الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده
- هر انقلاب که بخواهد ابعاد آن شناخته شود و با شکست روبرو نشود، نیاز به زمینهسازی دارد، قیام و انقلاب مهدی(ع) برای اینکه ابعاد آن برای همگان روشن شود، باید پیشاپیش برای آن زمینهسازی کرد. البته این زمینهسازی از قرآن شروع شده سپس پیامبر و ائمه معصومین(ع) به آن پرداختهاند. قرآن مجید در چند آیه وراثت صالحان را نسبت به زمین نوید داده و وعدۀ حکومت روی زمین را که در آینده به آنها واگذار خواهد کرد بیان نموده است: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾. همچنین آیۀ ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ بر این مطلب دلالت دارد که در عصر ظهور، تنها دین غالب بر جهان، دین اسلام خواهد بود و کافر و مشرکی باقی نخواهد ماند و پیامبر(ص) نیز از همان نخست، مسلمانان را به حکومتی جهانی به رهبری یکی از فرزندانش که همنام و هم کنیهاش بوده، خبر داده است و این با زمینهسازی حکومت آن حضرت کاملاً مرتبط است.
- دلالت روایات نیز بر ضرورت آمادگی و زمینهسازی برای ظهور بسیار شفاف است. امام صادق(ع) میفرماید: «هریک از شما باید برای خروج قائم و لو یک تیر فراهم نماید. پس اگر خداوند بلندمرتبه نیت او در این باره را بداند، امید دارم که عمرش را طولانی کند تا اینکه از یاران و انصار او باشد».
- اسلام در زمان حکومت حضرت مهدی(ع) به طور کامل اجرا میشود تا جایی که در روایات زیادی آمده است حضرت، تجدید کننده دین است و بسان پیامبر اعظم، تمام امور جاهلی را از بین میبرد، برای تحقق این امر به آمادگی و زمینهسازی نیاز است چون خدای متعال نمیخواهد همۀ کارها را با قدرت خارقالعاده و به صورت معجزهوار پیش ببرد، گرچه در آن زمان عنایاتی خاص از جانب خدا وجود خواهد داشت ولی این عنایات چنین نیست که اختیار را از انسان سلب کند. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مردمانی از مشرق خروج خواهند نمود، پس زمینه را برای حکومت مهدی(ع) فراهم میسازند».
- ضرورت زمینهسازی برای ظهور امام مهدی(ع) بر مبانی متعددی استوار است:
- نیاز همیشگی به حجت: بشر همواره نیازمند هدایتگر است. امام محمد باقر(ع) میفرماید: «به خدا سوگند، خداوند از روزی که آدم(ع) قبض روح شد، هیچ سرزمینی را از پیشوایی که مردم به وسیله او به سوی خدا هدایت میشوند، خالی نگذاشته است. این پیشوا، حجت خدا بر بندگانش است و هرگز زمین بدون امامی که حجت خدا بر بندگانش باشد، باقی نمیماند».
- نقش مردم در غیبت و استمرار آن: برای روشن شدن این نقش برخی از اموری را که در روایات از آنها به عنوان فلسفه غیبت یاد شده، بررسی میکنیم:
- ستمپیشه بودن انسانها: از برخی روایات استفاده میشود علت یا فلسفۀ غیبت، ستمپیشه بودن انسانها بوده است، امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «بدانید که زمین از حجت خدای عزوجل خالی نمیماند، ولی گاهی خداوند به دلیل ستم و اسرافی که آفریدگان بر خودشان روا میدارند، حجتش را از آنها مخفی میدارد».
- نبود یاران وفادار برای امام: امام کاظم(ع) میفرماید: «اگر در میان شما به تعداد کسانی که در جنگ بدر با پیامبر اکرم(ص) بودند، یاران مخلص وجود داشت، قیامکننده ما اهل بیت ظهور میکرد».
- آماده نبودن جوامع بشری: امام عصر(ع) در یکی از نامههای خود میفرماید: «اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد، در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل میشدند، میمنت دیدار ما از ایشان به تأخیر نمیافتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان میگشت». از این روایت استفاده میشود علت استمرار غیبت، آماده نبودن جوامع بشری برای ظهور است. هنگامی که امام بر جان خود بیمناک شود، واجب است که از دیدهها پنهان شود. حضور مجدد امام معصوم(ع) در جامعه مشروط به آن است که انسانها ستمی را که در حق امامان معصوم روا داشتهاند را جبران کنند و به زمینهسازی برای بازگشت امام به صحنه جامعه بپردازند.