تربیت در معارف و سیره فاطمی: تفاوت میان نسخه‌ها

نکته دیگر آنکه منظور ما از [[تربیت]] در این فصل مفهوم عام آن است که شامل [[تعلیم]] نیز خواهد بود؛ چنان که منظور از ویژگی‌ها، مجموعه‌ای از [[باورها]] و عمل است که [[خداوند]] امکان تحقق آنها را در ذات [[انسان]] فراهم کرده است و انسان در پرتو [[تربیت اسلامی]] و با کمک و [[راهنمایی]] [[مربیان الهی]]، یعنی [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]]{{عم}} آنها را در نفس خویش پدید می‌آورد و بالنده می‌سازد و در [[روابط اجتماعی]] عینیت می‌بخشد.<ref>[[علی رفیعی|رفیعی، علی]]، [[درآمدی بر سیره فاطمی (کتاب)|درآمدی بر سیره فاطمی]]، ص .</ref>

بدین‌سان، [[فضیلت]] و [[سروری]] فاطمه{{ع}} بر [[آسیه]] و مریم ثابت می‌شود. او پاره تن [[رسول خدا]]{{صل}} و وجودش استمرار وجود «[[اسوه حسنه]]» است؛ از این رو، [[سیره]] فاطمه{{س}} همچون [[سیره رسول خدا]]{{صل}} برای همه اعم از [[زن]] و مرد [[حجت]] است.<ref>[[علی رفیعی|رفیعی، علی]]، [[درآمدی بر سیره فاطمی (کتاب)|درآمدی بر سیره فاطمی]]، ص .</ref>