شناخت‌نامه حدیث ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = شناخت‌نامه حدیث، ج۱ | | عنوان = شناخت‌نامه حدیث، ج۱ | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان پسین = | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 1100679.jpg | | تصویر = 1100679.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = شناخت‌نامه حدیث | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[محمد محمدی ریشهری]] | | نویسنده = [[محمد محمدی ریشهری]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم =[[عبدالهادی مسعودی]] | | مترجم =[[عبدالهادی مسعودی]] | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[احادیث]] | | موضوع = [[احادیث]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = دارالحدیث | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = [[قم]]، [[ایران]] | | محل نشر = [[قم]]، [[ایران]] | ||
| سال نشر = ۱۳۹۷ | | سال نشر = ۱۳۹۷ | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| شابک = 978-622-207-007-6 | | شابک = 978-622-207-007-6 | ||
| شماره ملی =۵۲۷۷۴۰۷ | | شماره ملی =۵۲۷۷۴۰۷ | ||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ سه جلدی '''[[شناخت‌نامه حدیث (کتاب)|شناخت‌نامه حدیث]]''' است و با زبان فارسی به بررسی احادیث می‌پردازد. این کتاب اثر [[محمد محمدی ریشهری]] است و [[مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث (ناشر)|انتشارات مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث]] انتشار آن را به عهده داشته است. [[آماده‌سازی]] جلدهای سه‌گانهٔ این اثر برای انتشار با [[همکاری]] جمعی از پژوهشگران و ترجمه [[عبدالهادی مسعودی]] | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ سه جلدی '''[[شناخت‌نامه حدیث (کتاب)|شناخت‌نامه حدیث]]''' است و با زبان فارسی به بررسی احادیث می‌پردازد. این کتاب اثر [[محمد محمدی ریشهری]] است و [[مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث (ناشر)|انتشارات مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث]] انتشار آن را به عهده داشته است. [[آماده‌سازی]] جلدهای سه‌گانهٔ این اثر برای انتشار با [[همکاری]] جمعی از پژوهشگران و ترجمه [[عبدالهادی مسعودی]] همراه بوده است.<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/11453652/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۳: | ||
* فصل یازدهم: [[حدیث‌سازی]] | * فصل یازدهم: [[حدیث‌سازی]] | ||
* فصل دوازدهم: برخی احادیث [[ناب]] و [[برگزیده]] | * فصل دوازدهم: برخی احادیث [[ناب]] و [[برگزیده]] | ||
* فصل سیزدهم: [[محدثان]] برجسته پیرو [[اهل‌بیت]]{{عم}} | * فصل سیزدهم: [[محدثان]] برجسته پیرو [[اهل‌بیت]] {{عم}} | ||
* فصل شانزدهم: مؤلفان برجسته [[منابع حدیثی]] [[اهل سنت]] | * فصل شانزدهم: مؤلفان برجسته [[منابع حدیثی]] [[اهل سنت]] | ||
* [[قدردانی]] | * [[قدردانی]] | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۶: | ||
* درباره سنت | * درباره سنت | ||
:۱. سنت در برابر بدعت | :۱. سنت در برابر بدعت | ||
:۲. سنت به معنای [[عمل]][[مستحب]] | :۲. سنت به معنای [[عمل]] [[مستحب]] | ||
:۳. سنت، به معنای [[واجب]] غیرقرآنی | :۳. سنت، به معنای [[واجب]] غیرقرآنی | ||
:۴. سنت، به معنای سبک [[رفتار]] | :۴. سنت، به معنای سبک [[رفتار]] | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۲: | ||
:۲/۲. [[فضیلت]] و [[برکات]] تمسک به سنت | :۲/۲. [[فضیلت]] و [[برکات]] تمسک به سنت | ||
:۲/۳. [[حرمت مخالفت]] با سنت | :۲/۳. [[حرمت مخالفت]] با سنت | ||
:۲/۴. [[اطاعت از پیامبر]]{{صل}}،[[اطاعت]] از خداست | :۲/۴. [[اطاعت از پیامبر]] {{صل}}،[[اطاعت]] از خداست | ||
:۲/۵. [[اطاعت از اهل‌بیت]]{{عم}}، اطاعت از پیامبر{{صل}} است | :۲/۵. [[اطاعت از اهل‌بیت]] {{عم}}، اطاعت از پیامبر {{صل}} است | ||
* تبیین حجیت سنت نبوی | * تبیین حجیت سنت نبوی | ||
* [[دلایل]] اعتبار سنت | * [[دلایل]] اعتبار سنت | ||
:۱. [[رسالت پیامبر]]{{صل}} | :۱. [[رسالت پیامبر]] {{صل}} | ||
:۲. [[عصمت پیامبر]]{{صل}} | :۲. [[عصمت پیامبر]] {{صل}} | ||
:۳. تأکید [[قرآن]] بر [[لزوم]] اطاعت از پیامبر{{صل}} | :۳. تأکید [[قرآن]] بر [[لزوم]] اطاعت از پیامبر {{صل}} | ||
:۴. تصریح قرآن بر [[اسوه]] بودن [[پیامبر]]{{صل}} | :۴. تصریح قرآن بر [[اسوه]] بودن [[پیامبر]] {{صل}} | ||
:۵. تأکید قرآن بر [[وحیانی]] بودن [[سخنان پیامبر]]{{صل}} | :۵. تأکید قرآن بر [[وحیانی]] بودن [[سخنان پیامبر]] {{صل}} | ||
:۶. [[وظیفه]] تبیین‌گری پیامبر{{صل}} | :۶. [[وظیفه]] تبیین‌گری پیامبر {{صل}} | ||
:۷. [[اعتماد]] [[سیره عقلا]] بر [[خبر ثقه]] | :۷. [[اعتماد]] [[سیره عقلا]] بر [[خبر ثقه]] | ||
:۸. [[سیره]] متشرعه در اعتبار سنت نبوی | :۸. [[سیره]] متشرعه در اعتبار سنت نبوی | ||
:۹. [[روایات نبوی]] | :۹. [[روایات نبوی]] | ||
* فصل سوم: ملاک شناخت سنت | * فصل سوم: ملاک شناخت سنت | ||
:۳/۱. مراجعه به اهل‌بیت{{عم}} | :۳/۱. مراجعه به اهل‌بیت {{عم}} | ||
:۳/۲. گنجینه‌های احادیث پیامبر{{صل}} نزد [[خاندان]] اوست | :۳/۲. گنجینه‌های احادیث پیامبر {{صل}} نزد [[خاندان]] اوست | ||
:۳/۳. چگونگی انتقال احادیث پیامبر{{صل}} به اهل‌بیت{{عم}} | :۳/۳. چگونگی انتقال احادیث پیامبر {{صل}} به اهل‌بیت {{عم}} | ||
:۳/۴. استناد احادیث اهل‌بیت{{عم}} به پیامبر{{صل}} | :۳/۴. استناد احادیث اهل‌بیت {{عم}} به پیامبر {{صل}} | ||
:۳/۵. سازواری | :۳/۵. سازواری | ||
:۳/۶. [[علم صحیح]] یافت نمی‌شود، جز آنچه از اهل‌بیت{{عم}} صادر می‌شود | :۳/۶. [[علم صحیح]] یافت نمی‌شود، جز آنچه از اهل‌بیت {{عم}} صادر می‌شود | ||
* تبیین ملاک احراز سنت | * تبیین ملاک احراز سنت | ||
* فصل چهارم: اهمیت شناختن حدیث | * فصل چهارم: اهمیت شناختن حدیث | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۷: | ||
* سابقه چهل حدیث‌نویسی [[شیعیان]] | * سابقه چهل حدیث‌نویسی [[شیعیان]] | ||
* برخی از مهم‌ترین چهل حدیث‌های [[شیعی]] | * برخی از مهم‌ترین چهل حدیث‌های [[شیعی]] | ||
:۱. [[اربعین]][[حدیث]] [[شیخ بهایی]] | :۱. [[اربعین]] [[حدیث]] [[شیخ بهایی]] | ||
:۲. اربعین حدیث [[امام خمینی]] | :۲. اربعین حدیث [[امام خمینی]] | ||
:۴/۶. [[آداب]] رو به رو شدن با گونه‌های [[حدیث]] | :۴/۶. [[آداب]] رو به رو شدن با گونه‌های [[حدیث]] | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۳: | ||
* ب)[[تکذیب]] نکردن | * ب)[[تکذیب]] نکردن | ||
* ج) توقف هنگام نفهمیدن حدیث | * ج) توقف هنگام نفهمیدن حدیث | ||
* د) بازگرداندن به [[اهل‌بیت]]{{عم}} | * د) بازگرداندن به [[اهل‌بیت]] {{عم}} | ||
* فصل پنجم: [[نقل حدیث]] | * فصل پنجم: [[نقل حدیث]] | ||
:۵/۱. [[ترغیب]] به نقل حدیث | :۵/۱. [[ترغیب]] به نقل حدیث | ||
| خط ۱۸۸: | خط ۱۹۱: | ||
* د) نقل کردن آنچه تفسیرش معلوم نیست | * د) نقل کردن آنچه تفسیرش معلوم نیست | ||
* هـ) نقل کردن آنچه خِردها، تاب آن را ندارند | * هـ) نقل کردن آنچه خِردها، تاب آن را ندارند | ||
* و)[[افشای]] [[اسرار]] اهل‌بیت{{عم}} | * و)[[افشای]] [[اسرار]] اهل‌بیت {{عم}} | ||
* تبیین آداب ایجابی و سلبی نقل حدیث | * تبیین آداب ایجابی و سلبی نقل حدیث | ||
* الف) آداب ایجابی | * الف) آداب ایجابی | ||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۲۴: | ||
* طرق [[تحمل]] حدیث | * طرق [[تحمل]] حدیث | ||
* فصل ششم: [[نگارش]] حدیث | * فصل ششم: [[نگارش]] حدیث | ||
:۶/۱. [[ترغیب]] [[پیامبر]]{{صل}} به نگارش [[دانش]] | :۶/۱. [[ترغیب]] [[پیامبر]] {{صل}} به نگارش [[دانش]] | ||
:۶/۲. ترغیب [[اهل‌بیت]]{{عم}} به نگارش و نگاهداری کتاب‌ها | :۶/۲. ترغیب [[اهل‌بیت]] {{عم}} به نگارش و نگاهداری کتاب‌ها | ||
:۶/۳. نگارش حدیث پیامبر{{صل}} در [[روزگار]] ایشان | :۶/۳. نگارش حدیث پیامبر {{صل}} در [[روزگار]] ایشان | ||
:۶/۴. نگارش حدیث اهل‌بیت{{عم}} در روزگار آنان | :۶/۴. نگارش حدیث اهل‌بیت {{عم}} در روزگار آنان | ||
* تحلیلی درباره نگارش حدیث پس از پیامبر{{صل}} | * تحلیلی درباره نگارش حدیث پس از پیامبر {{صل}} | ||
:۱. نگارش حدیث در [[عصر پیامبر]]{{صل}} | :۱. نگارش حدیث در [[عصر پیامبر]] {{صل}} | ||
* [[امام علی]]{{ع}} و نگارش [[احادیث]] پیامبر{{صل}} | * [[امام علی]] {{ع}} و نگارش [[احادیث]] پیامبر {{صل}} | ||
* [[کتابت]] فرمان‌های پیامبر{{صل}} | * [[کتابت]] فرمان‌های پیامبر {{صل}} | ||
* نگارش حدیث از سوی دیگر [[اصحاب]] | * نگارش حدیث از سوی دیگر [[اصحاب]] | ||
:۲. نگارش حدیث در [[عصر خلفا]] | :۲. نگارش حدیث در [[عصر خلفا]] | ||
* [[دوران خلفا]] | * [[دوران خلفا]] | ||
:۳. آثار منع [[تدوین حدیث]] | :۳. آثار منع [[تدوین حدیث]] | ||
:۱. مخفی ماندن شمار بسیاری از سخنان [[پیامبراکرم]]{{صل}} | :۱. مخفی ماندن شمار بسیاری از سخنان [[پیامبراکرم]] {{صل}} | ||
:۲. رواج [[احادیث جعلی]] | :۲. رواج [[احادیث جعلی]] | ||
:۳.[[اختلاف]] میان احادیث | :۳.[[اختلاف]] میان احادیث | ||
:۴. اعتبار یافتن آرای [[خطاپذیر]] | :۴. اعتبار یافتن آرای [[خطاپذیر]] | ||
:۵. دور کردن اهل‌بیت{{عم}} از صحنه [[سیاسی]] [[جامعه]] | :۵. دور کردن اهل‌بیت {{عم}} از صحنه [[سیاسی]] [[جامعه]] | ||
:۶. زمینه‌سازی برای متهم کردن [[فرهنگ اسلامی]] | :۶. زمینه‌سازی برای متهم کردن [[فرهنگ اسلامی]] | ||
:۴. آغاز [[مجدد]] نگارش حدیث | :۴. آغاز [[مجدد]] نگارش حدیث | ||
:۶/۵. گزارش‌هایی در [[نهی]] از نگارش حدیث | :۶/۵. گزارش‌هایی در [[نهی]] از نگارش حدیث | ||
:۶/۶. عدم نقل و نگارش حدیث، پس از [[وفات پیامبر]]{{صل}} | :۶/۶. عدم نقل و نگارش حدیث، پس از [[وفات پیامبر]] {{صل}} | ||
* توجیهاتِ ممنوعیت نگارش حدیث | * توجیهاتِ ممنوعیت نگارش حدیث | ||
:۱. [[ترس]] از ترک [[قرآن]] | :۱. [[ترس]] از ترک [[قرآن]] | ||
:۲. ترس از اختلاط قرآن و حدیث | :۲. ترس از اختلاط قرآن و حدیث | ||
:۳. [[حافظه]] [[قوی]] [[اعراب]] در نگهداری [[کلام نبوی]] | :۳. [[حافظه]] [[قوی]] [[اعراب]] در نگهداری [[کلام نبوی]] | ||
:۴. استناد به [[سخن پیامبر]]{{صل}} | :۴. استناد به [[سخن پیامبر]] {{صل}} | ||
* [[انگیزه]] اصلی منع تدوین حدیث | * [[انگیزه]] اصلی منع تدوین حدیث | ||
* نظر [[برگزیده]] | * نظر [[برگزیده]] | ||
| خط ۲۵۸: | خط ۲۶۱: | ||
* مرحله دوم: فهم مقصود | * مرحله دوم: فهم مقصود | ||
:۲ـ۱. قرینه‌های [[کلامی]] متصل (قرینه‌های لفظی داخلی) | :۲ـ۱. قرینه‌های [[کلامی]] متصل (قرینه‌های لفظی داخلی) | ||
:۲ـ۲. قرینه‌های کلامی منفصل ([[خانواده]][[حدیث]]) | :۲ـ۲. قرینه‌های کلامی منفصل ([[خانواده]] [[حدیث]]) | ||
:۲ـ۳. قرینه‌های مقامی متصل ([[اسباب ورود حدیث]]) | :۲ـ۳. قرینه‌های مقامی متصل ([[اسباب ورود حدیث]]) | ||
* گام آخر: بهره‌گیری از [[دانش بشری]] | * گام آخر: بهره‌گیری از [[دانش بشری]] | ||
| خط ۲۹۹: | خط ۳۰۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد محمدی ریشهری]] | [[رده:کتاب‌های محمد محمدی ریشهری]] | ||
[[رده:آثار محمد محمدی ریشهری]] | [[رده:آثار محمد محمدی ریشهری]] | ||
[[رده:کتاب‌های عبدالهادی مسعودی]] | [[رده:کتاب‌های عبدالهادی مسعودی]] | ||
[[رده:آثار عبدالهادی مسعودی]] | [[رده:آثار عبدالهادی مسعودی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۹
| شناخت‌نامه حدیث، ج۱ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | شناخت‌نامه حدیث |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد محمدی ریشهری |
| مترجم | عبدالهادی مسعودی |
| موضوع | احادیث |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دارالحدیث |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۷ ش |
| شابک | ۹۷۸-۶۲۲-۲۰۷-۰۰۷-۶ |
| شماره ملی | ۵۲۷۷۴۰۷ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ سه جلدی شناخت‌نامه حدیث است و با زبان فارسی به بررسی احادیث می‌پردازد. این کتاب اثر محمد محمدی ریشهری است و انتشارات مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث انتشار آن را به عهده داشته است. آماده‌سازی جلدهای سه‌گانهٔ این اثر برای انتشار با همکاری جمعی از پژوهشگران و ترجمه عبدالهادی مسعودی همراه بوده است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- مقدمه مترجم
- درآمد
- «شناخت‌نامه حدیث» در یک نگاه
- فصل یکم: شناخت سنت نبوی
- فصل دوم: حجیت سنت نبوی
- فصل سوم: معیار شناخت سنت نبوی
- فصل چهارم: اهمیت حدیث‌شناسی
- فصل پنجم: نقل حدیث
- فصل ششم: کتابت حدیث
- فصل هفتم:فهم حدیث
- فصل هشتم: ملاک‌های درستی احادیث
- فصل نهم: عرضه حدیث
- فصل دهم: اختلاف حدیث
- فصل یازدهم: حدیث‌سازی
- فصل دوازدهم: برخی احادیث ناب و برگزیده
- فصل سیزدهم: محدثان برجسته پیرو اهل‌بیت (ع)
- فصل شانزدهم: مؤلفان برجسته منابع حدیثی اهل سنت
- قدردانی
- فصل یکم: شناختسنت
- ۱/۱. معانی سنت
- الف) در برابر «بدعت»
- ب) در برابر «فریضه»
- ج) واجب‌های غیرقرآنی
- د) معارف غیرقرآنی
- هـ) روش و شیوه
- تبیین معانی سنت
- درباره سنت
- ۱. سنت در برابر بدعت
- ۲. سنت به معنای عمل مستحب
- ۳. سنت، به معنای واجب غیرقرآنی
- ۴. سنت، به معنای سبک رفتار
- فرق سنت و حدیث
- ۱/۲. استناد سنت به وحی
- ۱/۳. همه چیز در کتاب و سنت، آمده است
- پژوهشی درباره جامعیت قرآن
- نتیجه
- فصل دوم: حجیت سنت
- ۲/۱. وجوب تمسک به سنت
- ۲/۲. فضیلت و برکات تمسک به سنت
- ۲/۳. حرمت مخالفت با سنت
- ۲/۴. اطاعت از پیامبر (ص)،اطاعت از خداست
- ۲/۵. اطاعت از اهل‌بیت (ع)، اطاعت از پیامبر (ص) است
- تبیین حجیت سنت نبوی
- دلایل اعتبار سنت
- ۱. رسالت پیامبر (ص)
- ۲. عصمت پیامبر (ص)
- ۳. تأکید قرآن بر لزوم اطاعت از پیامبر (ص)
- ۴. تصریح قرآن بر اسوه بودن پیامبر (ص)
- ۵. تأکید قرآن بر وحیانی بودن سخنان پیامبر (ص)
- ۶. وظیفه تبیین‌گری پیامبر (ص)
- ۷. اعتماد سیره عقلا بر خبر ثقه
- ۸. سیره متشرعه در اعتبار سنت نبوی
- ۹. روایات نبوی
- فصل سوم: ملاک شناخت سنت
- ۳/۱. مراجعه به اهل‌بیت (ع)
- ۳/۲. گنجینه‌های احادیث پیامبر (ص) نزد خاندان اوست
- ۳/۳. چگونگی انتقال احادیث پیامبر (ص) به اهل‌بیت (ع)
- ۳/۴. استناد احادیث اهل‌بیت (ع) به پیامبر (ص)
- ۳/۵. سازواری
- ۳/۶. علم صحیح یافت نمی‌شود، جز آنچه از اهل‌بیت (ع) صادر می‌شود
- تبیین ملاک احراز سنت
- فصل چهارم: اهمیت شناختن حدیث
- ۴/۱. فراگیریحدیث و حدیث‌آموزی
- ۴/۲. حدیث‌آموزی به فرزندان
- ۴/۳. گفت و شنود حدیث
- ۴/۴. برکت‌های گفتگوی حدیثی
- تبیین آموزش همگانی حدیث
- حکمت تأکید بر حفظ چهل حدیث
- مقصود از «حفظ»
- مراد از عدد «چهل»
- مفاد احادیث محفوظ
- سیر چهل حدیث‌نویسی در اهل‌سنت
- سابقه چهل حدیث‌نویسی شیعیان
- برخی از مهم‌ترین چهل حدیث‌های شیعی
- الف) فهمیدن
- ب)تکذیب نکردن
- ج) توقف هنگام نفهمیدن حدیث
- د) بازگرداندن به اهل‌بیت (ع)
- فصل پنجم: نقل حدیث
- ۵/۱. ترغیب به نقل حدیث
- ۵/۲. گونه‌های راویان حدیث
- آسیب‌های صدور و نقل حدیث
- الف) آسیب‌های مرحله صدور حدیث
- ب) آسیب‌های مرحله نقل حدیث
- ۱. تصحیف
- گونه‌ها و نمونه‌ها
- ـ تصحیف دیداری
- ـ تصحیف شنیداری
- ۲.تحریف
- نمونه‌ها
- ۳. قلب
- نمونه
- ۴. ادراج
- ۵. سقط
- ۶. تقطیع
- ۷. نقل معنا
- ۸. ابهام در آهنگ سخن
- نمونه
- ج) آسیب‌های سندی
- ۱. سستیِ حلقه‌های سند
- ۲. گسست حلقه‌های سند
- روایت اول
- روایت دوم
- تبیین شرایط قبول خبر از منظر قدما و متأخرین
- رویکردهای اعتبارسنجی
- ۱. وثوق سندی
- ۲. وثوق صدوری
- الف) رویکرد عقلایی در پذیرش خبر
- ب) رویکرد عقلایی در پذیرش حدیث
- ـ ویژگی‌های منبع و مصدرِ حدیث
- ـ ویژگی‌های سند و راوی
- ـ ویژگی‌های محتوا
- ـ دیگر ویژگی‌ها
- کاربست ویژگی‌ها
- رابطه ویژگی راوی و وثوق صدور
- تطور تاریخی
- تقسیم‌بندی روایات از منظر وثاقت سندی
- شرایط دیگر راوی در کتاب‌های درایه
- نتیجه
- ۵/۵. آنچه باید در نقل حدیث رعایت شود
- الف) اخلاص
- ب)راستگویی
- ج) دقت داشتن در بازگویی
- د) روشن گفتن
- هـ) ذکر کردن سند
- و) طهارت
- ز) عمل
- ح) رعایت شایستگی مخاطب
- ط) رعایت ظرفیت مخاطب
- تبیین روایت «لَو عَلِمَ أبوذر ما فی قَلبِ سلمان لَقَتلَه»
- درآمد
- اعتبار روایت
- وجوه معنایی
- قرینه‌های معنای نخست
- ۵/۶. آنچه باید در نقل حدیث از آن پرهیز کرد
- الف) انگیزه‌های غیر الهی داشتن
- ب) نقل کردن آنچه دروغ بودنش را می‌داند
- ج) بی‌پروایی در نقل
- د) نقل کردن آنچه تفسیرش معلوم نیست
- هـ) نقل کردن آنچه خِردها، تاب آن را ندارند
- و)افشای اسرار اهل‌بیت (ع)
- تبیین آداب ایجابی و سلبی نقل حدیث
- الف) آداب ایجابی
- ۱. اخلاص
- ۲. طهارت
- ۳. بیان سند و منبع
- ۴. تلفظ صحیح
- ۵. نقل دقیق
- ۶. عمل کردن به روایت
- ب) آداب سلبی
- ۱. انگیزه‌های غیرالهی
- ۲. بی‌پروایی در نقل
- ۳. رعایت نکردن ظرفیت مخاطب
- ۴. افشای راز
- ۵/۷. مجاز بودنِ نقل معنای حدیث
- ۵/۸. مجاز بودن نقل روایت یک امام از امامی دیگر
- ۵/۹. شیوه‌های دریافت حدیث
- الف) سِماع
- ب) قرائت
- ج) اجازه
- د) مُناوله
- هـ) مکاتبه
- و) اِعلام
- ز) وِجاده
- تبیینِ راه‌های تحمل حدیث
- فواید شناخت طرق تحمل حدیث
- ۱. شناخت طرق معتبر و غیرمعتبر
- ۲. ترجیح روایات
- ۳. تعیین طبقه راوی
- ۴. شناخت تدلیس
- ۶/۱. ترغیب پیامبر (ص) به نگارش دانش
- ۶/۲. ترغیب اهل‌بیت (ع) به نگارش و نگاهداری کتاب‌ها
- ۶/۳. نگارش حدیث پیامبر (ص) در روزگار ایشان
- ۶/۴. نگارش حدیث اهل‌بیت (ع) در روزگار آنان
- تحلیلی درباره نگارش حدیث پس از پیامبر (ص)
- ۱. نگارش حدیث در عصر پیامبر (ص)
- ۲. نگارش حدیث در عصر خلفا
- ۳. آثار منع تدوین حدیث
- ۱. مخفی ماندن شمار بسیاری از سخنان پیامبراکرم (ص)
- ۲. رواج احادیث جعلی
- ۳.اختلاف میان احادیث
- ۴. اعتبار یافتن آرای خطاپذیر
- ۵. دور کردن اهل‌بیت (ع) از صحنه سیاسی جامعه
- ۶. زمینه‌سازی برای متهم کردن فرهنگ اسلامی
- ۴. آغاز مجدد نگارش حدیث
- ۶/۵. گزارش‌هایی در نهی از نگارش حدیث
- ۶/۶. عدم نقل و نگارش حدیث، پس از وفات پیامبر (ص)
- توجیهاتِ ممنوعیت نگارش حدیث
- ۱. ترس از ترک قرآن
- ۲. ترس از اختلاط قرآن و حدیث
- ۳. حافظه قوی اعراب در نگهداری کلام نبوی
- ۴. استناد به سخن پیامبر (ص)
- ۷/۱. ترغیب به فهم حدیث
- تبیین مقصود از درایت حدیث
- پیش‌نیاز: اطمینان از صحت متن
- مرحله اول: فهم متن
- الف) فهم مفردات
- ب) فهم ترکیبات
- مرحله دوم: فهم مقصود
- ۲ـ۱. قرینه‌های کلامی متصل (قرینه‌های لفظی داخلی)
- ۲ـ۲. قرینه‌های کلامی منفصل (خانواده حدیث)
- ۲ـ۳. قرینه‌های مقامی متصل (اسباب ورود حدیث)
- گام آخر: بهره‌گیری از دانش بشری
- نکته
- ۷/۲. موانع فهم حدیث
- الف) قصور فهم
- ب)تحریف لفظی
- ج) تحریف معنوی
- تحلیلی درباره آسیب‌های فهم حدیث
- ۱. چند معنایی
- ۲. آمیختگی زبانی
- ۳. خلط لغت و اصطلاح
- ۳ـ۱. نشاندن معنای اصطلاحی به جای معنای لغوی
- ۳ـ۲. نشاندن معنای لغوی به جای معنای اصطلاحی
- ۴. تحول زبان
- ۵. کاربردهای مجازی
- ۶. تتبع ناقص
- نکته
دربارهٔ پدیدآورندگان
| عبدالهادی مسعودی (مترجم) |
|---|
 حجت الاسلام و المسلمین عبدالهادی مسعودی (متولد ۱۳۴۳، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون: جواد تبریزی، حسین وحید خراسانی، سید موسی شبیری زنجانی پیگیری کرد. عضو هیئت مؤسس دارالحدیث؛ مدیریت مرکز تحقیقات دارالحدیث؛ مدیر گروه علوم حدیث دانشکده دارالحدیث؛ مدرس دانشگاه تهران، دانشگاه صنعتی شریف، دانشکده علوم حدیث، دانشگاه علوم پزشکی قم، دانشکده اصول دین قم، دانشگاه تقریب مذاهب تهران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تاکنون چندین کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «وضع و نقد حدیث»، «حکمتنامه ادب»، «حکمتنامه شادی»، «اکسیر المحبه»، «راهنمای محبت»، «مبانی و روش اندیشه علمی امام صادق»، «پژوهشی درباره رؤیت امام در روزگار غیبت کبری» و «سیمای اهل بیت» برخی از این آثار است[۳] |