بنی حارث: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد)
 
خط ۲۱: خط ۲۱:


==بنی حارث در [[شان نزول]]==
==بنی حارث در [[شان نزول]]==
[[قرطبی]] ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}}<ref>«(یاد کنید) آنگاه را  که دو دسته از شما می‌خواستند (در رفتن به جنگ) سستی کنند حال آنکه خداوند یاور آنان بود و مؤمنان باید بر خداوند توکّل کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۲۲.</ref> که در آن از [[سست]] شدن مجموعه‌‌هایی در [[نبرد]] احد خبر می‌‌دهد، از بنی حارث یاد کرده است؛ امّا عبارت آن گویا نیست که بتوان آن را بنو حارث [[اوسی]] دانست یا بنو حارث [[خزرجی]]، از این رو نمی‌‌توان توجه چندانی بدین گزارش کرد، به ویژه آنکه خود وی این گزارش را [[ضعیف]] قلمداد کرده است. در این گزارش سخن از آن است که چون [[عبدالله‌‌ بن اُبَیّ]] و ۳۰۰ تن از همراهان وی در [[احد]] صحنه [[نبرد]] را رها کردند و از صف [[سپاه اسلام]] خارج شدند، [[ترس]] و دلهره‌‌ای در میان مجموعه‌‌های دیگر [[انصار]] پدید آمد که [[مفسران]] ذیل [[آیه]] به مجموعه‌‌هایی همچون بنی‌‌حارث اشاره کرده‌‌اند<ref>جامع‌‌البیان، مج ۳، ج ۴، ص ۹۶ ـ ۹۸؛ تفسیر قرطبی، ج ۴، ص ۱۱۹ ـ ۱۲۰.</ref>.
همچنین بنا به [[روایت]] [[ابن بریده]] ذیل [[آیات]] [[سوره تکاثر]] از قبایلی چون بنی [[حارثه]] (از [[اوس]]) و بنی‌‌حارث (از ‌‌خزرج) یاد کرده‌‌اند: {{متن قرآن|أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ}} <ref>زیاده‌خواهی شما را سرگرم  داشت، تا با گورها دیدار کردید. هرگز! به زودی خواهید دانست، دگر باره هرگز! به زودی خواهید دانست، هرگز! اگر به «دانش بی‌گمان» بدانید؛ سوره تکاثر، آیه: ۱-۵.</ref> بر اساس این روایت آیات که بار معنایی [[تهدید]] و [[مذمت]] دارد خطاب به بنی‌‌حارث و بنی‌‌حارثه از [[قبایل]] یثرب است، در حالی‌‌که آیات مکّی است و مخاطب آن [[مشرکان قریش]] بودند که در برخی [[شأن]] نزولهای دیگر بدان اشاره شده است<ref>تفسیر ابن ابی حاتم، ج ۱۰، ص ۳۴۵۹؛ تفسیر قرطبی، ج ۲۰، ص ۱۱۵.</ref>، از این رو به نظر می‌‌رسد در این روایت در [[حمایت]] از [[قریش]] و به [[زبان]] انصار فرافکنی صورت گرفته باشد.<ref>[[مهران اسماعیلی|اسماعیلی، مهران]]، [[بنی حارث (مقاله)|مقاله «بنی حارث»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۶ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۶.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==

نسخهٔ ‏۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۵

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

مقدمه

بنی‌‌حارث بن خزرج بن حارثه از قبایل خزرجی یثرب بودند که به هنگام هجرت پیامبر(ص) در یثرب حضور داشتند. ایشان همراه با قبایل خزرجی دیگر همچون بنی‌‌ ساعده، بنی زریق، بنی نجار، بنی‌‌سالم و بنی سلمه خزرج را تشکیل می‌‌دادند.[۱] باید توجه داشت که در میان اوسیان نیز گاه از بنی‌‌حارث بن خزرج گزارش‌هایی آمده است که به ‌‌بنی‌‌حارث بن خزرج بن عمرو بن عوف اشاره دارد که از نسل او دو تیره مشهور اوسی یعنی بنی‌‌حارثه و بنی‌‌ عبدالاشهل پدید آمده‌‌اند[۲] و خود بنی‌‌حارث به عنوان تیره‌‌ای مستقل شناخته نمی‌‌شود.

حارث فرزندان متعددی داشت. برخی از ایشان چون جشم، زید منات، عوف، صخر (ضجر)، جروش (جردش) و همچنین برخی از مجموعه‌‌های دیگری از این قبیله که به فرزند دیگری از حارث به نام خزرج نسب می‌‌رسانیدند همگی پیش از اسلام به شام مهاجرت کرده، برخی از آنان به غسانیان شام پیوسته بودند،[۳] از این رو این مجموعه‌‌ها جزو بنی حارث مورد نظر نیستند و از انصار نیز محسوب نمی‌‌شوند.

بنی حارث پیش از اسلام در نبردهای اوس و خزرج حضور داشتند.[۴] ایشان افزون بر شرکت در نبردهایی که در آنها عموم اوسیان با خزرجیان درگیر بودند، در نبرد سَرارة با یکی از مجموعه‌‌های اوس به نام بنی عمرو بن عوف معروف به "نبیت" درگیر شدند و آنان را شکست دادند.[۵] درباره آیین‌ها و مناسک بنی حارث اطلاع چندانی در دست نیست و می‌‌توان پرستش بت‌‌منات را که به عموم اوس و خزرج منتسب است در میان آنان رایج دانست،[۶] افزون بر این در پیمان‌‌نامه‌‌ای که از پیامبر نقل شده سخن از یهودیان بنی‌‌حارث به میان آمده است[۷]که این خود نشان گرایش برخی از بنی‌‌حارث به آیین یهود است.

منازل و مناطق مسکونی بنی حارث در یثرب متمرکز نبود؛ بخشی از ایشان در سُنْح مستقر بودند که با مسجد نبوی ‌‌یک میل فاصله داشت. بخشی دیگر در منطقه جرار سعد ساکن بودند که نسبت به سُنح فاصله کمتری با مسجدالنبی داشت.[۸] پس از هجرت پیامبر(ص) زمانی که از قبا حرکت کرد، قبایل متعددی که سکونتگاه‌هایشان در مسیر حرکت آن حضرت بود، از ایشان می‌‌خواستند در منطقه ایشان مستقر شود؛ امّا پیامبر از آنها می‌‌خواست زمام شتر را رها کنند تا مسیری را که مأموریت دارد بپیماید. بنی‌‌حارث نیز چون در این مسیر قرار داشتند از پیامبر چنین درخواستی کرده ‌‌بودند.[۹]

از نخستین مسلمانان بنی حارث در پیمان عقبه دوم یاد شده است؛ پیمانی که زمینه مهاجرت پیامبر را فراهم آورد. در آن پیمان ۷ تن از مسلمانان ایشان با پیامبر بیعت کردند تا از وی حمایت کنند. پیامبر از میان بیعت کنندگان ۱۲‌‌ نقیب‌‌ برگزید که نمایندگان ایشان در میان مسلمانان یثرب باشند. بنی‌‌حارث از معدود قبایلی بود که از دو نقیب برخوردار بود: سعد‌‌ بن ربیع و عبدالله‌‌ بن رواحه[۱۰] مشهورترین مهاجری که نزد بنی‌‌حارث و در منطقه سُنْح مستقر شد ابوبکر بود. وی آنجا با یکی از زنان بنی‌‌حارث ازدواج کرد.[۱۱]

بنی‌‌حارث در حمایت از پیامبر و آیین اسلام نقش قابل توجهی دارند، چنان‌‌که پیامبر ایشان را از معدود قبایل برتر یثرب معرفی کرده است.[۱۲] ۹ تن از ایشان در بدر حضور داشتند و یک تن از آنها در این نبرد به شهادت رسید.[۱۳] از مجموع ۷۰ و اندی شهدای احد ۳ تن از بنی حارث بودند.[۱۴] ایشان در نبردهای دیگر نیز شرکت داشتند.[۱۵] از معروف‌‌ترین افراد این قبیله می‌‌توان به ابوسعید خدری [۱۶] از جهادگران و بزرگان انصار، عبدالله ‌‌بن رواحه جانشین دوم جعفر ‌‌بن ابی‌‌ طالب برای فرماندهی سپاه در نبرد موته، که در همین جنگ به شهادت رسید،[۱۷] سعد‌‌ بن ربیع نقیب ـ برگزیده در پیمان عقبه دوم ـ و شهید اُحد،[۱۸] عقبة ‌‌بن عمرو والی امیرمؤمنان، علی(ع) بر کوفه در زمان نبرد صفین،[۱۹] قرظة ‌‌بن کعب والی امام علی بر کوفه [۲۰] در نبرد جمل،[۲۱] عمرو‌‌ بن قرظة بن کعب شهید کربلا،[۲۲] نعمان بن بشیر والی کوفه در زمان معاویه [۲۳] و یزید یاد کرد.[۲۴] ابن سعد از ۱۵ تن از زنان حارثی نام برده که با پیامبر بیعت کرده‌‌اند.[۲۵].[۲۶].

بنی حارث در شان نزول

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. تاریخ الاسلام، ج ۱، ص ۳۰۳؛ جمهرة انساب العرب، ص ۳۶۱؛ المقتضب، ص ۲۲۶ و بعد.
  2. جمهرة انساب العرب، ص ۳۳۸، ۳۶۱.
  3. المقتضب، ص ۲۲۶ ـ ۲۲۷؛ جمهرة انساب العرب، ص ۳۶۱.
  4. السیرة‌‌النبویه، ج ۱، ص ۲۸۸.
  5. الکامل، ج ۱، ص ۶۶۲؛ البدایة والنهایه، ج ۳، ص ۱۹۰.
  6. الاصنام، ص ۱۴.
  7. السیرة النبویه، ج ۲، ص ۴۴۲.
  8. وفاء الوفا، ج ۱، ص ۱۹۸ ـ ۱۹۹؛ السیرة النبویه، ج ۲، ص ۳۴۳.
  9. وفاء الوفا، ج ۱، ص ۲۵۹؛ بحارالانوار، ج ۱۹، ص ۱۲۳.
  10. السیرة النبویه، ج ۲، ص ۴۴۳؛ النسب، ص ۲۸۰.
  11. الطبقات، ج ۳، ص ۱۳۰؛ جمهرة انساب العرب، ص ۳۶۱.
  12. صحیح البخاری، ج ۴، ص ۲۷۱.
  13. السیرة‌‌النبویه، ج ۲، ص ۶۹۲ ـ ۷۰۷؛ المغازی، ج ۱، ص ۱۴۶، ۱۶۵؛ الطبقات، ج ۳، ص ۴۰۸.
  14. السیرة النبویه، ج ۳، ص ۱۲۵.
  15. ر. ک: تاریخ المدینه، ج ۱، ص ۱۹۲؛ الطبقات، ج ۲، ص ۱۱۴؛ المغازی، ج ۲، ص ۷۶۹.
  16. الاستیعاب، ج ۴، ص ۲۳۵.
  17. الاستیعاب، ج ۳، ص ۳۳.
  18. الاستیعاب، ج ۲، ص ۱۵۶.
  19. معجم البلدان، ج ۱، ص ۳۵۸؛ وقعة صفین، ص ۱۲۱.
  20. تاریخ ابن خیاط، ص ۱۵۲.
  21. انساب الاشراف، ج ۳، ص ۲۹.
  22. مقتل الحسین(ع)، ص ۱۳۱؛ اللهوف، ص ۱۳۲.
  23. التاریخ الکبیر، ج ۸، ص ۷۵.
  24. المقتضب، ص ۲۲۷.
  25. الطبقات، ج ۸، ص ۲۶۸ ـ ۲۷۵.
  26. اسماعیلی، مهران، مقاله «بنی حارث»، دائرة المعارف قرآن کریم، ج۶.