امامت و فلسفه خلقت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = مسجد مقدس جمکران' به '| ناشر = مسجد جمکران') |
|||
| (۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = [[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 1234555.jpg | ||
| زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = | ||
| به کوشش | | نویسندگان = [[رحیم لطیفی]] | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
|وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مسجد جمکران | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| | | وابسته به = | ||
| تعداد | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۸۷ | |||
| چاپ = | |||
| تعداد صفحات = ۴۴۸ | |||
| شابک | | شابک = 9789649731865 | ||
| شماره ملی = ۱۷۴۳۳۰۸ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''امامت و فلسفه خلقت''' کتابی است که با زبان فارسی و با نگاهی هستی‌شناسانه به وجود | '''[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]]''' کتابی است که با زبان فارسی و با نگاهی هستی‌شناسانه به وجود [[خلیفة الله]]، به بررسی [[جایگاه]] [[امامت]] در روند پیدایش، [[هدفمندی]] و استمرار [[آفرینش]] ([[خلقت]]) می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[رحیم لطیفی]] است و انتشارات [[مسجد مقدس جمکران]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref>[http://yon.ir/5JbS پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]</ref> | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی کتاب آمده است: «مؤلف با بهرهگیری از منابع [[نقلی]] ([[قرآن]] و [[سنت]]) و [[عقلی]] ([[کلام]] و [[فلسفه]] و [[عرفان]]) در [[مقام اثبات]] این [[تئوری]] است که [[امام]] مخلوقی است که دارای [[کمالات]] وسیع و همان [[خلیفة الله]] است و در حد توان، موضوع [[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] را با مراجعه به [[قرآن]]، [[سنت]]، مکاتب [[کلامی]]، [[فلسفی]] و مشرب [[عرفانی]] به تبیین و تثبیت میرساند. این نگاه هستی‌شناسانه به [[امام]] و بررسی نقش وجودی آن در [[فلسفه]] و روند [[خلقت]]، دست‌کم به دو مبنا نیاز دارد: [[پذیرش]] [[ولایت تکوینی]] [[امام]] و تحلیل کیفیت ایجاد عالم بر اساس [[نظام]] اسباب و مسببات»<ref>[http://yon.ir/2E44 وبگاه انتشارات مسجد مقدس جمکران]</ref>. | |||
{{ | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | |||
* تقدیم | |||
* تقدیر و تشکر | |||
* مقدمه [[آیت اللَّه]] [[مهدی هادوی تهرانی]] | |||
* چکیده رساله | |||
==== کلیات==== | |||
* یکم: تبیین موضوع و عنوان رساله | |||
* <small>امامت</small> | |||
* <small>فلسفه</small> | |||
* <small>خلقت</small> | |||
* دوم: پرسش‌های اصلی و فرعی | |||
* سوم: تاریخچه بحث درباره موضوع | |||
* چهارم: [[تئوری]] تحقیق (ذکر فرضیه) | |||
* پنجم: روش تحقیق | |||
* <small>مقدمه: ([[ضرورت]] بحث)</small> | |||
==== بخش اوّل: مبانی بحث [[امامت]] و [[فلسفه]] خلقت==== | |||
* '''مبنای نخست: [[ولایت]] مهم‌ترین شاخصه [[امام]]:''' | |||
* فصل یکم: [[ولایت]] در لغت و اصطلاح: | |||
* <small>ماهیت ولایت</small> | |||
* فصل دوم: [[ولایت تکوینی]] و [[ولایت تشریعی|تشریعی]] | |||
* فصل سوم: تاریخچه مباحث ولایت | |||
* فصل چهارم: ماهیت و مصداق ولی | |||
* فصل پنجم: [[ولایت]] در متون دینی: | |||
* <small>اثبات [[ولایت]] ائمه{{عم}} در قرآن</small> | |||
* <small>اثبات [[ولایت]] ائمه{{عم}} در روایات</small> | |||
* فصل ششم: [[ولایت]] باوری [[تفویض]] و [[غلو]] نیست: | |||
* <small>دیدگاه تفریطی</small> | |||
* <small>دیدگاه افراطی</small> | |||
* <small>دیدگاه معتدل شیعی</small> | |||
* فصل هفتم: مبنای تصرفات [[تکوینی]] ولی: | |||
* <small>نفس مجرد و [[قوی]]، ملازم با تصرف</small> | |||
* <small>مرتبه بالای وجودی ملازم با [[تصرف]] در مراتب پایین</small> | |||
* <small>علم [[برتر]] موجب [[حاکمیت]] بر [[جامعه]] و ملازم با تصرف</small> | |||
* <small>هدایت [[انسان‌ها]] [[نیازمند]] [[ولایت]] و تصرف</small> | |||
* <small>مقام [[انسان کامل]] و [[خلیفه الهی]] ملازم با [[ولایت]] و تصرف</small> | |||
* <small>مظهریت اسماء و [[صفات الهی]] ملازم با تصرف</small> | |||
* فصل هشتم: خصایص ولایت | |||
* '''مبنای دوم: «عالم واسطه» و [[نظام]] اسباب:''' | |||
* فصل یکم: عالم واسطه در گذر اندیشه | |||
* فصل دوم: واسطه و اسباب هم‌ساز با [[توحید]] | |||
==در | ==== بخش دوم:[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] در قرآن==== | ||
[[ | * فصل یکم: [[سیمای امام]] در قرآن | ||
* فصل دوم: [[فلسفه خلقت]] از نظر قرآن | |||
* فصل سوم: نقش [[امام]] در [[فلسفه خلقت]] از نظر قرآن | |||
==== بخش سوم:[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] از دیدگاه [[روایات]]==== | |||
* فصل یکم: تحلیل [[جایگاه]] وجودی و اوصاف امام از نظر [[روایات]]: | |||
* <small>الف) [[روایات]] مربوط به [[حقیقت]] نوری امام</small> | |||
* <small>ب) [[روایات]] مربوط به توصیف وجود عنصری</small> | |||
* فصل دوم: [[فلسفه خلقت]] از دیدگاه [[روایات]]: | |||
* <small>کیفیت صدور [[خلقت]] و نقش وجودی امام</small> | |||
==== بخش چهارم:[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] در منابع کلامی==== | |||
* '''فصل اول: [[امام]] در متون کلامی:''' | |||
* گفتار اول: [[امام]] در سخن [[متکلمان]] اهل سنت: | |||
* <small>الف) اشاعره</small> | |||
* <small>ب) معتزله</small> | |||
* <small>ج) ماتریدیه</small> | |||
* گفتار دوم: [[امام]] در سخن [[متکلمان]] شیعه | |||
* '''فصل دوم: [[فلسفه خلقت]] از نظر متکلمان:''' | |||
* گفتار اول: پیشینه بحث [[فلسفه خلقت]] و معنای آن در کلام | |||
* گفتار دوم: [[هدف خلقت]] از دیدگاه [[عدلیه]] ([[معتزله]] و [[امامیه]]) | |||
* گفتار سوم:[[امامت]] و [[هدف خلقت]] از منظر متکلم | |||
* نقد و تحلیل: از [[نقل]] تا عقل | |||
==== بخش پنجم:[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] در [[حکمت]] مشاء ==== | |||
* فصل یکم: نگاه [[فلسفی]] به [[هدفمندی]] خلقت: | |||
* <small>فاعل بالقصد</small> | |||
* <small>فاعل بالعنایه</small> | |||
* فصل دوم: [[امام]] از دیدگاه [[مکتب]] مشاء: | |||
* <small>امام و [[فلسفه خلقت]] در [[مکتب]] مشاء</small> | |||
* فصل سوم: کیفیت [[خلقت]] و صدور اشیاء از نظر مشاء (مراحل [[خلقت]]) | |||
* فصل‌چهارم: [[تطبیق]] عقل‌اوّل مشاء بااوّل ماخلق‌اللَّه و [[حقیقت]] نوری اهل بیت{{عم}} | |||
* '''فصل پنجم: بررسی نقش [[امام]] در [[فلسفه خلقت]] در پرتو طرح عنایت:''' | |||
* نخست: [[وجود امام]] لازمه [[نظام]] احسن | |||
* دوم: [[وجود امام]] لازمه [[عنایت خدا]] به خلق: | |||
* <small>عنایت در آیینه [[آیات]] و روایات</small> | |||
==== بخش ششم:[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] در [[حکمت]] اشراق==== | |||
* معرفی اجمالی [[مکتب]] اشراق | |||
* فصل یکم: [[امام]] و خلیفة اللَّه از نظر [[حکمت]] اشراق | |||
* فصل دوم: [[فلسفه خلقت]] از دیدگاه اشراق | |||
* '''فصل سوم: [[امام]] و [[فلسفه خلقت]] در پرتو قاعده امکان اشرف:''' | |||
* یکم: پیشینه قاعده امکان اشرف | |||
* دوم: مفاد قاعده امکان اشرف | |||
* سوم: بیان مفردات (قاعده، امکان، اشرف) | |||
* چهارم: [[انگیزه]] طرح و [[جایگاه]] قاعده | |||
* پنجم: [[براهین]] قاعده | |||
* ششم: [[اثبات امامت]] و قاعده | |||
* هفتم: کارآیی قاعده بر [[اثبات]] مدعا | |||
* هشتم: نتایج [[قاعده امکان اشرف]] و [[فلسفه]] امامت | |||
==== بخش هفتم:[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] از منظر عرفان==== | |||
* '''تفاوت [[هستی‌شناسی]] [[متکلم]] و [[فیلسوف]] با [[عارف]] و [[حکمت]] متعالیه:''' | |||
* اصل اول: انحصار وجود به [[حضرت حق]] و نمود بودن همه ماسوی‌اللَّه | |||
* اصل دوم: اعتباری بودن کثرت از نظر عرفا | |||
* اصل سوم: [[پذیرش]] تشکیک در مظاهر وجود: | |||
* <small>دورنمای روند [[خلقت]] و [[لزوم]] واسطه از دیدگاه عارف</small> | |||
* <small>اجمال چینش هستی از نظر عارف</small> | |||
* '''فصل اول: مراتب و چینش [[نظام هستی]] (مظاهر وجود) از دیدگاه عرفان:''' | |||
* [[اسم اعظم]] نخستین [[مستفیض]] و نخستین [[ظهور]] | |||
* نخستین کثرت در عالم وجود | |||
* [[فیض]] [[مقدس]] و معنای اعیان | |||
* [[خلافت]] محمدی و [[حقیقت]] [[لیلة القدر]] | |||
* عین ثابت [[انسان کامل]]، نخستین [[ظهور]] در نشأة اعیان ثابته | |||
* [[خلافت]] عین ثابت [[انسان کامل]] بر دیگر اعیان | |||
* نخستین صدور در [[جهان آفرینش]]، ([[فیض]] [[مقدس]]) | |||
* نخستین [[ظهور]] در عالم خلق | |||
* [[روح]] [[رسول خدا]] {{صل}} و علی{{ع}} اولین تعین مشیئت مطلقه | |||
* ویژگی‌های [[انسان]] کامل | |||
* '''فصل دوم: [[حقیقت انسان]] کامل (کون جامع):''' | |||
* گفتار یکم: تعریف و پیشینه اصطلاح [[انسان کامل]]: | |||
* <small>یادآوری: [[انسان کامل]] در [[عرفان]] اصیل</small> | |||
* گفتار دوم: [[حقیقت انسان]] و [[جایگاه]] او در هستی | |||
* گفتار سوم: [[ضرورت]] مستمر وجود [[انسان کامل]] در پهنه هستی | |||
* '''فصل سوم: نقش [[انسان کامل]] در خلقت''' | |||
* '''فصل چهارم: [[تطبیق]] [[انسان کامل]] بر امام:''' | |||
* الف) [[سیما]] و اوصاف [[پیشوایان الهی]] ([[نبی]]، ولی و [[امام]]) در قرآن | |||
* ب) در لسان [[روایات]] | |||
* برخی [[وظایف]] [[حجت‌ها]] و اولیای الهی | |||
* سیمای [[انسان کامل]] در [[فرهنگ]] عرفانی | |||
* برخی [[وظایف]] [[انسان]] کامل | |||
* '''فصل پنجم: [[انسان کامل]] عصر ما، [[حضرت]] مهدی{{ع}} ==== بخش هشتم:[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] از دیدگاه [[حکمت]] متعالیه==== | |||
* '''فصل اول: [[امام]] و [[حجت الهی]] از منظر [[حکمت]] متعالیه:''' | |||
* [[امام]]، [[حافظ]] [[حیات اجتماعی]] و مدنی | |||
* [[امام]]، [[هادی]] [[انسان‌ها]] و [[حجّت]] [[خدا]] بر آنان | |||
* [[امام]]، نشانگر عبودیت | |||
* [[سازگاری]] [[غیبت امام زمان]] با نقش و جایگاهش | |||
* '''فصل دوم: [[فلسفه خلقت]] از منظر [[حکمت]] متعالیه''' | |||
* '''فصل سوم:[[امامت]] و [[فلسفه خلقت]] از دیدگاه [[حکمت]] متعالیه:''' | |||
* گفتار یکم: معنای [[فیض]] در لغت و اصطلاح | |||
* گفتار دوم: [[انگیزه]] و تاریخچه طرح مباحث فیض | |||
* گفتار سوم:[[برهان]] [[لزوم]] واسطه در فیض | |||
* گفتار چهارم: پیش‌فرض‌های [[براهین]] [[اثبات]] واسطه در فیض | |||
* گفتار پنجم: [[تطبیق]] واسطه در [[فیض]] بر وجود امام | |||
* گفتار ششم: معنای صحیح واسطه در فیض: | |||
* <small>شبهات مطرح شده یا احتمالی</small> | |||
* فهرست منابع<ref>[http://yonir/83eQ کتابخانه دیجیتال قائمیه]</ref> | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | |||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = رحیم لطیفی}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
*[http://yon.ir/83eQ دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه دیجیتال قائمیه] | * [http://yon.ir/83eQ دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه دیجیتال قائمیه] | ||
*[http://yon.ir/82S9 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتال قائمیه] | * [http://yon.ir/82S9 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتال قائمیه] | ||
[[رده:کتاب]] | |||
[[رده:کتاب‌های رحیم لطیفی]] | [[رده:کتاب‌های رحیم لطیفی]] | ||
[[رده:آثار رحیم لطیفی]] | [[رده:آثار رحیم لطیفی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۸
| امامت و فلسفه خلقت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | رحیم لطیفی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مسجد جمکران |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
| تعداد صفحه | ۴۴۸ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۹۷۳۱۸۶۵ |
| شماره ملی | ۱۷۴۳۳۰۸ |
امامت و فلسفه خلقت کتابی است که با زبان فارسی و با نگاهی هستی‌شناسانه به وجود خلیفة الله، به بررسی جایگاه امامت در روند پیدایش، هدفمندی و استمرار آفرینش (خلقت) می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر رحیم لطیفی است و انتشارات مسجد مقدس جمکران نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «مؤلف با بهرهگیری از منابع نقلی (قرآن و سنت) و عقلی (کلام و فلسفه و عرفان) در مقام اثبات این تئوری است که امام مخلوقی است که دارای کمالات وسیع و همان خلیفة الله است و در حد توان، موضوع امامت و فلسفه خلقت را با مراجعه به قرآن، سنت، مکاتب کلامی، فلسفی و مشرب عرفانی به تبیین و تثبیت میرساند. این نگاه هستی‌شناسانه به امام و بررسی نقش وجودی آن در فلسفه و روند خلقت، دست‌کم به دو مبنا نیاز دارد: پذیرش ولایت تکوینی امام و تحلیل کیفیت ایجاد عالم بر اساس نظام اسباب و مسببات»[۲].
فهرست کتاب
- تقدیم
- تقدیر و تشکر
- مقدمه آیت اللَّه مهدی هادوی تهرانی
- چکیده رساله
کلیات
- یکم: تبیین موضوع و عنوان رساله
- امامت
- فلسفه
- خلقت
- دوم: پرسش‌های اصلی و فرعی
- سوم: تاریخچه بحث درباره موضوع
- چهارم: تئوری تحقیق (ذکر فرضیه)
- پنجم: روش تحقیق
- مقدمه: (ضرورت بحث)
بخش اوّل: مبانی بحث امامت و فلسفه خلقت
- مبنای نخست: ولایت مهم‌ترین شاخصه امام:
- فصل یکم: ولایت در لغت و اصطلاح:
- ماهیت ولایت
- فصل دوم: ولایت تکوینی و تشریعی
- فصل سوم: تاریخچه مباحث ولایت
- فصل چهارم: ماهیت و مصداق ولی
- فصل پنجم: ولایت در متون دینی:
- اثبات ولایت ائمه(ع) در قرآن
- اثبات ولایت ائمه(ع) در روایات
- فصل ششم: ولایت باوری تفویض و غلو نیست:
- دیدگاه تفریطی
- دیدگاه افراطی
- دیدگاه معتدل شیعی
- فصل هفتم: مبنای تصرفات تکوینی ولی:
- نفس مجرد و قوی، ملازم با تصرف
- مرتبه بالای وجودی ملازم با تصرف در مراتب پایین
- علم برتر موجب حاکمیت بر جامعه و ملازم با تصرف
- هدایت انسان‌ها نیازمند ولایت و تصرف
- مقام انسان کامل و خلیفه الهی ملازم با ولایت و تصرف
- مظهریت اسماء و صفات الهی ملازم با تصرف
- فصل هشتم: خصایص ولایت
- مبنای دوم: «عالم واسطه» و نظام اسباب:
- فصل یکم: عالم واسطه در گذر اندیشه
- فصل دوم: واسطه و اسباب هم‌ساز با توحید
بخش دوم:امامت و فلسفه خلقت در قرآن
- فصل یکم: سیمای امام در قرآن
- فصل دوم: فلسفه خلقت از نظر قرآن
- فصل سوم: نقش امام در فلسفه خلقت از نظر قرآن
بخش سوم:امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه روایات
- فصل یکم: تحلیل جایگاه وجودی و اوصاف امام از نظر روایات:
- الف) روایات مربوط به حقیقت نوری امام
- ب) روایات مربوط به توصیف وجود عنصری
- فصل دوم: فلسفه خلقت از دیدگاه روایات:
- کیفیت صدور خلقت و نقش وجودی امام
بخش چهارم:امامت و فلسفه خلقت در منابع کلامی
- فصل اول: امام در متون کلامی:
- گفتار اول: امام در سخن متکلمان اهل سنت:
- الف) اشاعره
- ب) معتزله
- ج) ماتریدیه
- گفتار دوم: امام در سخن متکلمان شیعه
- فصل دوم: فلسفه خلقت از نظر متکلمان:
- گفتار اول: پیشینه بحث فلسفه خلقت و معنای آن در کلام
- گفتار دوم: هدف خلقت از دیدگاه عدلیه (معتزله و امامیه)
- گفتار سوم:امامت و هدف خلقت از منظر متکلم
- نقد و تحلیل: از نقل تا عقل
بخش پنجم:امامت و فلسفه خلقت در حکمت مشاء
- فصل یکم: نگاه فلسفی به هدفمندی خلقت:
- فاعل بالقصد
- فاعل بالعنایه
- فصل دوم: امام از دیدگاه مکتب مشاء:
- امام و فلسفه خلقت در مکتب مشاء
- فصل سوم: کیفیت خلقت و صدور اشیاء از نظر مشاء (مراحل خلقت)
- فصل‌چهارم: تطبیق عقل‌اوّل مشاء بااوّل ماخلق‌اللَّه و حقیقت نوری اهل بیت(ع)
- فصل پنجم: بررسی نقش امام در فلسفه خلقت در پرتو طرح عنایت:
- نخست: وجود امام لازمه نظام احسن
- دوم: وجود امام لازمه عنایت خدا به خلق:
- عنایت در آیینه آیات و روایات
بخش ششم:امامت و فلسفه خلقت در حکمت اشراق
- معرفی اجمالی مکتب اشراق
- فصل یکم: امام و خلیفة اللَّه از نظر حکمت اشراق
- فصل دوم: فلسفه خلقت از دیدگاه اشراق
- فصل سوم: امام و فلسفه خلقت در پرتو قاعده امکان اشرف:
- یکم: پیشینه قاعده امکان اشرف
- دوم: مفاد قاعده امکان اشرف
- سوم: بیان مفردات (قاعده، امکان، اشرف)
- چهارم: انگیزه طرح و جایگاه قاعده
- پنجم: براهین قاعده
- ششم: اثبات امامت و قاعده
- هفتم: کارآیی قاعده بر اثبات مدعا
- هشتم: نتایج قاعده امکان اشرف و فلسفه امامت
بخش هفتم:امامت و فلسفه خلقت از منظر عرفان
- تفاوت هستی‌شناسی متکلم و فیلسوف با عارف و حکمت متعالیه:
- اصل اول: انحصار وجود به حضرت حق و نمود بودن همه ماسوی‌اللَّه
- اصل دوم: اعتباری بودن کثرت از نظر عرفا
- اصل سوم: پذیرش تشکیک در مظاهر وجود:
- دورنمای روند خلقت و لزوم واسطه از دیدگاه عارف
- اجمال چینش هستی از نظر عارف
- فصل اول: مراتب و چینش نظام هستی (مظاهر وجود) از دیدگاه عرفان:
- اسم اعظم نخستین مستفیض و نخستین ظهور
- نخستین کثرت در عالم وجود
- فیض مقدس و معنای اعیان
- خلافت محمدی و حقیقت لیلة القدر
- عین ثابت انسان کامل، نخستین ظهور در نشأة اعیان ثابته
- خلافت عین ثابت انسان کامل بر دیگر اعیان
- نخستین صدور در جهان آفرینش، (فیض مقدس)
- نخستین ظهور در عالم خلق
- روح رسول خدا (ص) و علی(ع) اولین تعین مشیئت مطلقه
- ویژگی‌های انسان کامل
- فصل دوم: حقیقت انسان کامل (کون جامع):
- گفتار یکم: تعریف و پیشینه اصطلاح انسان کامل:
- یادآوری: انسان کامل در عرفان اصیل
- گفتار دوم: حقیقت انسان و جایگاه او در هستی
- گفتار سوم: ضرورت مستمر وجود انسان کامل در پهنه هستی
- فصل سوم: نقش انسان کامل در خلقت
- فصل چهارم: تطبیق انسان کامل بر امام:
- الف) سیما و اوصاف پیشوایان الهی (نبی، ولی و امام) در قرآن
- ب) در لسان روایات
- برخی وظایف حجت‌ها و اولیای الهی
- سیمای انسان کامل در فرهنگ عرفانی
- برخی وظایف انسان کامل
- فصل پنجم: انسان کامل عصر ما، حضرت مهدی(ع) ==== بخش هشتم:امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه حکمت متعالیه====
- فصل اول: امام و حجت الهی از منظر حکمت متعالیه:
- امام، حافظ حیات اجتماعی و مدنی
- امام، هادی انسان‌ها و حجّت خدا بر آنان
- امام، نشانگر عبودیت
- سازگاری غیبت امام زمان با نقش و جایگاهش
- فصل دوم: فلسفه خلقت از منظر حکمت متعالیه
- فصل سوم:امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه حکمت متعالیه:
- گفتار یکم: معنای فیض در لغت و اصطلاح
- گفتار دوم: انگیزه و تاریخچه طرح مباحث فیض
- گفتار سوم:برهان لزوم واسطه در فیض
- گفتار چهارم: پیش‌فرض‌های براهین اثبات واسطه در فیض
- گفتار پنجم: تطبیق واسطه در فیض بر وجود امام
- گفتار ششم: معنای صحیح واسطه در فیض:
- شبهات مطرح شده یا احتمالی
- فهرست منابع[۳]
دربارهٔ پدیدآورنده
