طاغوت در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = طاغوت | |||
| عنوان مدخل = طاغوت | |||
| مداخل مرتبط = [[طاغوت در قرآن]] - [[طاغوت در حدیث]] - [[طاغوت در معارف مهدویت]] - [[طاغوت در فقه سیاسی]] - [[طاغوت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== | == معناشناسی == | ||
[[شیطان]]، [[کاهن]]، سردمداران [[ضلالت]] و [[گمراهی]]<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۵، ص۹.</ref>، هر [[تجاوزگر]] و [[معبود]] غیرِ [[خدا]]<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۲۰-۵۲۱.</ref>، [[بت]] و [[صنم]]، [[سلطان]] [[ظالم]] و [[متجاوز]] از حدّ خود به استغنا و [[استکبار]]<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۸۵.</ref>. | طاغوت عبارت است از [[شیطان]]، [[کاهن]]، سردمداران [[ضلالت]] و [[گمراهی]]<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۵، ص۹.</ref>، هر [[تجاوزگر]] و [[معبود]] غیرِ [[خدا]]<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۲۰-۵۲۱.</ref>، [[بت]] و [[صنم]]، [[سلطان]] [[ظالم]] و [[متجاوز]] از حدّ خود به استغنا و [[استکبار]]<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۸۵.</ref>. | ||
{{متن قرآن|يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ}}<ref>«بر آنند که داوری (های خود را) نزد طاغوت برند با آنکه به آنان فرمان داده شده است که به آن کفر | {{متن قرآن|يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ}}<ref>«بر آنند که داوری (های خود را) نزد طاغوت برند با آنکه به آنان فرمان داده شده است که به آن کفر ورزند» سوره نساء، آیه ۶۰.</ref>. | ||
در [[قرآن کریم]] [[طاغوت]] [[مظهر]] [[ظلم]]، [[تعدی]]، ضلالت و گمراهی است و [[اهل]] [[ایمان]] از قبول [[سرپرستی]] و [[جنگیدن]] در | در [[قرآن کریم]] [[طاغوت]] [[مظهر]] [[ظلم]]، [[تعدی]]، ضلالت و گمراهی است و [[اهل]] [[ایمان]] از قبول [[سرپرستی]] و [[جنگیدن]] در راه طاغوت و تحاکم به طاغوت به‌شدت [[نهی]] شده‌اند: {{متن قرآن|أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}}<ref>«خداوند را بپرستید و از طاغوت دوری گزینید» سوره نحل، آیه ۳۶.</ref>.<ref>بهاءالدین خرمشاهی، «طاغوت»، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۲، ص۱۳۹۶-۱۳۹۷.</ref> | ||
ویژگی‌های طاغوت | == ویژگی‌های طاغوت == | ||
#نه‌تنها تابع [[احکام خدا]] نیست، بلکه در برابر خدا [[عصیان]] و [[طغیان]] هم می‌کند؛ | # نه‌تنها تابع [[احکام خدا]] نیست، بلکه در برابر خدا [[عصیان]] و [[طغیان]] هم می‌کند؛ | ||
#دارای [[مقام]] یا دستگاهی [[ارزش]] گذار یا آمر و ناهی است؛ | # دارای [[مقام]] یا دستگاهی [[ارزش]] گذار یا آمر و ناهی است؛ | ||
#ارزش‌هایی که وضع یا عرضه می‌کند، خلاف ارزش‌های [[توحیدی]] است؛ | # ارزش‌هایی که وضع یا عرضه می‌کند، خلاف ارزش‌های [[توحیدی]] است؛ | ||
#دستگاهی [[فرهنگی]] و [[تبلیغاتی]] است؛ | # دستگاهی [[فرهنگی]] و [[تبلیغاتی]] است؛ | ||
#در کنار دستگاه فرهنگی و تبلیغاتی، از [[زور]] و [[قوه]] قهریه برای [[تحمیل]] [[ارزش‌ها]] از طریق [[اوامر و نواهی]] خود استفاده می‌کند<ref>جلال‌الدین فارسی، فرهنگ | # در کنار دستگاه فرهنگی و تبلیغاتی، از [[زور]] و [[قوه]] قهریه برای [[تحمیل]] [[ارزش‌ها]] از طریق [[اوامر و نواهی]] خود استفاده می‌کند<ref>جلال‌الدین فارسی، فرهنگ واژههای انقلاب اسلامی، ص۵۷۱.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۳۹۹.</ref> | ||
== | ==[[طاغوت]]== | ||
طاغوت در [[فرهنگ سیاسی]] [[قرآن]] به معنای [[متجاوز]] و [[خدایان]] و [[فرمانروایان]] [[دروغین]] آمده است. | |||
مفهوم «طاغوت» از عناوین مهم [[فقه سیاسی]] در بحث [[حکومت جور]] به شمار می‌رود. در [[منابع اسلامی]] (قرآن و [[سنت]]) از [[اطاعت]] [[اهل]] [[معاصی]] [[نهی]] شده و اطاعت آنها، عبارت طاغوت تلقی شده است. | |||
طاغوت بر معانی متعددی اطلاق می‌شود که از جملۀ آنها «رؤسای [[ضلال]]» است. حاکمی که [[منصوب از جانب خدا]]، [[رسول]]، اما یا [[نایب]] او نباشد و نیز فاقد شرایط [[عدالت]] و [[تقوا]] بوده و مرتکب معاصی شود و از طرفی اطاعت خود را لازم بداند از مصادیق [[قطعی]] طاغوت محسوب می‌شود. | |||
بنابراین، هر [[حکومتی]] که از جانب [[خدا]] و به [[اذن]] او نباشد، طاغوتی، و [[مداخله]] در کار خدا و [[حکومت خدا]] است، و هرگونه پذیرش و [[فرمانبری]] از آن، پذیرش از [[فرمان]] طاغوت، و حرکت در جهت مخالف [[دعوت انبیا]] است، که در [[قرآن مجید]] در مثل این [[آیه]] بیان شده است: {{متن قرآن|وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ...}}<ref>«و به راستی ما، در میان هر امّتی پیامبری برانگیختیم (تا بگوید) که خداوند را بپرستید و از طاغوت دوری گزینید.».. سوره نحل، آیه ۳۶.</ref>. | |||
نظر به اینکه مفهوم طاغوت، چون اعم است، شامل فرمانروایان [[مستبد]]، و حکومت‌های غیرشرعی و [[طغیانگر]] نیز خواهد بود. | |||
{{ | همچنین، هر [[ولایتی]] باید از جانب خدا و مستند به خدا باشد، حتی [[ولایت پدر]] بر فرزند صغیرش، و [[ولایت]] شخص بر نفس و [[مال]] خودش و [[ولایت فقیه]] در عصر [[غیبت امام عصر]]{{ع}} و [[ولایت پیغمبر]]{{صل}} و [[امام]]{{ع}}، همه باید از جانب خدا باشد، و هر ولایتی از جانب او نباشد، هیچ اعتبار و اصالتی ندارد. و اگر خدا پدر را بر فرزند صغیرش ولایت نداده بود، ولایت بر او نداشت، و اگر شخص را بر خود و مالش ولایت نداده بود، یا [[مالکیت]] او را بر آنچه حیازت کرده یا زمینی که آن را [[احیا]] و آباد کرده یا به هر سببی از اسباب تملّک، مالک شده، مقرر نفرموده بود، ادّعای [[مالکیّت]] او، ادّعای [[مالکیت]] در [[ملک]] [[خدا]] بدون [[اذن]] او بود<ref>مفردات راغب ماده «طغی».</ref>.<ref>فقه سیاسی، ج۱۲، ص۲۵۵.</ref><ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۲۹.</ref> | ||
{{ | |||
== پرسش های وابسته == | |||
* [[طاغوت چگونه می‌تواند یکی از موانع بیرونی آزادی سیاسی به‌شمار رود؟ (پرسش)]] | |||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | |||
# [[پرونده:1100701.jpg|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۲''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:طاغوت]] | [[رده:طاغوت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۳
این مدخل زیرشاخهٔ بحث طاغوت است. طاغوت از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: طاغوت در قرآن - طاغوت در حدیث - طاغوت در معارف مهدویت - طاغوت در فقه سیاسی - طاغوت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - پرسش مرتبط نداردمعناشناسی
طاغوت عبارت است از شیطان، کاهن، سردمداران ضلالت و گمراهی[۱]، هر تجاوزگر و معبود غیرِ خدا[۲]، بت و صنم، سلطان ظالم و متجاوز از حدّ خود به استغنا و استکبار[۳].
﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ﴾[۴].
در قرآن کریم طاغوت مظهر ظلم، تعدی، ضلالت و گمراهی است و اهل ایمان از قبول سرپرستی و جنگیدن در راه طاغوت و تحاکم به طاغوت به‌شدت نهی شده‌اند: ﴿أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾[۵].[۶]
ویژگی‌های طاغوت
- نه‌تنها تابع احکام خدا نیست، بلکه در برابر خدا عصیان و طغیان هم می‌کند؛
- دارای مقام یا دستگاهی ارزش گذار یا آمر و ناهی است؛
- ارزش‌هایی که وضع یا عرضه می‌کند، خلاف ارزش‌های توحیدی است؛
- دستگاهی فرهنگی و تبلیغاتی است؛
- در کنار دستگاه فرهنگی و تبلیغاتی، از زور و قوه قهریه برای تحمیل ارزش‌ها از طریق اوامر و نواهی خود استفاده می‌کند[۷].[۸]
طاغوت
طاغوت در فرهنگ سیاسی قرآن به معنای متجاوز و خدایان و فرمانروایان دروغین آمده است. مفهوم «طاغوت» از عناوین مهم فقه سیاسی در بحث حکومت جور به شمار می‌رود. در منابع اسلامی (قرآن و سنت) از اطاعت اهل معاصی نهی شده و اطاعت آنها، عبارت طاغوت تلقی شده است. طاغوت بر معانی متعددی اطلاق می‌شود که از جملۀ آنها «رؤسای ضلال» است. حاکمی که منصوب از جانب خدا، رسول، اما یا نایب او نباشد و نیز فاقد شرایط عدالت و تقوا بوده و مرتکب معاصی شود و از طرفی اطاعت خود را لازم بداند از مصادیق قطعی طاغوت محسوب می‌شود. بنابراین، هر حکومتی که از جانب خدا و به اذن او نباشد، طاغوتی، و مداخله در کار خدا و حکومت خدا است، و هرگونه پذیرش و فرمانبری از آن، پذیرش از فرمان طاغوت، و حرکت در جهت مخالف دعوت انبیا است، که در قرآن مجید در مثل این آیه بیان شده است: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ...﴾[۹].
نظر به اینکه مفهوم طاغوت، چون اعم است، شامل فرمانروایان مستبد، و حکومت‌های غیرشرعی و طغیانگر نیز خواهد بود. همچنین، هر ولایتی باید از جانب خدا و مستند به خدا باشد، حتی ولایت پدر بر فرزند صغیرش، و ولایت شخص بر نفس و مال خودش و ولایت فقیه در عصر غیبت امام عصر(ع) و ولایت پیغمبر(ص) و امام(ع)، همه باید از جانب خدا باشد، و هر ولایتی از جانب او نباشد، هیچ اعتبار و اصالتی ندارد. و اگر خدا پدر را بر فرزند صغیرش ولایت نداده بود، ولایت بر او نداشت، و اگر شخص را بر خود و مالش ولایت نداده بود، یا مالکیت او را بر آنچه حیازت کرده یا زمینی که آن را احیا و آباد کرده یا به هر سببی از اسباب تملّک، مالک شده، مقرر نفرموده بود، ادّعای مالکیّت او، ادّعای مالکیت در ملک خدا بدون اذن او بود[۱۰].[۱۱][۱۲]
پرسش های وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۵، ص۹.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۲۰-۵۲۱.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۸۵.
- ↑ «بر آنند که داوری (های خود را) نزد طاغوت برند با آنکه به آنان فرمان داده شده است که به آن کفر ورزند» سوره نساء، آیه ۶۰.
- ↑ «خداوند را بپرستید و از طاغوت دوری گزینید» سوره نحل، آیه ۳۶.
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، «طاغوت»، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۲، ص۱۳۹۶-۱۳۹۷.
- ↑ جلال‌الدین فارسی، فرهنگ واژههای انقلاب اسلامی، ص۵۷۱.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص۳۹۹.
- ↑ «و به راستی ما، در میان هر امّتی پیامبری برانگیختیم (تا بگوید) که خداوند را بپرستید و از طاغوت دوری گزینید.».. سوره نحل، آیه ۳۶.
- ↑ مفردات راغب ماده «طغی».
- ↑ فقه سیاسی، ج۱۲، ص۲۵۵.
- ↑ عمید زنجانی، عباس علی، دانشنامه فقه سیاسی ج۲، ص ۲۲۹.