بشارات کتب آسمانی درباره ویژگی‌های امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::* +*)) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | |||
| تصویر | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با امام مهدی]] / [[معرفت امام مهدی (شناخت امام مهدی)]] / [[صفات و ویژگی‌های امام مهدی]] | ||
| مدخل اصلی = | |||
| مدخل بالاتر | | مدخل وابسته = | ||
| مدخل اصلی | | تعداد پاسخ = ۱ | ||
| مدخل وابسته | |||
| | |||
}} | }} | ||
'''بشارات کتب آسمانی درباره ویژگی‌های [[امام مهدی]]{{ع}} چیست؟ ''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''بشارات کتب آسمانی درباره ویژگی‌های [[امام مهدی]] {{ع}} چیست؟ ''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:11518.jpg|بندانگشتی|100px| | [[پرونده:11518.jpg|بندانگشتی|100px|راست|[[سید منذر حکیم]]]] | ||
آیت الله [[سید منذر حکیم]] در کتاب ''«[[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]»'' در این باره گفته است: | |||
*«بر کسی که در متن این بشارات آسمانی با دقت نظر بیفکند روشن خواهد شد که این بشارات، صفاتی را برای [[مصلح جهانی]] ارائه نموده‌اند که جز بر [[مهدی]] منتظری که مطابق با [[عقیده]] [[مکتب]] [[اهل بیت]] {{عم}} باشد، [[جور]] نمی‌آید. به همین [[دلیل]] کسانی که نسبت به این [[عقیده]] [[شناخت]] کافی ندارند نمی‌توانند به مصداق واقعی که [[بشارت‌ها]] از او دم می‌زنند دست یابند چنان که این مطلب را مثلًا در [[کلام]] [[مفسران]] [[انجیل]] درباره [[آیات]] یکم یا هفدهم از سفر [[رؤیا]] فصل دوازدهم که "[[مکاشفات]] [[یوحنا]] لاهوتی" نام دارد به وضوح می‌بینیم؛ آنان تصریح دارند، کسی که [[بشارت]] آمدنش در این [[آیات]] آمده، هنوز به [[دنیا]] نیامده است چرا که [[تفسیر]] این [[آیات]] واضح و معنایش روشن است؛ زمان در این [[بشارت]] مجهول و به وقوع پیوستن آن به [[آینده]] موکول شده است<ref>بشارات عهدین، ۲۶۴.</ref>، در همین حال این [[آیات]] به روشنی از [[حکومت الهی]] که این شخص در تمام عالم برپا می‌کند و ریشه اشرار و شیطان‌ها را می‌کند سخن به میان آورده و این همان مسئولیتی است که بشارت‌های دیگر نیز آن را به عنوان محور حرکت [[مصلح جهانی]] مطرح کرده‌اند. اما [[مفسران]] [[انجیل]] نتوانسته‌اند این [[بشارت‌ها]] و صفات را بر مصداقی که خود برای آن [[مصلح]] [[انتخاب]] کرده‌اند که همان [[حضرت]] مسیح [[عیسی بن مریم]] {{عم}} باشد تطبیق نمایند، چرا که [[بشارت]] وارده از [[یوحنا]] لاهوتی از [[حضرت مسیح]] می‌باشد و خود [[مسیح]] به آمدن این [[منجی]] [[بشارت]] می‌دهد و چون آنها شناختی از [[عقیده]] [[اهل بیت]] {{عم}} درباره [[مهدی منتظر]] {{ع}} نداشته‌اند نتوانسته‌اند مصداق واقعی این [[آیات]] [[انجیل]] را بیابند<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ص ۴۴.</ref>. | * «بر کسی که در متن این بشارات آسمانی با دقت نظر بیفکند روشن خواهد شد که این بشارات، صفاتی را برای [[مصلح جهانی]] ارائه نموده‌اند که جز بر [[مهدی]] منتظری که مطابق با [[عقیده]] [[مکتب]] [[اهل بیت]] {{عم}} باشد، [[جور]] نمی‌آید. به همین [[دلیل]] کسانی که نسبت به این [[عقیده]] [[شناخت]] کافی ندارند نمی‌توانند به مصداق واقعی که [[بشارت‌ها]] از او دم می‌زنند دست یابند چنان که این مطلب را مثلًا در [[کلام]] [[مفسران]] [[انجیل]] درباره [[آیات]] یکم یا هفدهم از سفر [[رؤیا]] فصل دوازدهم که "[[مکاشفات]] [[یوحنا]] لاهوتی" نام دارد به وضوح می‌بینیم؛ آنان تصریح دارند، کسی که [[بشارت]] آمدنش در این [[آیات]] آمده، هنوز به [[دنیا]] نیامده است چرا که [[تفسیر]] این [[آیات]] واضح و معنایش روشن است؛ زمان در این [[بشارت]] مجهول و به وقوع پیوستن آن به [[آینده]] موکول شده است<ref>بشارات عهدین، ۲۶۴.</ref>، در همین حال این [[آیات]] به روشنی از [[حکومت الهی]] که این شخص در تمام عالم برپا می‌کند و ریشه اشرار و شیطان‌ها را می‌کند سخن به میان آورده و این همان مسئولیتی است که بشارت‌های دیگر نیز آن را به عنوان محور حرکت [[مصلح جهانی]] مطرح کرده‌اند. اما [[مفسران]] [[انجیل]] نتوانسته‌اند این [[بشارت‌ها]] و صفات را بر مصداقی که خود برای آن [[مصلح]] [[انتخاب]] کرده‌اند که همان [[حضرت]] مسیح [[عیسی بن مریم]] {{عم}} باشد تطبیق نمایند، چرا که [[بشارت]] وارده از [[یوحنا]] لاهوتی از [[حضرت مسیح]] می‌باشد و خود [[مسیح]] به آمدن این [[منجی]] [[بشارت]] می‌دهد و چون آنها شناختی از [[عقیده]] [[اهل بیت]] {{عم}} درباره [[مهدی منتظر]] {{ع}} نداشته‌اند نتوانسته‌اند مصداق واقعی این [[آیات]] [[انجیل]] را بیابند<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ص ۴۴.</ref>. | ||
*'''بشارت‌های [[کتاب‌های مقدس]] و خصوصیات [[مهدی]] [[امامیه]]''': مسأله مورد توجه در بشارت‌های [[انجیل]] این است که این بشارات در بر دارنده بیان خصوصیاتی از [[مصلح جهانی]] است که جز بر خصوصیات آشکاری که تنها در [[عقیده]] [[مکتب]] [[اهل بیت]] {{عم}} موجود بوده و در واقعیت [[تاریخ]] نیز به وقوع پیوسته است، منطبق نمی‌گردد. | * '''بشارت‌های [[کتاب‌های مقدس]] و خصوصیات [[مهدی]] [[امامیه]]''': مسأله مورد توجه در بشارت‌های [[انجیل]] این است که این بشارات در بر دارنده بیان خصوصیاتی از [[مصلح جهانی]] است که جز بر خصوصیات آشکاری که تنها در [[عقیده]] [[مکتب]] [[اهل بیت]] {{عم}} موجود بوده و در واقعیت [[تاریخ]] نیز به وقوع پیوسته است، منطبق نمی‌گردد. | ||
پرداختن به چنین خصوصیات آشکاری نشان از حکمتی خدایی دارد و برای سهولت رهیابی همگان به مصداق واقعی [[مصلح جهانی]] با رساترین [[دلیل]] به آشکارترین و معروفترین مشخصات وی اشاره نموده است، مثلًا ملاحظه می‌کنیم که در این [[بشارت]] به خطراتی که [[مکتب]] [[اهل بیت]] {{عم}} را تهدید می‌کند اشاره نموده است یعنی؛ کشتن و نابود کردن [[پیشوایان]]، که سرانجام به [[غیبت]] [[امام دوازدهم]] آنان منجر گردیده است و بر این نکته هم تأکید نموده است که این [[امام غایب]] در [[حفاظت]] [[خدا]] است تا [[هنگام ظهور]] مبارکش فرا رسد. ناگفته پیدا است که [[اعتقاد]] به [[غیبت]] [[امام دوازدهم]] از مهمترین مشخصات [[عقاید]] [[طایفه]] [[امامیه]] در بار [[مهدی منتظر]] می‌باشد و به همین [[دلیل]] در این [[بشارت]] برای تسهیل در دست‌یابی به مصداق واقعی [[منجی]] صراحتاً به این مطلب اشاره شده است. | پرداختن به چنین خصوصیات آشکاری نشان از حکمتی خدایی دارد و برای سهولت رهیابی همگان به مصداق واقعی [[مصلح جهانی]] با رساترین [[دلیل]] به آشکارترین و معروفترین مشخصات وی اشاره نموده است، مثلًا ملاحظه می‌کنیم که در این [[بشارت]] به خطراتی که [[مکتب]] [[اهل بیت]] {{عم}} را تهدید می‌کند اشاره نموده است یعنی؛ کشتن و نابود کردن [[پیشوایان]]، که سرانجام به [[غیبت]] [[امام دوازدهم]] آنان منجر گردیده است و بر این نکته هم تأکید نموده است که این [[امام غایب]] در [[حفاظت]] [[خدا]] است تا [[هنگام ظهور]] مبارکش فرا رسد. ناگفته پیدا است که [[اعتقاد]] به [[غیبت]] [[امام دوازدهم]] از مهمترین مشخصات [[عقاید]] [[طایفه]] [[امامیه]] در بار [[مهدی منتظر]] می‌باشد و به همین [[دلیل]] در این [[بشارت]] برای تسهیل در دست‌یابی به مصداق واقعی [[منجی]] صراحتاً به این مطلب اشاره شده است. | ||
| خط ۲۵: | خط ۱۹: | ||
این تنها موردی نیست که در بشارات به [[اعتقادات]] [[امامیه]] اشاره شده است، بلکه در آنها از سایر عقایدی که [[امامیه]] منحصراً در رابطه با [[مصلح جهانی]] به آنها [[اعتقاد]] دارند نیز سخن به میان آمده است، مانند این که: [[حضرت مهدی]] {{ع}} دوازدهمین [[پیشوا]] از سلسله [[مبارک]] به هم پیوسته‌ای می‌باشد و در این [[بشارت]] و سایر بشارت‌هایی که در [[کتاب‌های مقدس]] چون "متن عبری سفر [[تکوین]]" آمده است<ref>سفر تکوین ۱۷، ۲۰ و ۲۲- ۲۳.</ref>، که [[خداوند متعال]] در آن به [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} [[وعده]] داده است تا [[نسل]] [[اسماعیل]] {{ع}} را با [[محمد]] {{صل}} و [[پیشوایان]] [[دوازده گانه]] از خاندانش {{عم}} [[مبارک]] و بسیار گرداند. ناگفته پیدا است که گذشته از مدلول [[احادیث]] [[نبوی]] که صحت آنها [[مورد اتفاق]] همه [[مسلمانان]] است<ref>ر.ک: آیت الله شیخ لطف الله صافی، منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر، فصل اول: در این فصل ۲۷۱ حدیث از منابع معتبر مسلمانان از طوایف مختلف نقل شده است که در بر دارنده خبر دادن [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به پیوستگی [[امامت]] در این دوازده تن از [[اهل بیت]] آن حضرت تا روز قیامت بوده و در آن احادیث صراحتا به نام‌های آنان اشاره نموده و مشخص کرده است که اولین آنها [[حضرت علی]] {{ع}} و آخرین آنها [[حضرت مهدی]] {{ع}} می‌باشد. سپس آیت الله صافی در این فصل شرح و توضیحی استقرائی و تاریخی ارائه می‌نمایند که در آن اثبات می‌کنند این احادیث بر کسی جز [[امامان]] دوازده‌گانه [[اهل بیت]] {{عم}} صادق نیست.</ref>، طبق شواهد غیر قابل [[انکار]] تاریخی نیز، مصداق دوازده [[پیشوا]] از [[نسل]] [[اسماعیل]] به این صورت پیاپی که در [[بشارت]] به آن اشاره شده، جز در مورد [[دوازده امام]] [[اهل بیت]] {{عم}} به وقوع نپیوسته و این [[عقیده]] مخصوص به این [[طایفه]] است، تا آنجا که این پدیده در [[تاریخ]] به نام ایشان ثبت شده و [[تاریخ]]، مذهبِ منسوب به [[اهل بیت]] {{عم}} را به نام "[[مذهب امامیه]] [[اثناعشریه]]" شناخته است»<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ص ۴۴.</ref>. | این تنها موردی نیست که در بشارات به [[اعتقادات]] [[امامیه]] اشاره شده است، بلکه در آنها از سایر عقایدی که [[امامیه]] منحصراً در رابطه با [[مصلح جهانی]] به آنها [[اعتقاد]] دارند نیز سخن به میان آمده است، مانند این که: [[حضرت مهدی]] {{ع}} دوازدهمین [[پیشوا]] از سلسله [[مبارک]] به هم پیوسته‌ای می‌باشد و در این [[بشارت]] و سایر بشارت‌هایی که در [[کتاب‌های مقدس]] چون "متن عبری سفر [[تکوین]]" آمده است<ref>سفر تکوین ۱۷، ۲۰ و ۲۲- ۲۳.</ref>، که [[خداوند متعال]] در آن به [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} [[وعده]] داده است تا [[نسل]] [[اسماعیل]] {{ع}} را با [[محمد]] {{صل}} و [[پیشوایان]] [[دوازده گانه]] از خاندانش {{عم}} [[مبارک]] و بسیار گرداند. ناگفته پیدا است که گذشته از مدلول [[احادیث]] [[نبوی]] که صحت آنها [[مورد اتفاق]] همه [[مسلمانان]] است<ref>ر.ک: آیت الله شیخ لطف الله صافی، منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر، فصل اول: در این فصل ۲۷۱ حدیث از منابع معتبر مسلمانان از طوایف مختلف نقل شده است که در بر دارنده خبر دادن [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به پیوستگی [[امامت]] در این دوازده تن از [[اهل بیت]] آن حضرت تا روز قیامت بوده و در آن احادیث صراحتا به نام‌های آنان اشاره نموده و مشخص کرده است که اولین آنها [[حضرت علی]] {{ع}} و آخرین آنها [[حضرت مهدی]] {{ع}} می‌باشد. سپس آیت الله صافی در این فصل شرح و توضیحی استقرائی و تاریخی ارائه می‌نمایند که در آن اثبات می‌کنند این احادیث بر کسی جز [[امامان]] دوازده‌گانه [[اهل بیت]] {{عم}} صادق نیست.</ref>، طبق شواهد غیر قابل [[انکار]] تاریخی نیز، مصداق دوازده [[پیشوا]] از [[نسل]] [[اسماعیل]] به این صورت پیاپی که در [[بشارت]] به آن اشاره شده، جز در مورد [[دوازده امام]] [[اهل بیت]] {{عم}} به وقوع نپیوسته و این [[عقیده]] مخصوص به این [[طایفه]] است، تا آنجا که این پدیده در [[تاریخ]] به نام ایشان ثبت شده و [[تاریخ]]، مذهبِ منسوب به [[اهل بیت]] {{عم}} را به نام "[[مذهب امامیه]] [[اثناعشریه]]" شناخته است»<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ص ۴۴.</ref>. | ||
== پرسش‌های وابسته == | |||
{{پرسمان صفات و ویژگی‌های امام مهدی}} | {{پرسمان صفات و ویژگی‌های امام مهدی}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:پرسش‌های مربوط به صفات و ویژگی‌های امام مهدی]] | [[رده:پرسش‌های مربوط به صفات و ویژگی‌های امام مهدی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۴۷
| بشارات کتب آسمانی درباره ویژگی‌های امام مهدی چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / آشنایی با امام مهدی / معرفت امام مهدی (شناخت امام مهدی) / صفات و ویژگی‌های امام مهدی |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
بشارات کتب آسمانی درباره ویژگی‌های امام مهدی (ع) چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
پاسخ نخست
آیت الله سید منذر حکیم در کتاب «پیشوایان هدایت، ج۱۴» در این باره گفته است:
- «بر کسی که در متن این بشارات آسمانی با دقت نظر بیفکند روشن خواهد شد که این بشارات، صفاتی را برای مصلح جهانی ارائه نموده‌اند که جز بر مهدی منتظری که مطابق با عقیده مکتب اهل بیت (ع) باشد، جور نمی‌آید. به همین دلیل کسانی که نسبت به این عقیده شناخت کافی ندارند نمی‌توانند به مصداق واقعی که بشارت‌ها از او دم می‌زنند دست یابند چنان که این مطلب را مثلًا در کلام مفسران انجیل درباره آیات یکم یا هفدهم از سفر رؤیا فصل دوازدهم که "مکاشفات یوحنا لاهوتی" نام دارد به وضوح می‌بینیم؛ آنان تصریح دارند، کسی که بشارت آمدنش در این آیات آمده، هنوز به دنیا نیامده است چرا که تفسیر این آیات واضح و معنایش روشن است؛ زمان در این بشارت مجهول و به وقوع پیوستن آن به آینده موکول شده است[۱]، در همین حال این آیات به روشنی از حکومت الهی که این شخص در تمام عالم برپا می‌کند و ریشه اشرار و شیطان‌ها را می‌کند سخن به میان آورده و این همان مسئولیتی است که بشارت‌های دیگر نیز آن را به عنوان محور حرکت مصلح جهانی مطرح کرده‌اند. اما مفسران انجیل نتوانسته‌اند این بشارت‌ها و صفات را بر مصداقی که خود برای آن مصلح انتخاب کرده‌اند که همان حضرت مسیح عیسی بن مریم (ع) باشد تطبیق نمایند، چرا که بشارت وارده از یوحنا لاهوتی از حضرت مسیح می‌باشد و خود مسیح به آمدن این منجی بشارت می‌دهد و چون آنها شناختی از عقیده اهل بیت (ع) درباره مهدی منتظر (ع) نداشته‌اند نتوانسته‌اند مصداق واقعی این آیات انجیل را بیابند[۲].
- بشارت‌های کتاب‌های مقدس و خصوصیات مهدی امامیه: مسأله مورد توجه در بشارت‌های انجیل این است که این بشارات در بر دارنده بیان خصوصیاتی از مصلح جهانی است که جز بر خصوصیات آشکاری که تنها در عقیده مکتب اهل بیت (ع) موجود بوده و در واقعیت تاریخ نیز به وقوع پیوسته است، منطبق نمی‌گردد.
پرداختن به چنین خصوصیات آشکاری نشان از حکمتی خدایی دارد و برای سهولت رهیابی همگان به مصداق واقعی مصلح جهانی با رساترین دلیل به آشکارترین و معروفترین مشخصات وی اشاره نموده است، مثلًا ملاحظه می‌کنیم که در این بشارت به خطراتی که مکتب اهل بیت (ع) را تهدید می‌کند اشاره نموده است یعنی؛ کشتن و نابود کردن پیشوایان، که سرانجام به غیبت امام دوازدهم آنان منجر گردیده است و بر این نکته هم تأکید نموده است که این امام غایب در حفاظت خدا است تا هنگام ظهور مبارکش فرا رسد. ناگفته پیدا است که اعتقاد به غیبت امام دوازدهم از مهمترین مشخصات عقاید طایفه امامیه در بار مهدی منتظر می‌باشد و به همین دلیل در این بشارت برای تسهیل در دست‌یابی به مصداق واقعی منجی صراحتاً به این مطلب اشاره شده است.
این تنها موردی نیست که در بشارات به اعتقادات امامیه اشاره شده است، بلکه در آنها از سایر عقایدی که امامیه منحصراً در رابطه با مصلح جهانی به آنها اعتقاد دارند نیز سخن به میان آمده است، مانند این که: حضرت مهدی (ع) دوازدهمین پیشوا از سلسله مبارک به هم پیوسته‌ای می‌باشد و در این بشارت و سایر بشارت‌هایی که در کتاب‌های مقدس چون "متن عبری سفر تکوین" آمده است[۳]، که خداوند متعال در آن به حضرت ابراهیم (ع) وعده داده است تا نسل اسماعیل (ع) را با محمد (ص) و پیشوایان دوازده گانه از خاندانش (ع) مبارک و بسیار گرداند. ناگفته پیدا است که گذشته از مدلول احادیث نبوی که صحت آنها مورد اتفاق همه مسلمانان است[۴]، طبق شواهد غیر قابل انکار تاریخی نیز، مصداق دوازده پیشوا از نسل اسماعیل به این صورت پیاپی که در بشارت به آن اشاره شده، جز در مورد دوازده امام اهل بیت (ع) به وقوع نپیوسته و این عقیده مخصوص به این طایفه است، تا آنجا که این پدیده در تاریخ به نام ایشان ثبت شده و تاریخ، مذهبِ منسوب به اهل بیت (ع) را به نام "مذهب امامیه اثناعشریه" شناخته است»[۵].
پرسش‌های وابسته
- چرا در روایات به بیان ویژگی‌های امام مهدی توجه زیادی شده است؟ (پرسش)
- چگونه می‌توان شخصیت امام مهدی را توصیف کرد؟ (پرسش)
- آیا امام مهدی باید عصمت داشته باشد؟ (پرسش)
- از دیدگاه اهل سنت امام مهدی چه اوصافی دارد؟ (پرسش)
- در روایات و منابع اسلامی چه اوصاف و خصال ظاهری برای امام مهدی بیان شده و علت بیان این ویژگیها چیست؟ (پرسش)
- ویژگی‌های امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- توصیفات امام مهدی در کتب آسمانی چیستند؟ (پرسش)
- امام مهدی دارای چه خصایص و ویژگیهایی است که او را متمایز و برتر می‌کند؟ (پرسش)
- شاهد بر خلق در هر زمان دارای چه صفاتی باید باشد؟ (پرسش)
- آیا امام مهدی سایه دارند؟ (پرسش)
- در روایات اخلاق امام مهدی چگونه توصیف شده است؟ (پرسش)
- چه شواهدی بر داشتن علم غیب امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش)
- بشارات کتب آسمانی درباره ویژگی‌های امام مهدی چیست؟ (پرسش)
- چه شباهت‌هایی میان فعالیت‌های ذوالقرنین و امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش)
پانویس
- ↑ بشارات عهدین، ۲۶۴.
- ↑ حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت، ج۱۴، ص ۴۴.
- ↑ سفر تکوین ۱۷، ۲۰ و ۲۲- ۲۳.
- ↑ ر.ک: آیت الله شیخ لطف الله صافی، منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر، فصل اول: در این فصل ۲۷۱ حدیث از منابع معتبر مسلمانان از طوایف مختلف نقل شده است که در بر دارنده خبر دادن پیامبر اکرم (ص) به پیوستگی امامت در این دوازده تن از اهل بیت آن حضرت تا روز قیامت بوده و در آن احادیث صراحتا به نام‌های آنان اشاره نموده و مشخص کرده است که اولین آنها حضرت علی (ع) و آخرین آنها حضرت مهدی (ع) می‌باشد. سپس آیت الله صافی در این فصل شرح و توضیحی استقرائی و تاریخی ارائه می‌نمایند که در آن اثبات می‌کنند این احادیث بر کسی جز امامان دوازده‌گانه اهل بیت (ع) صادق نیست.
- ↑ حکیم، سید منذر، پیشوایان هدایت، ج۱۴، ص ۴۴.