گم‌گشته | در گفتار دوم، به انواع حمایت‌های خدا از بندگانش اشاره می‌کند و حمایت‌های [[عاطفی]]، [[دینی]] و [[مالی]] خدا را در شرایط مختلف از پیامبر که بنده [[برگزیده]] او است یادآور می‌گردد: {{متن قرآن| أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَ}}<ref>«آیا یتیمت نیافت و در پناه گرفت؟ و تو را گم‌گشته یافت و راه نمود. و تو را نیازمند یافت و بی‌نیاز کرد» سوره ضحی، آیه ۶-۸.</ref>. | ||
در گفتار سوم، عواملی را که باعث استمرار حمایت خدا از [[بندگان]] می‌گردد را برمی‌شمارد و به اموری مانند [[یتیم‌نوازی]]، [[خوش‌رفتاری]] با [[نیازمندان]] و به جا آوردن [[شکر]] [[نعمت‌های الهی]] اشاره می‌فرماید: {{متن قرآن| فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}}<ref>«پس با یتیم تندی مکن! و (مستمند) خواهنده را از خود مران! و نعمت پروردگارت را باز گوی!» سوره ضحی، آیه ۹-۱۱.</ref>.<ref>تفسیر ساختاری.</ref>.<ref>[[سید سلمان صفوی|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره ضحی (مقاله)|مقاله «سوره ضحی»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | در گفتار سوم، عواملی را که باعث استمرار حمایت خدا از [[بندگان]] می‌گردد را برمی‌شمارد و به اموری مانند [[یتیم‌نوازی]]، [[خوش‌رفتاری]] با [[نیازمندان]] و به جا آوردن [[شکر]] [[نعمت‌های الهی]] اشاره می‌فرماید: {{متن قرآن| فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}}<ref>«پس با یتیم تندی مکن! و (مستمند) خواهنده را از خود مران! و نعمت پروردگارت را باز گوی!» سوره ضحی، آیه ۹-۱۱.</ref>.<ref>تفسیر ساختاری.</ref>.<ref>[[سید سلمان صفوی|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره ضحی (مقاله)|مقاله «سوره ضحی»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده: 10524027.jpg|22px]] [[سید سلمان صفوی|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره ضحی (مقاله)|مقاله «سوره ضحی»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']] | # [[پرونده: 10524027.jpg|22px]] [[سید سلمان صفوی|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره ضحی (مقاله)|مقاله «سوره ضحی»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:سوره ضحی]] | [[رده:سوره ضحی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۳
این مدخل زیرشاخهٔ بحث سوره ضحی است. سوره ضحی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: سوره ضحی در علوم قرآنی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
نود و سومین سوره قرآن و یازدهمین آن به ترتیب نزول، نازل شده در مکه با موضوع انقطاع موقت وحی و نعمت‌های ویژه خداوند نسبت به پیامبرش. این سوره را «ضحی» می‌نامند زیرا که خداوند در آغاز آن به ضحی (روز و روشنایی روز) سوگند یاد کرده است.
دارای ۱۱ آیه ۴۰ کلمه و ۱۶۵ حرف است. از نظر حجم از سوره‌های کوچک و «مفصلات» است. بیستمین سوره از سوره‌هایی است که با سوگند آغاز می‌شود (در آیه اول و دوم آن، دو سوگند یاد شده است). همچنین از سوره‌های چهارده‌گانه‌ای است که یک‌جا و به طور مجموع نازل شده است و این سوره به مسئله «انقطاع موقت وحی» و شروع ارتباط مجدد و نزول دوباره وحی اشاره می‌کند و به پیامبر (ص) تسلی خاطر می‌دهد که خداوند از یتیمی پناهش داد و از سرگشتگی به راه هدایتش آورد و از فقر نجاتش بخشید.
به مسئله شفاعت و مقام محمود رسول خدا (ص) در قیامت و کرامات و عطایای خدا نسبت به آن حضرت اشاره می‌شود و در پایان سه دستور اخلاقی و اجتماعی می‌دهد. اول رأفت و عطوفت نسبت به یتیمان، دوم مساعدت به سائلان و نیازمندان و اجتناب از رد و بی‌اعتنایی نسبت به آنان، سوم شکر و سپاس و اظهار کردن و یاد کردن نعمت‌های خدا و اجتناب از انکار و مخفی داشتن آنها[۱].
میبدی در تأویل سوره ضحی نوشته است: 
وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى
[۲]. وَالضُّحَى : عبارت است از روز روشن وَاللَّيْلِ عبارت است از شب تاریک و بر لسان اهل اشارت و بر ذوق جوانمردان طریقت، مقصود از این روز و شب کشف و حجاب است. و کشف و حجاب نشان لطف و قهر است. نسیم لطفی بر عالم جمال گذر کرد، طایفه‌ای را در صحرای فضل یافت از آن قاف قسم وَالضُّحَى حلقه عهدی ساختند و از آن سین او، سلسله ارادت بر جان‌ها و دل‌های ایشان نهادند و به درگاه سعادت باز بستند که: وَالضُّحَى . باز سموم قهری از میدان جلال بتافت. قومی را در عالم عدل دید، هم از آن قاف قسم وَاللَّيْلِ قید قهری ساختند و بر دل‌ها و جان‌های ایشان نهادند و به درگاه شفاوت باز بستند که: وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى . نه آنجا که فضل جمال بود میلی و نه اینجا که عدل جلال بود ظلمی... و گفته‌اند: وَالضُّحَى اشارت است به روشنایی روی با جمال مصطفی (ص)، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، اشارت است به سیاهی موی با کمال مصطفی (ص). رب العالمین تحقیق تشریف وی را به روی و موی او سوگند یاد می‌کند که مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى [۳].
روزی چند که وحی منقطع گشته بود، رسول خدا (ص) دلتنگ همی بود... رسول هر وقتی به بالای بوقبیس بر رفتی و طیلسان نبوت را در خاک کردی و به زاری بگریستی و به ضرب مثل گفتی: «إِنِّي لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ».
هر شب نگرانم به یمن تا تو بر آیی، زیرا که سهیلی و سهیل از یمن آید. روزی عظیم دلتنگ شده بود، روی مبارک بر خاک نهاده گفت: پادشاها به حق آن نسیم صباء دولت معرفت که به هر وقت سحرگاهی بر درگاه دل دوستان گذر کند که یک بار دیگر صحرای سینه محمد را به آن نسیم وحی پاک خوش گردانی. آن ساعت زلزله در ملکوت اعلی افتاد. هفت اطباق زمین در جنبش آمده، خلق دریاها خون از دیدگان گشاده، صحابه صدق چون صورت او در قهر آن عتاب دیدند هر یکی ماتمی گرفته... باران از پیش وی برخاستند و برید حضرت جلال جبرئیل امین وحی پاک به مسامع سر او رسانید که: وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى . ای سید، به حق روشنایی روی تو و سیاهی موی تو که ما تو را فرو نگذاشتیم و از دوستی تو هیچ نکاستیم و در این عتاب جز سعادت امت تو نخواستیم. قوله: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى [۴].
وقتی جبرئیل امین (ص) به حضرت نبوت (ص) درآمد، سید را دید بی‌قرار و بی‌آرام گشته، عنان دل به دست غم سپرده، سوز و اندوه وی به غایت رسیده، دیده وی لؤلؤ بار گشته. جبرئیل گفت: ای سید کونین و ای مهتر عالمین این چه سوز است و چه شور که در تو می‌بینم؟ چه بار غم و اندوه است که بر خود نهاده‌ای؟! گفت: ای جبرئیل، اندوه عاصیان امت مرا چنین بی‌قرار کرد، اندیشه کار و عاقبت کار ایشان مرا زار و نزار کرد. ای جبرئیل از دوست می‌خواهم که ایشان را به من بخشد تا دلم فارغ گردد و از غم ایشان بیاساید. جبرئیل به حضرت عزت رفت و باز آمد و گفت: الله تو را سلام می‌کند و می‌گوید: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى . دل خوشدار و اندوه مدار، عالمیان همه خشنودی ما می‌خواهند و ما خشنودی تو میخواهیم، تا آنکه خشنود شوی، به تو می‌بخشم. ای محمد هر که از امت تو تا قیام الساعة از دلی پاک به اخلاص و اعتقاد قرار دهد که من خداوندم و تو رسول منی. هر طاعت که دارد مبرور کنم، هر زلت که باشدش مغفور کنم و اگر پری روی زمین گناه دارد هباء منثور کنم[۵].
سوره ضحی از سه گفتار تشکیل شده است:
در گفتار نخست، با اشاره به حمایت دائمی خدا از بندگانش در دنیا و آخرت، به گستره حمایت خدا از پیامبر اشاره می‌فرماید که خداوند در گذشته، حال و آینده از بنده خود حمایت می‌کند و هیچ گاه او را به حال خود رها نکرده است: وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى [۶].
در گفتار دوم، به انواع حمایت‌های خدا از بندگانش اشاره می‌کند و حمایت‌های عاطفی، دینی و مالی خدا را در شرایط مختلف از پیامبر که بنده برگزیده او است یادآور می‌گردد: أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَ [۷].
در گفتار سوم، عواملی را که باعث استمرار حمایت خدا از بندگان می‌گردد را برمی‌شمارد و به اموری مانند یتیم‌نوازی، خوش‌رفتاری با نیازمندان و به جا آوردن شکر نعمت‌های الهی اشاره می‌فرماید: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [۸].[۹].[۱۰]
منابع
پانویس
- ↑ دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ص۱۲۶۵؛ تفسیر الجلالین، ص۸۱۹-۸۲۰.
- ↑ «سوگند به روشنایی روز و سوگند به شب چون آرام گیرد» سوره ضحی، آیه ۱-۲.
- ↑ «که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است» سوره ضحی، آیه ۳.
- ↑ «و زودا که پروردگارت به تو (اختیار میانجیگری) ببخشد و تو خرسند گردی» سوره ضحی، آیه ۵.
- ↑ کشف الاسرار.
- ↑ «سوگند به روشنایی روز، و سوگند به شب چون آرام گیرد. که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است. و بی‌گمان جهان واپسین برای تو از این جهان بهتر است. و زودا که پروردگارت به تو (اختیار میانجیگری) ببخشد و تو خرسند گردی» سوره ضحی، آیه ۱-۵.
- ↑ «آیا یتیمت نیافت و در پناه گرفت؟ و تو را گم‌گشته یافت و راه نمود. و تو را نیازمند یافت و بی‌نیاز کرد» سوره ضحی، آیه ۶-۸.
- ↑ «پس با یتیم تندی مکن! و (مستمند) خواهنده را از خود مران! و نعمت پروردگارت را باز گوی!» سوره ضحی، آیه ۹-۱۱.
- ↑ تفسیر ساختاری.
- ↑ صفوی، سید سلمان، مقاله «سوره ضحی»، دانشنامه معاصر قرآن کریم.