مرجعیت علمی اهل بیت نزد غیر شیعه (پایاننامه)
مرجعیت علمی اهل بیت (ع) نزد غیر شیعه | |
---|---|
زبان | فارسی |
پژوهشگر | محسن رفیعی (ایران) |
استاد راهنما | محمد علی رضایی اصفهانی (ایران) |
موضوع | مرجعیت، مرجعیت علمی، اهل بیت، غیر شیعه، اهل سنت |
مذهب | شیعه |
سال دفاع | ۱۳۹۰ |
وبگاه معرف | مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی |
شماره رکورد | ۵۴۰۱۸۳ |
مرجعیت علمی اهل بیت (ع) نزد غیر شیعه پایاننامهای است که به موضوع امامت میپردازد و به بحث مرجعیت و دیدگاه مختلف در منابع اهل سنت نگاه ویژه دارد. این پایاننامه توسط آقای محسن رفیعی نگاشته و در دانشکده اصول الدین دفاع شده است. استاد راهنمای این پایاننامه آقای محمد علی رضایی اصفهانی و استاد مشاور آن آقایان محمد فاکر میبدی و علی نصیری است.[۱]
چکیده پایاننامه
- پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «مسئله مرجعیت علمی، از مسائل مهم میان مسلمانان، بهویژه مسلمانان اهل سنت پس از رسول خدا(ص) بوده؛ بهگونهای که ذهن بسیاری از مفسران، محدثان، متکلمان و مورخان را به خود معطوف داشته است».
- در این رساله آمده است: «مراد از اهل بیت(ع) عبارت است از خاندان رسول خدا(ص)، یعنی امام علی(ع)، فاطمه زهرا(س)، امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و نُه فرزند معصومش(ع) این دیدگاه دارای پشتوانه قرآنی و روایی است. مرجعیت علمی اهل بیت(ع) نزد غیر شیعه» عبارت است از صلاحیت اهلبیت(ع) بهعنوان افرادی اعلم و صاحبنظر، برای مورد رجوع قرار گرفتن در موضوعات علمی همچون: سنت نبوی(ص)، تفسیر قرآن، قضاوت، فقه و... نزد مسلمانان اهل سنت، بهگونهای که برخی از دانشمندان ایشان، به این صلاحیت و برتریهای علمی، اعتراف کردهاند. مراد از "غیر شیعه"، عموم اهل سنت است؛ نه صرفاً دیدگاههای کلامی یا فقهی یا مذهبی یا آرای یکان یکان از افراد آنان». حجیت سنت اهلبیت(ع)» به آیاتی از قرآن و سنت رسول خدا(ص) میتوان استناد کرد که برخی از آنها عبارت است از: آیات "تطهیر"، "مباهله"، "اولی الأمر" و احادیث "ثقلین"، "سفینه" و "امان از اختلاف"؛ همچنان که درباره "ادله مرجعیت علمی اهلبیت(ع)" نیز اینگونه است. برخی از این آیات و روایات عبارت است از: آیات "علم الکتاب"، "اهل الذکر"، "اذن واعیه"، "لکل قوم" و ذیل حدیث "ثقلین" افزون بر مبانی و ادله نقلی نزد اهل سنت که برگرفته از قرآن و سنت است شواهد و مستندات تاریخی نیز بیانگر صلاحیت مرجعیت علمی اهلبیت(ع) میباشد؛ هرچند که درباره گستره مرجعیت علمی اهلبیت(ع) دیدگاهی یکسان میان مسلمانان وجود ندارد. میان باورمندی و اعتقاد به صلاحیت اهلبیت(ع) در مرجعیت علمی، با التزام و تمکین در برابر این باور، تفاوت وجود دارد و بررسی درباره چگونگیهای این تمکین و موانع آن را در پژوهشهایی ویژه باید جستجو کرد».[۲]
فهرست پایاننامه
- بخش اول: «ادبیات تحقیق»؛
- بخش دوم: «مبانی و ادله مرجعیت علمی اهلبیت (ع)»؛
- بخش سوم: «شواهد و مستندات مرجعیت علمی اهلبیت (ع) و پاسخ به شبهات»؛
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
علی نصیری
(استاد مشاور) -
محمد فاکر میبدی
(استاد مشاور) -
محمد علی رضایی اصفهانی
(استاد راهنما) -
محسن رفیعی
(پژوهشگر)
- پژوهشگر این پایان نامه دکتر محسن رفیعی (متولد ۱۳۴۷ ش، شهرکرد)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، سید مرتضی عسکری، محمد هادی معرفت پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را نیز در مقطع دکتری علوم قرآن و حدیث به اتمام رساند. مسئول کمیته علوم قرآنی سازمان بسیج اساتید دانشگاهها، داوری مسابقات قرآن مراکز تربیت معلم و دانشگاهها، مدرس مراکز تربیت معلم و دانشگاهها، سازمان قضایی نیروهای مسلح و حوزه علمیه از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه و دانشگاه فرهنگیان و سایر دانشگاهها و مراکز آموزش عالی، به راهنمایی و مشاوره پایان نامههای دانشجویان مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «مبانی مرجعیت علمی اهلبیت رسول خدا از دیدگاه اهل سنت»، «بررسی نظریه ابن تیمیه درباره مرجعیت علمی امام علی و نقد آن بر اساس منابع اهل سنت»، «سیره پیامبر اعظم در برخورد با سنتهای پیشین» برخی از این آثار است.[۳]
- استاد راهنمای این پایاننامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد علی رضایی اصفهانی، (متولد ۱۳۴۱ ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد فاضل لنکرانی، ناصر مکارم شیرازی و حسین وحید خراسانی پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه آزاد واحد تحقیقات و علوم قرآن به اتمام رساند. مدیر گروه کمیسیون علوم قرآن و حدیث سازمان مدارس حوزههاى خارج از کشور، قائم مقام شوراى علمی رشته تخصصى تفسیر حوزه علمیه قم، عضو هیئت علمى و معاونت امور پژوهشى دانشنامه قرآنپژوهى پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى، مسئول مؤسسه قرآن و علم، مسئول مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) ازجمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایاننامههای دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «تنظیم الاصول»، «المناهج و الاتجاهات التفسیریه للقرآن»، «آموزههاى تربیتى عاشورا»، «سیمای پیامبر اعظم در قرآن کریم»، «پیامبر اعظم و برائت از کفار و مشرکین» و «تفسیر روشمند وحى با وحى» برخی از این آثار است.[۴]
- استاد مشاور این پایاننامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد فاکر میبدی (متولد ۱۳۳۸ ش، یزد)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد هادی معرفت و ناصر مکارم شیرازی پیگیری کرد. مدیر گروه علوم قرآن و حدیث مدرسه عالی فقه، عضو هیئت مؤسس انجمن قرآن پژوهی کشور، عضو شورای علمی مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن و مدیر مرکز آموزش تخصصی تفسیر و علوم قرآن حوزه علمیه قم از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «تحلیلی بر سوگندهای قرآن»، «قواعد التفسیر لدی الشیعة و السنة»، «مراحل انس با قرآن»، «خطبه غدیریه امام علی(ع)»، «علل و عوامل قیام امام حسین(ع)»، «حضور حضرت زینب در صحنه کربلا» و «سیره آموزشی امام صادق(ع)» برخی از این آثار است.[۵]
- استاد مشاور این پایاننامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی نصیری (متولد ۱۳۴۴ ش، رشت)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، محمد هادی معرفت و جعفر سبحانی پیگیری کرد. وی رشته علوم قرآن و حدیث را در مقطع دکتری دانشگاه تهران به اتمام رساند. عضو هیئت رییسه مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدى، عضو شورای تحریریه فصلنامه کتاب نقد، عضو شورای علمی دانشنامه قرآنشناسی، گروه قرآنپژوهی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «امام حسین پیشوای روشنایی»، «وفاق اجتماعی در سخن و سیره معصومان(ع)»، «سیره سیاسی امام علی(ع)»، «ماهیت و مراتب وحی از نگاه صدرالمتألهین»، «بررسی نقش جبرئیل در فرآیند وحی قرآنی» و «علی از منظر نهجالبلاغه» برخی از این آثار است.[۶]
استخراج مقاله از پایاننامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایاننامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.