وحی‌شناسی ۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - 'پیگیری کرد. او علاوه بر' به 'پیگیری کرد. او علاوه بر')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۴: خط ۳۴:
| شماره ملی        = ‏‫۴۲۸۳۱۰۵‬
| شماره ملی        = ‏‫۴۲۸۳۱۰۵‬
}}
}}
'''وحی‌شناسی'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی می‌پردازد. این کتاب اثر [[یدالله دادجو]] است و [[دار الفکر]] انتشار آن را به عهده داشته است.
'''وحی‌شناسی'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[ماهیت وحی]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[یدالله دادجو]] است و [[دار الفکر]] انتشار آن را به عهده داشته است.
<ref name=p1>[http://ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=2042563 وبگاه خانه کتاب]</ref>
<ref name=p1>[http://ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=2042563 وبگاه خانه کتاب]</ref>
==دربارهٔ کتاب==
==دربارهٔ کتاب==
در معرفی این کتاب آمده است: «دیدگاه‌های گوناگون وحی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. ابتدا واژه وحی مفهوم‌یابی شده است. سپس واژگان مرتبط با واژه وحی مانند الهام، مکاشفه، مشاهده، رؤیای صادقه، خواطر و ... و رابطه وحی با دانش‌های همگن بررسی شده است. در فصل بعدی، نبوت تعریف شده و تفاوت نبی و رسول بیان شده است. در ادامه به نسبت وحی و نبوت، رابطه منطقی وحی و نبوت، انواع وحی انبیاء، ویژگی‌های وحی انبیاء، امکان و ضرورت وحی پرداخته شده است. در بخش بعدی، سه تفسیر سنتی از وحی شامل تفسیر فلسفی، تفسیر عرفانی و تفسیر کلامی از وحی ارائه شده است. در نهایت نیز سه تفسیر نوین از وحی مطرح شده که شامل نظریه وحی نفسانی، نظریه نبوغ و نظریه تجربه دینی می‌شود».<ref name=p1></ref>
در معرفی این کتاب آمده است: «دیدگاه‌های گوناگون [[وحی]] مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. ابتدا واژه [[وحی]] مفهوم‌یابی شده است. سپس واژگان مرتبط با واژه [[وحی]] مانند [[الهام]]، [[مکاشفه]]، مشاهده، [[رؤیای صادقه]]، خواطر و ... و رابطه [[وحی]] با دانش‌های همگن بررسی شده است. در فصل بعدی، [[نبوت]] تعریف شده و تفاوت [[نبی]] و [[رسول]] [[بیان]] شده است. در ادامه به نسبت [[وحی]] و [[نبوت]]، رابطه منطقی [[وحی]] و [[نبوت]]، انواع [[وحی]] [[انبیاء]]، ویژگی‌های [[وحی]] [[انبیاء]]، امکان و [[ضرورت وحی]] پرداخته شده است. در بخش بعدی، سه [[تفسیر]] سنتی از [[وحی]] شامل [[تفسیر]] [[فلسفی]]، [[تفسیر]] [[عرفانی]] و [[تفسیر]] [[کلامی]] از [[وحی]] ارائه شده است. در نهایت نیز سه [[تفسیر]] نوین از [[وحی]] مطرح شده که شامل نظریه [[وحی]] نفسانی، نظریه نبوغ و [[نظریه ]][[تجربه دینی]] می‌شود».<ref name=p1></ref>


==فهرست کتاب==
==فهرست کتاب==
خط ۴۳: خط ۴۴:
====پیشگفتار====
====پیشگفتار====
====بخش اول: کلیات====
====بخش اول: کلیات====
====فصل اول: چیستی وحی و دانش‌های همگن====
====فصل اول: چیستی [[وحی]] و دانش‌های همگن====
* واژه‌شناسی؛
* واژه‌شناسی؛
* معنای اصطلاحی وحی؛
* معنای اصطلاحی [[وحی]]؛
* واژگان مرتبط با واژه‌ی وحی؛
* واژگان مرتبط با واژه‌ی [[وحی]]؛
* الهام:
* [[الهام]]:
* نسبت الهام با وحی؛
* نسبت [[الهام]] با [[وحی]]؛
* تفاوت وحی و الهام؛
* تفاوت [[وحی]] و [[الهام]]؛
* کشف (مکاشفه)؛
* [[کشف]] ([[مکاشفه]]
* مکاشفه از چشم‌انداز صاحب‌نظران؛
* [[مکاشفه]] از چشم‌انداز صاحب‌نظران؛
* انواع کشف؛
* انواع [[کشف]]؛
* راه‌های تحقق کشف صوری؛
* راه‌های تحقق [[کشف]] صوری؛
* اقسام کشف صوری؛
* اقسام [[کشف]] صوری؛
* مشاهده؛
* مشاهده؛
* نسبت وحی با مکاشفه و مشاهده؛
* نسبت [[وحی]] با [[مکاشفه]] و مشاهده؛
* تفاوت مکاشفه و مشاهده؛
* تفاوت [[مکاشفه]] و مشاهده؛
* رؤیای صادق؛
* [[رؤیای صادق]]؛
* دیدگاه‌های گوناگون درباره رؤیا؛
* دیدگاه‌های گوناگون درباره [[رؤیا]]؛
* انواع رؤیا؛
* انواع [[رؤیا]]؛
* رؤیا در قرآن و روایات؛
* [[رؤیا]] در [[قرآن]] و [[روایات]]؛
* نسبت وحی با رؤیای صادق؛
* نسبت [[وحی]] با [[رؤیای صادق]]؛
* بررسی و ارزیابی رؤیا؛
* بررسی و ارزیابی [[رؤیا]]؛
* خواطر؛
* خواطر؛
* فرق ضابطه‌مند خواطر رحمانی و شیطانی؛
* فرق ضابطه‌مند خواطر رحمانی و [[شیطانی]]؛
* نسبت بین خواطر و وحی؛
* نسبت بین خواطر و [[وحی]]؛
* کاربردهای قرآنی وحی؛
* کاربردهای [[قرآنی]] [[وحی]]؛
* کاربردهای وحی در احادیث؛
* کاربردهای [[وحی]] در [[احادیث]]؛
* کاربردهای وحی از چشم‌انداز علی (ع)؛
* کاربردهای [[وحی]] از چشم‌انداز [[علی]]{{ع}}؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* مکاشفه؛
* [[مکاشفه]]؛
* رؤیایی صادق؛
* رؤیایی [[صادق]]؛
* خواطر.
* خواطر.
====فصل دوم: وحی و نبوت====
====فصل دوم: [[وحی]] و [[نبوت]]====
* تعریف لغوی نبوت؛
* تعریف لغوی [[نبوت]]؛
* تعریف اصطلاحی نبوت؛
* تعریف اصطلاحی [[نبوت]]؛
* تفاوت نبی و رسول؛
* تفاوت [[نبی]] و [[رسول]]؛
* نسبت وحی و نبوت؛
* نسبت [[وحی]] و [[نبوت]]؛
* رابطه منطقی وحی و نبوت؛
* رابطه منطقی [[وحی]] و [[نبوت]]؛
* انواع وحی انبیاء؛
* انواع [[وحی]] [[انبیاء]]؛
* ویژگی‌های وحی انبیاء؛
* ویژگی‌های [[وحی]] [[انبیاء]]؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* امکان و ضرورت وحی؛
* امکان و [[ضرورت وحی]]؛
* الف) امکان وحی؛
* الف) امکان [[وحی]]؛
* قرآن کریم بزرگترین شاهد بر وقوع وحی؛
* [[قرآن کریم]] بزرگترین [[شاهد]] بر وقوع [[وحی]]؛
* جمع‌بندی و نتیجه گیری؛
* جمع‌بندی و نتیجه گیری؛
* ب) ضرورت وحی؛
* ب) [[ضرورت وحی]]؛
* دیدگاه برخی اندیشمندان؛
* دیدگاه برخی [[اندیشمندان]]؛
* قرآن کریم؛
* [[قرآن کریم]]؛
* ضرورت وحی در آیینه احادیث؛
* [[ضرورت وحی]] در آیینه [[احادیث]]؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
====بخش دوم: تفسیرهای سنتی وحی====
====بخش دوم: تفسیرهای سنتی [[وحی]]====
* مقدمه.
* مقدمه.
====فصل اول: تفسیر فلسفی وحی====
====فصل اول: [[تفسیر]] [[فلسفی]] [[وحی]]====
* دیدگاه ابن‌سینا؛
* دیدگاه ابن‌سینا؛
* فرشته وحی  از دیدگاه ابن‌سینا؛
* [[فرشته وحی]] از دیدگاه ابن‌سینا؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* دیدگاه شیخ اشراق؛
* دیدگاه [[شیخ]] [[اشراق]]؛
* راه‌های آگاهی پیامبران از وحی؛
* راه‌های [[آگاهی]] [[پیامبران]] از [[وحی]]؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
====فصل دوم: تفسیر عرفانی وحی====
====فصل دوم: [[تفسیر]] [[عرفانی]] [[وحی]]====
* دیدگاه محی‌الدین عربی؛
* دیدگاه محی‌الدین [[عربی]]؛
* تعریف وحی؛
* تعریف [[وحی]]؛
* آغاز وحی؛
* آغاز [[وحی]]؛
* اقسام وحی؛
* [[اقسام وحی]]؛
* ویژگی وحی عام؛
* ویژگی [[وحی]] عام؛
* وجود دیگر وحی از نگاه ابن‌عربی؛
* وجود دیگر [[وحی]] از نگاه [[ابن‌عربی]]؛
* پدیده وحی امری اکتسابی نیست؛
* پدیده [[وحی]] امری اکتسابی نیست؛
* سرشت وحی از منظر ابن‌عربی؛
* [[سرشت]] [[وحی]] از منظر [[ابن‌عربی]]؛
* وحی شعوری ورای طور عقل است؛
* [[وحی]] شعوری ورای طور [[عقل]] است؛
* نسبت وحی و الهام؛
* نسبت [[وحی]] و [[الهام]]؛
* تجلیات فرشتهٔ وحی از نگاه ابن‌عربی؛
* تجلیات فرشتهٔ [[وحی]] از نگاه [[ابن‌عربی]]؛
* انقطاع وحی از نگاه ابن‌عربی؛
* [[انقطاع وحی]] از نگاه [[ابن‌عربی]]؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* دیدگاه سید حیدر آملی؛
* دیدگاه [[سید حیدر آملی]]؛
* وحی خاص و عام؛
* [[وحی]] خاص و عام؛
* وحی جلی و خفی؛
* [[وحی]] جلی و خفی؛
* تفاوت وحی، الهام، علم لدنی؛
* تفاوت [[وحی]]، [[الهام]]، [[علم لدنی]]؛
* وحی دانشی اکتسابی نیست؛
* [[وحی]] دانشی اکتسابی نیست؛
* خاتمیت از دیدگاه سید حیدر آملی:
* [[خاتمیت]] از دیدگاه [[سید حیدر آملی]]:
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* دیدگاه [[ سید روح‌الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینی]]؛
* دیدگاه [[ سید روح‌الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینی]]؛
* مراتب نزول وحی؛
* مراتب [[نزول وحی]]؛
* درک وحی با مکاشفه و مشاهدهٔ تامهٔ الهی؛
* [[درک]] [[وحی]] با [[مکاشفه]] و مشاهدهٔ تامهٔ [[الهی]]؛
* فرشته وحی در نگاه امام راحل؛
* [[فرشته وحی]] در نگاه [[امام راحل]]؛
* ختم نبوت ازدیدگاه امام راحل؛
* [[ختم نبوت]] از دیدگاه [[امام راحل]]؛
* جمع‌بندی دیدگاه [[سید روح‌الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینی]].
* جمع‌بندی دیدگاه [[سید روح‌الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینی]].
====فصل سوم: تفسیر کلامی وحی====
====فصل سوم: [[تفسیر]] [[کلامی]] [[وحی]]====
* ابوالحسن اشعری و عبدالجبار معتزلی؛
* [[ابوالحسن اشعری]] و [[عبدالجبار معتزلی]]؛
* خواجه نصرالدین طوسی؛
* [[خواجه نصرالدین طوسی]]؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
====بخش سوم: تفسیرهای نوین وحی====
====بخش سوم: تفسیرهای نوین [[وحی]]====
* مقدمه.
* مقدمه.
====فصل اول: نظریه وحی نفسانی====
====فصل اول: نظریه [[وحی]] نفسانی====
* خواب مصنوعی و کشف ضمیر ناخودآگاه؛
* [[خواب]] مصنوعی و [[کشف]] ضمیر ناخودآگاه؛
* تعریف وحی نفسانی؛
* تعریف [[وحی]] نفسانی؛
* مقدمات وحی نفسانی؛
* مقدمات [[وحی]] نفسانی؛
* ژاندارک فرانسوی و وحی نفسی؛
* ژاندارک فرانسوی و [[وحی نفسی]]؛
* دیدگاه برخی اندیشمندان غربی؛
* دیدگاه برخی [[اندیشمندان]] غربی؛
* ارزیابی و نقد نظریه وحی نفسانی؛
* ارزیابی و نقد نظریه [[وحی]] نفسانی؛
* سخن پایانی؛
* سخن پایانی؛
* جمع‌بندی و نتیجه گیری.
* جمع‌بندی و نتیجه گیری.
====فصل دوم: نظریه بلوغ====
====فصل دوم: نظریه [[بلوغ]]====
* تعریف نبوغ؛
* تعریف نبوغ؛
* ارزیابی و نقد نظریه نبوغ در تفسیر وحی؛
* ارزیابی و نقد نظریه نبوغ در [[تفسیر]] [[وحی]]؛
* سخن پایانی؛
* سخن پایانی؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
====فصل سوم: نظریه تجربه دینی====
====فصل سوم: [[نظریه ]][[تجربه دینی]]====
* مقدمه؛
* مقدمه؛
* تعریف تجربه دینی؛
* تعریف [[تجربه دینی]]؛
* زمینه‌ها و عوامل پیدایش تجربه‌گرایی دینی:
* زمینه‌ها و عوامل پیدایش تجربه‌گرایی [[دینی]]:
*# مخالفت با الهیات طبیعی؛
*# [[مخالفت]] با الهیات طبیعی؛
*# ظهور مکتب رمانتیک؛
*# [[ظهور]] [[مکتب]] رمانتیک؛
*# نقادی کتاب مقدس؛
*# نقادی [[کتاب مقدس]]؛
*# فلسفه کانت؛
*# [[فلسفه]] کانت؛
*# تعارض علم و دین؛
*# [[تعارض]] [[علم]] و [[دین]]؛
* طبقه‌بندی تجارب دینی:
* طبقه‌بندی [[تجارب دینی]]:
*# تجارب تفسیری؛
*# تجارب تفسیری؛
*# تجارب شبه حسی؛
*# تجارب شبه حسی؛
*# تجارب وحیانی؛
*# تجارب وحیانی؛
*# تجارب احیاگر؛
*# تجارب [[احیاگر]]؛
*# تجارب مینوی؛
*# تجارب مینوی؛
*# تجارب عرفانی؛
*# تجارب [[عرفانی]]؛
* تفاوت تجربه‌های عرفانی و مینوی؛
* تفاوت تجربه‌های [[عرفانی]] و مینوی؛
* ویژگی‌های تجارب عرفانی؛
* ویژگی‌های تجارب [[عرفانی]]؛
* دیدگاه ویلیام پی آلستون؛
* دیدگاه [[ویلیام پی آلستون]]؛
* حقیقت و سرشت تجربه دینی؛
* [[حقیقت]] و [[سرشت]] [[تجربه دینی]]؛
* نظریه احساس؛
* نظریه احساس؛
* نظریه ادراک حسی؛
* [[نظریه]] [[ادراک حسی]]؛
* نظریه تبیین فوق طبیعی؛
* نظریه [[تبیین]] [[فوق طبیعی]]؛
* تجربه دینی و باور دینی؛
* [[تجربه دینی]] و [[باور دینی]]؛
* دیدگاه اول: احساس؛
* دیدگاه اول: احساس؛
* دیدگاه دوم: ادراک حسی؛
* دیدگاه دوم: [[ادراک حسی]]؛
* دیدگاه سوم: تبیین مافوق طبیعی؛
* دیدگاه سوم: [[تبیین]] مافوق طبیعی؛
* دیدگاه‌های گوناگون در تفسیر وحی به تجربه دینی:
* دیدگاه‌های گوناگون در [[تفسیر]] [[وحی]] به [[تجربه دینی]]:
*# شلایر ماخر؛
*# [[شلایر ماخر]]؛
*# ماورودس؛
*# [[ماورودس]]؛
*# محمد اقبال لاهوری؛
*# [[محمد اقبال لاهوری]]؛
*# نصر حامد ابوزید؛
*# [[نصرحامد ابوزید]]؛
*# عبدالکریم سروش؛
*# [[عبدالکریم سروش]]؛
* ارزیابی و نقد؛
* ارزیابی و نقد؛
* نظریه برگزیده؛
* [[نظریه ]][[برگزیده]]؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
* جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
کتاب‌نامه.<ref name=p2>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/95/95513836.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref>
کتاب‌نامه.<ref name=p2>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/95/95513836.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref>

نسخهٔ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۲۰

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
وحی‌شناسی
زبانفارسی
نویسندهیدالله دادجو
موضوعمجاری علم لدنی، وحی
الهام، کشف، شهود
رؤیا، رؤیای صادق، نبوت
وحی در حدیث، وحی در قرآن
وحی در حکمت اسلامی
وحی در عرفان اسلامی
وحی در کلام اسلامی
وحی در فلسفه دین
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات دار الفکر|انتشارات دار الفکر]][[رده:انتشارات دار الفکر]]
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۹۵ ش
شابک‮‭۹۷۸-۶۰۰-۲۷۰-۱۰۳-۹
شماره ملی‏‫۴۲۸۳۱۰۵‬

وحی‌شناسی، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی می‌پردازد. این کتاب اثر یدالله دادجو است و دار الفکر انتشار آن را به عهده داشته است. [۱]

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «دیدگاه‌های گوناگون وحی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. ابتدا واژه وحی مفهوم‌یابی شده است. سپس واژگان مرتبط با واژه وحی مانند الهام، مکاشفه، مشاهده، رؤیای صادقه، خواطر و ... و رابطه وحی با دانش‌های همگن بررسی شده است. در فصل بعدی، نبوت تعریف شده و تفاوت نبی و رسول بیان شده است. در ادامه به نسبت وحی و نبوت، رابطه منطقی وحی و نبوت، انواع وحی انبیاء، ویژگی‌های وحی انبیاء، امکان و ضرورت وحی پرداخته شده است. در بخش بعدی، سه تفسیر سنتی از وحی شامل تفسیر فلسفی، تفسیر عرفانی و تفسیر کلامی از وحی ارائه شده است. در نهایت نیز سه تفسیر نوین از وحی مطرح شده که شامل نظریه وحی نفسانی، نظریه نبوغ و نظریه تجربه دینی می‌شود».[۱]

فهرست کتاب

پیشگفتار

بخش اول: کلیات

فصل اول: چیستی وحی و دانش‌های همگن

فصل دوم: وحی و نبوت

بخش دوم: تفسیرهای سنتی وحی

  • مقدمه.

فصل اول: تفسیر فلسفی وحی

فصل دوم: تفسیر عرفانی وحی

فصل سوم: تفسیر کلامی وحی

بخش سوم: تفسیرهای نوین وحی

  • مقدمه.

فصل اول: نظریه وحی نفسانی

  • خواب مصنوعی و کشف ضمیر ناخودآگاه؛
  • تعریف وحی نفسانی؛
  • مقدمات وحی نفسانی؛
  • ژاندارک فرانسوی و وحی نفسی؛
  • دیدگاه برخی اندیشمندان غربی؛
  • ارزیابی و نقد نظریه وحی نفسانی؛
  • سخن پایانی؛
  • جمع‌بندی و نتیجه گیری.

فصل دوم: نظریه بلوغ

  • تعریف نبوغ؛
  • ارزیابی و نقد نظریه نبوغ در تفسیر وحی؛
  • سخن پایانی؛
  • جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.

فصل سوم: نظریه تجربه دینی

کتاب‌نامه.[۲]

دربارهٔ پدیدآورنده

یدالله دادجو

حجت الاسلام و المسلمین دکتر یدالله دادجو (متولد ۱۳۴۳ش، رودسر)، تحصیلات حوزوی را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد تقی بهجت فومنی، محمد فاضل لنکرانی، ناصر مکارم شیرازی به اتمام رساند. وی در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی ادبیات عرب دانشگاه شهید چمران اهواز پیگیری کرد. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «بقیةالله فروغ حیات‌بخش هستی»، «نسبت پدیده وحی با معرفت‌های نشأت‌گرفته از ضمیر ناخودآگاه انسان»، «تحلیل وحی در اندیشه ابن‌عربی»، «همسانی یا تفاوت وحی و نبوغ»، «وحی و واژگان همگون» و «امکان و ماهیت وحی» برخی از این آثار است.[۳]





پانویس

پیوند به بیرون