فروع دین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '# 22px '''فرهنگ شیعه'''' به '# 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، '''فرهنگ شیعه'''') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{اسلام عمودی}} | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[فروع دین در قرآن]] - [[فروع دین در حدیث]] - [[فروع دین در نهج البلاغه]] - [[فروع دین در کلام اسلامی]] - [[فروع دین در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = فروع دین (پرسش)}} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*[[تعالیم]] [[آیین اسلام]]، دارای دو بخش [[اعتقادی]] و عملی‌اند. بخش [[اعتقادی]]، از [[اصول دین]] و [[مذهب]] سخن می‌گوید و بخش عملی، از فروع دین. بخش دوم را به خاطر این "[[فروع]]" میگویند که در برابر "اصول" جای دارد<ref>ر.ک. فرهنگ معارف اسلامی، ج ۳، ص ۴۴۲.</ref>، نه از آن جهت که اهمیت ندارد. لذا [[پایبندی]] به فروع دین | * [[تعالیم]] [[آیین اسلام]]، دارای دو بخش [[اعتقادی]] و عملی‌اند. بخش [[اعتقادی]]، از [[اصول دین]] و [[مذهب]] سخن می‌گوید و بخش عملی، از فروع دین. بخش دوم را به خاطر این "[[فروع]]" میگویند که در برابر "اصول" جای دارد<ref>ر. ک. فرهنگ معارف اسلامی، ج ۳، ص ۴۴۲.</ref>، نه از آن جهت که اهمیت ندارد. لذا [[پایبندی]] به فروع دین ـ همچون [[اصول دین]] ـ [[واجب]] است. فروع دین، آن دسته از [[واجبات]] عملی است که [[ایمان واقعی]] در گرو انجام دادن آنهاست. بنابراین، دستورهای [[اسلام]] که به عمل [[انسان]] مربوط است، فروع دین نام دارد و اهم آنها [[نماز]]، [[روزه]]، [[خمس]]، [[زکات]]، و [[حج]] هستند<ref>ر. ک. جمعی از نویسندگان، دانشنامه کلام اسلامی، مدخل «اسلام».</ref>. | ||
==تفاوت میان اصول و فروع دین== | == تفاوت میان اصول و فروع دین == | ||
*میان اصول و فروع دین تفاوت‌هایی وجود دارد که عبارت‌اند از: | * میان اصول و فروع دین تفاوت‌هایی وجود دارد که عبارت‌اند از: | ||
#[[اصول دین]] از [[اعتقادات]] و [[ایمان]] سخن میگویند؛ ولی فروع دین نظر به عمل [[انسان]] دارند. | # [[اصول دین]] از [[اعتقادات]] و [[ایمان]] سخن میگویند؛ ولی فروع دین نظر به عمل [[انسان]] دارند. | ||
#[[اصول دین]] [[نیازمند]] یقین‌اند و از این رو، [[تقلید]] را برنمی‌تابند؛ اما فروع دین [[نیازمند]] [[تبلیغ]] و بیان‌اند و [[حکم عقل]] در آنها [[کافی]] نیست و از این رو تقلیدپذیرند. | # [[اصول دین]] [[نیازمند]] یقین‌اند و از این رو، [[تقلید]] را برنمی‌تابند؛ اما فروع دین [[نیازمند]] [[تبلیغ]] و بیان‌اند و [[حکم عقل]] در آنها [[کافی]] نیست و از این رو تقلیدپذیرند. | ||
#[[اصول دین]] از مقولۀ إخبار و | # [[اصول دین]] از مقولۀ إخبار و وصف کردن است؛ اما فروع دین، انشائی و قابل [[دستور]] دادن و [[امر و نهی]] است. | ||
#در [[اصول دین]] اختلافی نیست؛ اما گاه در فروع دین اختلافاتی رخ می‌نماید و این بدان سبب است که عمل به [[ظن]] در [[اصول دین]] روا نیست؛ ولی ظنِ معتبر گاهی در فروع دین منشأ عمل می‌شود. | # در [[اصول دین]] اختلافی نیست؛ اما گاه در فروع دین اختلافاتی رخ می‌نماید و این بدان سبب است که عمل به [[ظن]] در [[اصول دین]] روا نیست؛ ولی ظنِ معتبر گاهی در فروع دین منشأ عمل می‌شود. | ||
#[[نسخ]] در فروع دین راه دارد؛ اما در [[اصول دین]] به هیچ روی وجود ندارد. | # [[نسخ]] در فروع دین راه دارد؛ اما در [[اصول دین]] به هیچ روی وجود ندارد. | ||
#علمای [[شیعه]] [[اصول دین]] را پنج اصل دانسته‌اند؛ اما [[فروع]] را هشت یا ده فرع می‌‌دانند و حتی گاهی هر آنچه در برابر اصول جای دارد و جزء [[احکام عملی]] است را از فروع دین شمرده‌اند<ref>ر.ک. [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۳۵۰-۳۶۰.</ref>. | # علمای [[شیعه]] [[اصول دین]] را پنج اصل دانسته‌اند؛ اما [[فروع]] را هشت یا ده فرع می‌‌دانند و حتی گاهی هر آنچه در برابر اصول جای دارد و جزء [[احکام عملی]] است را از فروع دین شمرده‌اند<ref>ر. ک. [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۳۵۰-۳۶۰.</ref>. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | |||
# [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:فروع دین]] | [[رده:فروع دین]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۰
| اسلام |
 |
شخصیت‌های محوری
|
اعیاد و مناسبت‌ها
|
فروع دین از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: فروع دین در قرآن - فروع دین در حدیث - فروع دین در نهج البلاغه - فروع دین در کلام اسلامی - فروع دین در معارف و سیره رضوی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- تعالیم آیین اسلام، دارای دو بخش اعتقادی و عملی‌اند. بخش اعتقادی، از اصول دین و مذهب سخن می‌گوید و بخش عملی، از فروع دین. بخش دوم را به خاطر این "فروع" میگویند که در برابر "اصول" جای دارد[۱]، نه از آن جهت که اهمیت ندارد. لذا پایبندی به فروع دین ـ همچون اصول دین ـ واجب است. فروع دین، آن دسته از واجبات عملی است که ایمان واقعی در گرو انجام دادن آنهاست. بنابراین، دستورهای اسلام که به عمل انسان مربوط است، فروع دین نام دارد و اهم آنها نماز، روزه، خمس، زکات، و حج هستند[۲].
تفاوت میان اصول و فروع دین
- میان اصول و فروع دین تفاوت‌هایی وجود دارد که عبارت‌اند از:
- اصول دین از اعتقادات و ایمان سخن میگویند؛ ولی فروع دین نظر به عمل انسان دارند.
- اصول دین نیازمند یقین‌اند و از این رو، تقلید را برنمی‌تابند؛ اما فروع دین نیازمند تبلیغ و بیان‌اند و حکم عقل در آنها کافی نیست و از این رو تقلیدپذیرند.
- اصول دین از مقولۀ إخبار و وصف کردن است؛ اما فروع دین، انشائی و قابل دستور دادن و امر و نهی است.
- در اصول دین اختلافی نیست؛ اما گاه در فروع دین اختلافاتی رخ می‌نماید و این بدان سبب است که عمل به ظن در اصول دین روا نیست؛ ولی ظنِ معتبر گاهی در فروع دین منشأ عمل می‌شود.
- نسخ در فروع دین راه دارد؛ اما در اصول دین به هیچ روی وجود ندارد.
- علمای شیعه اصول دین را پنج اصل دانسته‌اند؛ اما فروع را هشت یا ده فرع می‌‌دانند و حتی گاهی هر آنچه در برابر اصول جای دارد و جزء احکام عملی است را از فروع دین شمرده‌اند[۳].
منابع
پانویس
- ↑ ر. ک. فرهنگ معارف اسلامی، ج ۳، ص ۴۴۲.
- ↑ ر. ک. جمعی از نویسندگان، دانشنامه کلام اسلامی، مدخل «اسلام».
- ↑ ر. ک. فرهنگ شیعه، ص ۳۵۰-۳۶۰.