یوم التلاق: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )) |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | * [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} |
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۱۷
اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
یوم التلاق در قرآن - یوم التلاق در حدیث - یوم التلاق در نهج البلاغه - یوم التلاق در کلام اسلامی - یوم التلاق در عرفان اسلامی
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل یوم التلاق (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- مفسران قرآن وجوهی برای این تعبیر برشمردهاند: روزی که بندگان با پروردگار ملاقات میکنند؛ روزی که انسانها، فرشتگان حساب و پاداش و کیفر را ملاقات میکنند؛ روزی که انسان به حساب اعمال و رفتار خویش در دادگاه عدل الهی برمیخورد؛ روزی که گذشتگان و آیندگان و اولین و آخرین گرد هم میآیند؛ روزی که پیشوایان حق و باطل با پیروان خویش روبهرو میشوند؛ روز مواجهه ستمگران و ستمدیدگان؛ روزی که بهشتیان و دوزخیان یکدیگر را میبینند؛ روزی که ارواح و اجساد با یکدیگر ملاقات میکنند[۱]؛ روزی که اهل آسمان با زمینیان روبهرو میشوند[۲]. این تعبیر قرآنی هنگامهای را به خاطر آدمی میآورد که با هر چه کرده است روبه رو میشود و در آن روز، هیچ چیز به فراموشی نمیرود و همه چیز باز میگردد و به ترازوی حساب مینشیند. هدف قرآن از این تعبیر، آفرینش روحیه مراقبت و بیداری در مؤمنان است[۳].
منابع
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ نثر طوبی، ۲/ ۳۷۱.
- ↑ تفسیر صافی، ۴۷۱؛ معاد فلسفی، ۲/ ۱۷۵؛ المیزان، ۱۷/ ۳۱۸؛ تفسیر نمونه، ۲۰/ ۵۵؛ پیام قرآن، ۵/ ۶۴.
- ↑ فرهنگ شیعه، ص 480.