تجدید نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۲۲

مقدمه

شبهه نیاز به نبوت و شریعت جدید

با وجود دگرگونی‌های چشمگیری که در دنیا اتفاق افتاده، ختم نبوت به معنی ختم شریعت نمی‌تواند صحیح باشد چراکه این تفاوت‌ها و دگرگونی‌ها در جهان، شریعت جدیدی را می‌‌طلبد.
در پاسخ گفته شده است: اینکه چه نوع تحولاتی اقتضای تغییر قوانین بنیادی یعنی حاصل شدن شریعت جدید را دارد، در حد توان انسان‌های عادی نیست^[۱]. اما بر اساس معیارهای ظاهری راز خاتمیت نبوت و شریعت اسلامی را می‌‌توان در این چند بند خلاصه کرد.

مصونیت اسلام از چالش تحریف با تضمین خداوند: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾^[۲]
تواناییِ بشر برای گرفتن دین کامل در دورۀ رسالت پیامبر(ص)
قدرت علمای امت در استخراج و تبلیغ حکم الهی با شناخت اصول کلی اسلام و درک شرایط زمان و مکان؛ چنانکه در شریعت اسلام برای وضع مقررات، اصول و قواعدی پیش‌بینی شده است که جزئیات آن در مباحث فقهی، بحث اختیارات حکومت و حاکم اسلامی وجود دارد.

با توجه به این اقسام در می‌‌یابیم با از میان رفتن علل تجدید نبوت و شریعت، مردمان جهان به تکرار شریعت جدید نیازی ندارند^[۳].

جستارهای وابسته

↑ ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۱۱۲-۱۱۳.
↑ «بی‌گمان ما خود قرآن را فرو فرستاده‌ایم و به یقین ما نگهبان آن خواهیم بود» سوره حجر، آیه ۹.
↑ ر.ک: خسروپناه، عبدالحسین، دائرةالمعارف قرآن کریم، ص۵۲۹ ـ ۵۳۸.

[1] ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۱۱۲-۱۱۳.

[2] «بی‌گمان ما خود قرآن را فرو فرستاده‌ایم و به یقین ما نگهبان آن خواهیم بود» سوره حجر، آیه ۹.

[3] ر.ک: خسروپناه، عبدالحسین، دائرةالمعارف قرآن کریم، ص۵۲۹ ـ ۵۳۸.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 # [[قدرت]] علمای [[امت]] در استخراج و [[تبلیغ]] [[حکم الهی]] با [[شناخت]] اصول کلی [[اسلام]] و [[درک]] شرایط زمان و مکان؛ چنانکه در [[شریعت اسلام]] برای وضع مقررات، اصول و قواعدی [[پیش‌بینی]] شده است که جزئیات آن در مباحث [[فقهی]]، بحث اختیارات [[حکومت]] و [[حاکم اسلامی]] وجود دارد.
 *با توجه به این اقسام در می‌‌یابیم با از میان رفتن [[علل]] [[تجدید]] [[نبوت]] و [[شریعت]]، [[مردمان]] [[جهان]] به تکرار [[شریعت]] [[جدید]] نیازی ندارند<ref>ر.ک: [[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ص۵۲۹ ـ ۵۳۸. </ref>.
+==جستارهای وابسته==
+{{پرسش‌های وابسته}}
+{{ستون-شروع|7}}
+* [[اتصال نبوت‌ها]]
+* [[اثبات نبوت]]
+* [[اجتبای نبوت]]
+* [[احادیث نبوت]]
+* [[احکام نبوت]]
+* [[ادعای نبوت]]
+* [[امامت]]
+* [[انقطاع نبوت]]
+* [[اهداف نبوت]]
+* [[آیات نبوت]]
+* [[بقای نبوت]]
+* [[پیامبر]] ([[نبی]])
+* [[تجدید نبوت]]
+* [[تعلیم غیبی به غیر نبی]]
+* [[تکثر نبوت]]
+* [[حقیقت نبوت]]
+* [[ختم نبوت]]
+* [[خصایص نبوت]]
+* [[درجه نبوت]]
+* [[رسالت]]
+* [[شأن پیامبر]]
+* [[شؤون نبوت]]
+* [[ضرورت نبوت]]
+* [[ضروریات نبوت]]
+* [[فعل پیامبر]]
+* [[بعثت]]
+* [[فلسفه بعثت]]
+* [[وجوب بعثت]]
+* [[قدم نبوت]]
+* [[کارکردهای نبوت]]
+* [[کثرت پیامبر]]
+* [[کمال نبوت]]
+* [[مدعی نبوت]]
+* [[معجزه]]
+* [[مقام نبوت]]
+* [[مقام‌های پیامبر]]
+* [[نبوت از دیدگاه برون‌دینی]]
+* [[نبوت برادران یوسف پیامبر]]
+* [[نبوت تبلیغی]]
+* [[نبوت تشريعى]]
+* [[نبوت خاصه]]
+* [[نبوت زن]]
+* [[نبوت عامه]]
+* [[نبوت مشترکه]]
+* [[نبوت مطلق]]
+* [[نبوت مقید]]
+* [[نبوغ عقلی]]
+* [[وحی]]
+* [[ولایت]]
+* [[ويژگی پیامبر]]
+{{پایان}}
+{{پایان}}