بنی هاشم در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>') |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[خاندان پیامبر خاتم]]''' و مرتبط با مدخل '''[[پیامبر خاتم]]''' است. "'''بنی هاشم'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[خاندان پیامبر خاتم]]''' و مرتبط با مدخل '''[[پیامبر خاتم]]''' است. "'''بنی هاشم'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | ||
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[بنی هاشم در قرآن]] - [[بنی هاشم در نهج البلاغه]] - [[بنی هاشم در معارف دعا و زیارات]] - [[بنی هاشم در کلام اسلامی]] - [[بنی هاشم در اخلاق اسلامی]] - [[بنی هاشم در معارف مهدویت]] - [[بنی هاشم در معارف و سیره حسینی]] - [[بنی هاشم در معارف و سیره رضوی]]</div> | <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[بنی هاشم در قرآن]] - [[بنی هاشم در نهج البلاغه]] - [[بنی هاشم در معارف دعا و زیارات]] - [[بنی هاشم در کلام اسلامی]] - [[بنی هاشم در اخلاق اسلامی]] - [[بنی هاشم در معارف مهدویت]] - [[بنی هاشم در معارف و سیره حسینی]] - [[بنی هاشم در معارف و سیره رضوی]]</div> | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
نسخهٔ ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۰
مقدمه
هاشم جد اعلای خاندان علی بن ابی طالب(ع) و بنی عباس بود. او پسری داشت به نام عبد المطلب(ع) که دارای ۱۰ پسر بود و ابو طالب(ع) و عباس(ع)، از پسران ایشان بودند. امامان شیعه و ائمه اطهار(ع) از نسل ابو طالب(ع) و خلفای عباسی از نسل عباس(ع) می‌باشند. علویان و خاندان علی بن ابی طالب(ع) خود را به نام جد اعلای خود بنی هاشم می‌نامیدند. با شکل‌گیری پایه‌های قدرت در میان فرزندان عباس بن عبدالمطلب(ع)، آنها خود را نیز بنی هاشم می‌خواندند و به داعیه حمایت از علویان، خود را جدای از علویان نمی‌دانستند و ادعای پیوند خویشی می‌نمودند. آنها علویان را عموزادگان خود می‌دانستند و ادعای خویشی با پیغمبر(ص) می‌نمودند.
روزی مأمون در مقام آن بر آمد که از امام رضا(ع) اعتراف بگیرد به این که عباسیان و علویان در درجه خویشاوندی با پیغمبر(ص)، با هم یکسانند، تا به گمان خویش، ثابت کند که خلافتش و خلافت پیشینیانش همه بر حق بوده است. مأمون رو به امام کرد و گفت: «ای ابو الحسن! من پیش خود اندیشه‌ای دارم که سرانجام به درست بودن آن پی برده‌ام؛ آن‌که ما و شما در خویشاوندی با پیامبر(ص) یکسان هستیم و بنابراین، اختلاف شیعیان ما، همه ناشی از تعصب و سبک‌اندیشی است. امام(ع) فرمودند: این سخن تو پاسخی دارد که اگر بخواهی می‌گویم، وگرنه سکوت بر می‌گزینم. مأمون اصرار کرد که نظر امام(ع) را بداند، بنابراین امام(ع) در جواب از مأمون پرسید: بگو ببینم، اگر هم اکنون خداوند، پیامبرش محمد(ص) را بر ما ظاهر گرداند و او به خواستگاری دختر تو بیاید، آیا موافقت می‌کنی؟ مأمون پاسخ داد: سبحان الله، چرا موافقت نکنم، مگر کسی از رسول خدا(ص) روی بر می‌گرداند! آن‌گاه امام(ع) بی‌درنگ افزود: حال بگو ببینم، آیا رسول خدا(ص) می‌تواند از دختر من هم خواستگاری کند؟ مأمون در دریایی از سکوت فرو رفت و سپس بی‌اختیار چنین اعتراف کرد: آری به خدا سوگند که شما در خویشاوندی به مراتب به پیامبر(ص) نزدیکترید تا ما»[۱].[۲]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ عیون اخبار الرضا(ع)، ج۲، ص۱۸۳؛ کنز الفوائد، ص۱۶۶؛ مسند الامام الرضا(ع)، ج۱، ص۱۰۰.
- ↑ محمدی، حسین، رضانامه ص ۱۶۰.