تفاوت ظهور با قیام امام مهدی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
در روایاتی که پیرامون [[انقلاب]] و [[حکومت]] عدلِ [[امام مهدی]] موجود است، گاه از لفظ "[[ظهور]]" استفاده شده، گاه تعبیر "خروج" آمده و در مواردی، لفظ "[[قیام]]" به کار رفته است. در بیشتر [[احادیث]]، این الفاظ، نمایانگر تحقّق و وقوع این رویداد شگرف و بزرگِ [[تاریخ]] [[بشریت]]، یعنی [[انقلاب]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} میباشند؛ ولی باید بدانیم که هر کدام از این الفاظ، در برگیرنده [[پیام]] خاص خود نیز میباشد؛ چراکه [[امامان معصوم]]{{عم}}: بدون تأمّل، لفظی را [[انتخاب]] نمیکردهاند. این معنا در برخی [[احادیث]] که بین این الفاظ، فرق گذاشتهاند، روشنتر است. برای مثال، ضمن روایتی از [[امام جواد]]{{ع}} [[نقل]] شده که ایشان فرمودهاند: "هنگامی که این تعداد (۳۱۳ نفر) از اهل [[اخلاص]] جمع شدند، [[خدای تعالی]]، امر او ([[حضرت مهدی]]{{ع}}) را ظاهر سازد. پس زمانی که [[عقد]] برای او کامل گردید که (آن [[عقد]]) ده هزار مرد میباشد، به [[اذن خداوند]]، خروج کند"<ref>{{عربی|" فَإِذَا اجْتَمَعَتْ لَهُ هَذِهِ الْعِدَّةُ مِنْ أَهْلِ الْإِخْلَاصِ أَظْهَرَ اللَّهُ أَمْرَهُ فَإِذَا كَمَلَ لَهُ الْعَقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ "}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ب۳۷، ح۲.</ref>. از ظاهر این [[روایت]]، به خوبی روشن میشود که [[امام جواد]]{{ع}} بین [[ظهور]] و خروج فرق گذاشتهاند. از نظر ایشان، زمانی که [[امام مهدی]] {{ع}}همراه با [[یاران]]، خود را به جهانیان معرفی میکند، [[ظهور]]، و زمانی که لشگریان به اندازه کافی جمع شده و مقدمات [[جنگ]] با [[دشمنان]] [[خدا]] فراهم گردد، خروج خواهد بود. به عبارت دیگر، [[ظهور]]، زمان آشکار شدن [[حضرت]] و خروج، هنگام شروع [[جنگ]] و [[قیام]] مسلحانه میباشد<ref>[[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[رخدادهای ظهور (کتاب)|رخدادهای ظهور]]، ص ۱۲ - ۱۳.</ref>. | در روایاتی که پیرامون [[انقلاب]] و [[حکومت]] عدلِ [[امام مهدی]] موجود است، گاه از لفظ "[[ظهور]]" استفاده شده، گاه تعبیر "خروج" آمده و در مواردی، لفظ "[[قیام]]" به کار رفته است. در بیشتر [[احادیث]]، این الفاظ، نمایانگر تحقّق و وقوع این رویداد شگرف و بزرگِ [[تاریخ]] [[بشریت]]، یعنی [[انقلاب]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} میباشند؛ ولی باید بدانیم که هر کدام از این الفاظ، در برگیرنده [[پیام]] خاص خود نیز میباشد؛ چراکه [[امامان معصوم]]{{عم}}: بدون تأمّل، لفظی را [[انتخاب]] نمیکردهاند. این معنا در برخی [[احادیث]] که بین این الفاظ، فرق گذاشتهاند، روشنتر است. برای مثال، ضمن روایتی از [[امام جواد]]{{ع}} [[نقل]] شده که ایشان فرمودهاند: "هنگامی که این تعداد (۳۱۳ نفر) از اهل [[اخلاص]] جمع شدند، [[خدای تعالی]]، امر او ([[حضرت مهدی]]{{ع}}) را ظاهر سازد. پس زمانی که [[عقد]] برای او کامل گردید که (آن [[عقد]]) ده هزار مرد میباشد، به [[اذن خداوند]]، خروج کند"<ref>{{عربی|" فَإِذَا اجْتَمَعَتْ لَهُ هَذِهِ الْعِدَّةُ مِنْ أَهْلِ الْإِخْلَاصِ أَظْهَرَ اللَّهُ أَمْرَهُ فَإِذَا كَمَلَ لَهُ الْعَقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ "}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ب۳۷، ح۲.</ref>. از ظاهر این [[روایت]]، به خوبی روشن میشود که [[امام جواد]]{{ع}} بین [[ظهور]] و خروج فرق گذاشتهاند. از نظر ایشان، زمانی که [[امام مهدی]] {{ع}}همراه با [[یاران]]، خود را به جهانیان معرفی میکند، [[ظهور]]، و زمانی که لشگریان به اندازه کافی جمع شده و مقدمات [[جنگ]] با [[دشمنان]] [[خدا]] فراهم گردد، خروج خواهد بود. به عبارت دیگر، [[ظهور]]، زمان آشکار شدن [[حضرت]] و خروج، هنگام شروع [[جنگ]] و [[قیام]] مسلحانه میباشد<ref>[[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[رخدادهای ظهور (کتاب)|رخدادهای ظهور]]، ص ۱۲ - ۱۳.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | ==پرسش مستقیم== | ||
*[[تفاوت ظهور با قیام امام مهدی چیست؟ (پرسش)]] | * [[تفاوت ظهور با قیام امام مهدی چیست؟ (پرسش)]] | ||
{{مدخل انتظار}} | {{مدخل انتظار}} | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
[[رده:تفاوت ظهور با قیام امام مهدی]] | [[رده:تفاوت ظهور با قیام امام مهدی]] | ||
[[رده:مدخل موعودنامه]] | [[رده:مدخل موعودنامه]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۷
این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام مهدی است. امام مهدی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: امام مهدی در قرآن - امام مهدی در حدیث - امام مهدی در کلام اسلامی - پرسشهای مرتبطمقدمه
در روایاتی که پیرامون انقلاب و حکومت عدلِ امام مهدی موجود است، گاه از لفظ "ظهور" استفاده شده، گاه تعبیر "خروج" آمده و در مواردی، لفظ "قیام" به کار رفته است. در بیشتر احادیث، این الفاظ، نمایانگر تحقّق و وقوع این رویداد شگرف و بزرگِ تاریخ بشریت، یعنی انقلاب حضرت مهدی(ع) میباشند؛ ولی باید بدانیم که هر کدام از این الفاظ، در برگیرنده پیام خاص خود نیز میباشد؛ چراکه امامان معصوم(ع): بدون تأمّل، لفظی را انتخاب نمیکردهاند. این معنا در برخی احادیث که بین این الفاظ، فرق گذاشتهاند، روشنتر است. برای مثال، ضمن روایتی از امام جواد(ع) نقل شده که ایشان فرمودهاند: "هنگامی که این تعداد (۳۱۳ نفر) از اهل اخلاص جمع شدند، خدای تعالی، امر او (حضرت مهدی(ع)) را ظاهر سازد. پس زمانی که عقد برای او کامل گردید که (آن عقد) ده هزار مرد میباشد، به اذن خداوند، خروج کند"[۱]. از ظاهر این روایت، به خوبی روشن میشود که امام جواد(ع) بین ظهور و خروج فرق گذاشتهاند. از نظر ایشان، زمانی که امام مهدی (ع)همراه با یاران، خود را به جهانیان معرفی میکند، ظهور، و زمانی که لشگریان به اندازه کافی جمع شده و مقدمات جنگ با دشمنان خدا فراهم گردد، خروج خواهد بود. به عبارت دیگر، ظهور، زمان آشکار شدن حضرت و خروج، هنگام شروع جنگ و قیام مسلحانه میباشد[۲].
پرسش مستقیم
بخش نخست: فلسفه انتظار فصل اول: چیستی انتظار
- معنای انتظار
- ارکان و عناصر انتظار
- نقطه مقابل انتظار
- برداشتها از انتظار:
- ویژگی های انتظار راستین (ویژگیهای منتظران راستین):
- اقسام انتظار:
فصل دوم: ضرورت انتظار (وجوب انتظار)
- ضرورت عقلی انتظار (وجوب عقلی)
- ضرورت نقلی انتظار (وجوب نقلی)
- اهمیت و ارزش انتظار
- فضیلت انتظار (مقام و منزلت منتظران راستین)
فصل سوم: چرایی انتظار
فصل چهارم: انتظار در ادیان و ملل
بخش دوم: ابعاد و آثار انتظار فصل اول: ابعاد انتظار
- بعد فکری و اعتقادی انتظار
- بعد روحی و روانی انتظار
- بعد اخلاقی و رفتاری انتظار
- بعد سیاسی انتظار
- بعد اقتصادی انتظار
- بعد نظامی و انتظامی انتظار
فصل دوم: آثار و کارکردهای انتظار (فواید و برکات انتظار)
- آثار فردی انتظار
- آثار اجتماعی انتظار
- آثار تربیتی انتظار
- آثار فکری و اعتقادی انتظار
- آثار سیاسی انتظار
- آثار اقتصادی انتظار
- آثار نظامی انتظار
- آثار روانشناختی انتظار
- پیشگیری از بیماری روانی و کسب بهداشت و سلامت روانی
- رشد شخصیت
- رشد تجربههای معنوی
- رشد روحیه خودشکوفایی
- رشد روحیه هدفمندی
- رشد روحیه خلاقیت
- رشد روحیه و میل به فضائل اخلاقی
- رشد روحیه پرهیز از رذائل اخلاقی
- رشد روحیه خودمهارگری و خودکنترلی
- رشد روحیه صبر و استقامت
- رشد روحیه قانونمداری
- رشد روحیه سختکوشی و تلاش مضاعف
- رشد روحیه جهادی
- اصلاح سبک زندگی
- رشد روحیه مسئولیتپذیری اجتماعی
- رشد روحیه محبت و عشقورزی
- رشد روحیه ظلمستیزی
- رشد روحیه اصلاح اجتماعی
- رشد روحیه انسجام و همگرایی با جامعه
- انطابق سازنده با محیط
- نمادهای انتظار
بخش سوم: لوازم انتظار (وظایف منتظران راستین)
- شرایط انتظار
- وظایف عام منتظران
- شناخت امام مهدی
- تولی نسبت به امام مهدی
- تبری از دشمنان امام مهدی
- زیارت امام مهدی و به یاد او بودن
- دعا برای امام مهدی
- اقتدا به سنت و سیره امام مهدی در امور استحبابی
- انجام اعمال عبادی به نیابت از امام مهدی
- یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا
- وظایف خاص منتظران
- به دست آوردن ارکان انتظار راستین
- به دست آوردن ویژگیهای منتظران راستین
- وظایف الهی نسبت به ولایت با مؤمنان
- وظایف الهی نسبت به امت اسلامی
بخش چهارم: آسیبهای انتظار
بخش پنجم: سرانجام انتظار
منابع
پانویس
- ↑ " فَإِذَا اجْتَمَعَتْ لَهُ هَذِهِ الْعِدَّةُ مِنْ أَهْلِ الْإِخْلَاصِ أَظْهَرَ اللَّهُ أَمْرَهُ فَإِذَا كَمَلَ لَهُ الْعَقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ "؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ب۳۷، ح۲.
- ↑ یوسفیان، مهدی، رخدادهای ظهور، ص ۱۲ - ۱۳.