دولت موعود

دولت موعود از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: دولت موعود در حدیث - دولت موعود در فقه سیاسی - دولت موعود در کلام اسلامی - پرسش‌های مرتبط

مقدمه

دولت موعود، وعده خداوند به مؤمنین است که در فرجام تاریخ پر تنش و نزاع میان حق و باطل، به دست دوازدهمین امام شیعیان حضرت مهدی (ع) برپا خواهد شد. اندیشه پیروزی نهایی نیروی حق، صلح و عدالت بر نیروی باطل و ظلم، گسترش جهانی ایمان اسلامی، استقرار کامل و همه‌جانبه ارزش‌های انسانی، تشکیل مدینه فاضله و جامعه مطلوب به وسیله شخصیتی مقدس و عالی‌قدر که در روایات متواتر اسلامی، از او به مهدی (ع) نام می‌برند، اندیشه‌ای است که کم و بیش همه فِرَق و مذاهب اسلامی با تفاوت‌ها و اختلاف‌هایی، بدان مؤمن و معتقدند؛ زیرا اصل این اندیشه، قرآنی است و قرآن مجید با قاطعیت تمام، پیروزی نهایی ایمان اسلامی، غلبه قطعی صالحان و متقیان، کوتاه شدن دست ستمکاران و جباران برای همیشه و آینده درخشان و سعادتمندانه بشریت را نوید و بشارت می‌دهد.

بنا به روایات، آن حضرت هنگامی زمام امور را به دست خواهند گرفت که دنیا، وارث انبوهی از نابسامانی‌هاست و پوچی ادعاهای بسیاری از مدعیان اصلاح امور آشکار می‌گردد. یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های حکومت امام مهدی (ع) عدالت است که از ضروری‌ترین نیازهای حیات بشری به شمار می‌رود. در سایه حکومت آن حضرت، زندگی تحت حکومت عدل معنای حقیقی خود را آشکار ساخته و عدالت آن چنان فراگیر می‌شود که امام صادق (ع) می‌فرماید: “به خدا سوگند محققاً عدالت مهدی به درون خانه‌ها و اتاق‌های مردم نفوذ خواهد کرد؛ همان‌طور که سرما و گرما وارد آن می‌شود”. از این روایت مشخص می‌شود که عدالت، فضای جامعه و حیات بشر را پر می‌کند و همانند هوا و دمای آن، خواسته یا ناخواسته، زندگی اجتماعی را تحت تأثیر قرار داده، انسان‌ها از مزایای آن برخوردار می‌شوند.

بدیهی و روشن است که آن حضرت، در مدت کوتاهی بر دشواری‌ها چیره شده، با رفع نابه‌سامانی‌ها بذر امید در دل مردم می‌کارد، آتش جنگ‌ها را خاموش و امنیت و آرامش را به بشر باز می‌گرداند. طبیعی است که چنین حکومتی مورد پشتیبانی مردم قرار گرفته و آنان به امام و پیشوای خود علاقه‌مند گردند، رسول خدا (ص) می‌فرماید: “شمارا به مهدی مردی از قریش، بشارت می‌دهم که از خلافت و فرمانروایی او اهل آسمان و زمین خشنودند”. و در روایتی دیگر زنده‌ها آرزو می‌کنند کاش مرده‌ها هم بودند و از آن عدالت بهره‌مند می‌گردیدند. حکومتی که حضرت مهدی (ع)، رهبری آن را برعهده دارد، لزوماً کارگزاران و مسؤولانی را می‌طلبد که از بزرگان و نیکان امت هستند، مضامین روایات، دولت مهدی (ع) را ترکیبی از پیامبران، جانشینان آنان، تقواپیشگان و صالحان روزگار و امت‌های پیشین و از سران اصحاب پیامبر، بیان می‌کند که نام برخی از آنان عبارتنداز: حضرت عیسی (ع)، هفت نفر از اصحاب کهف، یوشع (وصی موسی)، مؤمن آل فرعون، سلمان فارسی، ابودجانه انصاری، مالک اشتر نخعی و قبیله همدان”.

منابع

1. نصرتی، علی اصغر، نظام سیاسی اسلام