شناخت‌نامه حدیث ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث' به '| ناشر = انتشارات دارالحدیث') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[احادیث]] | | موضوع = [[احادیث]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = دارالحدیث | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۹
| شناخت‌نامه حدیث، ج۲ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | شناخت‌نامه حدیث |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد محمدی ریشهری |
| مترجم | عبدالهادی مسعودی |
| موضوع | احادیث |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دارالحدیث |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۷ ش |
| شابک | ۹۷۸-۶۲۲-۲۰۷-۰۰۸-۳ |
| شماره ملی | ۵۲۷۷۴۰۷ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ سه جلدی شناخت‌نامه حدیث است و با زبان فارسی به بررسی احادیث می‌پردازد. این کتاب اثر محمد محمدی ریشهری است و انتشارات مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث انتشار آن را به عهده داشته است. آماده‌سازی جلدهای سه‌گانهٔ این اثر برای انتشار با همکاری جمعی از پژوهشگران و ترجمه عبدالهادی مسعودی همراه بوده است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- ۷/۱.حدیث ما سخت و دشوار یاب است
- معناشناسی «حدیثنا صَعب مُستَصعبُ»
- معنای صَعب و مُستَصعب
- معانی احتمالی
- ۱. صعوبت علمی
- نقد
- قرینه‌های داخلی
- قرینه‌های خارجی
- متن مختصر
- متن تفصیلی
- نظر برگزیده
- نتیجه سخن
- فصل هشتم: معیارهای درستی حدیث
- ۸/۱. موافقت با قرآن
- ۸/۲. موافقت با کتاب و سنت
- ۸/۳. موافقت با قلب و فطرت
- ۸/۴. موافقت با حق
- اعتبار سنجی حدیث
- ۱. معنا و ضرورت نقد حدیث
- ۲. گونه‌های نقد حدیث
- ۲/۱. نقد (بیرونی) حدیث
- ۲/۱ـ۱. ضعف مأخذ
- ۲/۱ـ۲. گسستگی سند
- ۲/۱ـ۳. دروغ‌گو بودن راوی
- ۲/۲. نقد (درونی) حدیث
- ۳. معیارهای نقد محتوایی حدیث
- ۳/۱. معیار اول: قرآن
- گستره کاربرد معیار قرآن
- ۳/۲. معیار دوم:سنت
- ۳/۳. معیار سوم: مسلمات دینی و مذهبی
- ۳/۴. معیار چهارم: عقل
- ۳/۴ـ۱. گستره کاربرد معیار عقل
- ۳/۴ـ۲. توسعه کاربرد عقل
- ۳/۵. معیار پنجم: حس و تجربه
- ۳/۶. معیار ششم: علم قطعی
- ۳/۷. معیار هفتم:تاریخ معتبر
- ۴. آسیب‌شناسی نقد حدیث
- ۴/۱.فهم ناتمام
- ۴/۲. شتاب‌زدگی
- ۴/۳. تمایلات پژوهشگر
- فصل نهم: عرضه حدیث
- ۹/۱. اهمیت عرضه حدیث و تصحیح آن
- ۹/۲. عرضه حدیث بر امام علی (ع)
- ۹/۳. عرضه حدیث بر امام حسن (ع)
- ۹/۴. عرضه حدیث بر امام حسین (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) انکار حدیث
- ۹/۵. عرضه حدیث بر امام زین‌العابدین (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ۹/۶. عرضه حدیث بر امام باقر (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) انکار حدیث
- ۹/۷. عرضه حدیث بر امام صادق (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) تصحیح حدیث
- د) انکار حدیث
- ۹/۸. عرضه حدیث بر امام کاظم (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) انکار حدیث
- ۹/۹. عرضه حدیث بر امام رضا (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) تصحیح حدیث
- د) انکار حدیث
- ۹/۱۰. عرضه حدیث بر امام جواد (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تصحیح حدیث
- ۹/۱۱. عرضه حدیث بر امام هادی (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) انکار حدیث
- د) تصحیح حدیث
- ۹/۱۲. عرضه حدیث بر امام حسن عسکری (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) تصحیح حدیث
- د) انکار حدیث
- فصل دهم: اختلاف احادیث
- ۱۰/۱. اسباب اختلاف احادیث
- ۱۰/۲. حل اختلاف احادیث
- الف) عرضه بر قرآن و سنت
- ب) بازگرداندن متشابه به محکم
- ج) عمل به سخن آخر
- د) عمل به مرجحات
- هـ) احتیاط
- و) تخییر هنگام نبودن مُرجح
- تبیین علل اختلاف احادیث و علاج آن
- ۱. زمینه‌ها
- ۱/۱. تعدد معنا و مسئله
- ۲/۱. نسخ
- ۳/۱.تقیه
- ۴/۱. گستره وقوع تقیه
- ۵/۱. بَدا
- ۶/۱. حدیث‌سازی
- ۲. راه‌های حل تعارض
- مرجحات منصوص
- ۱/۲. موافقت با قرآن
- ۲/۲. موافقت با سنت نبوی
- ۳/۲. جدید و متأخر بودن
- ۴/۲. صفات راوی
- ۵/۲. شهرت روایی
- ۶/۲. مخالفت با فتاوی رسمی
- ۷/۲. احتیاط یا تخییر
- فصل یازدهم: حدیث‌سازی
- ۱۱/۱. بیم دادن پیامبر (ص) از حدیث‌سازی
- ۱۱/۲. بیم دادن اهل‌بیت (ع) از حدیث‌سازی
- ۱۱/۳. حدیث‌سازی در روزگار پیامبراکرم (ص)
- ۱۱/۴. خبر دادن پیامبر (ص) از حدیث‌سازی پس از خود
- ۱۱/۵. خبر دادن امیرمؤمنان (ع) از فراوانی حدیث‌سازی پس از خود
- ۱۱/۶. احادیث ساختگی در توصیف خداوند (عزوجل)
- ۱۱/۷. حدیث‌سازی در فضیلت قرآن
- ۱۱/۸. حدیث‌سازی در فضیلت اهل‌بیت (ع)
- ۱۱/۹. گونه‌های احادیث ساختگی در فضیلت اهل‌بیت (ع)
- ۱۱/۱۰. حدیث‌سازی در نکوهش اهل‌بیت (ع)
- ۱۱/۱۱. احادیث ساختگی درباره شمارِ همسران امام حسن (ع)
- نقد گزارش‌های بسیار طلاق‌دهنده بودن امام حسن (ع)
- بررسی گزارش‌ها
- جمع‌بندی
- ۱۱/۱۲. حدیث‌سازی در فضیلت برخی صحابیان
- پژوهشی درباره حدیث «عشره مُبَشره»
- متن حدیث به روایت عبدالرحمان بن عوف
- متن حدیث به روایت سعید بن زید
- نکاتی در نقد حدیث «عشره مبشَره»
- ۱. نقل نشدن آن به وسیله بخاری و مسلم
- ۲. اشکال سندی در روایت عبدالرحمان بن عوف
- ۳. اشکالِ سندی در روایت سعید بن زید
- ۴. نقل نشدن آن به وسیله دیگر افرادی که بهشتی نامیده شده اند
- ۵. نپذیرفتن شهادت متهم
- ۶.اضطراب در متن حدیث
- ۷. تعارض با برخی از احادیثِ مورد قبول اهل‌سنت
- ۸. برخی شواهد تاریخی بر نادرستی حدیث
- ۹. توجه به عملکرد افراد بشارت داده شده
- ۱۰.تکذیب حدیث از سوی امام علی (ع)
- ۱۱/۱۳. احادیث استوارکننده حکومت ستمگران که ساختگی می‌نماید
- ۱۱/۱۴. حدیث‌سازی برای نزدیک شدن به حاکمان و قاضیان ستمگر
- ۱۱/۱۵. حدیث‌سازی در فضیلت شهرها
- ۱۱/۱۶. حدیث‌سازی برای مبارک شمردن روز عاشورا
- ۱۱/۱۷. حدیث‌سازی در تعصب قومی
- ۱۱/۱۸. حدیث‌سازی درباره تشریع اذان
- تبیین چگونگی تشریع اذان
- اخباری که منشأ اذان را وحی نمی‌دانند
- ۱. گزارش سنن أبی داوود
- ۲. گزارش سنن ابن ماجه
- ۳. گزارش دیگر از سنن ابن ماجه
- دلیل‌های جعلی بودن این روایات
- انگیزه جاعلان
- تحقیقی درباره حدیث‌سازی
- درآمد
دربارهٔ پدیدآورندگان
| عبدالهادی مسعودی (مترجم) |
|---|
 حجت الاسلام و المسلمین عبدالهادی مسعودی (متولد ۱۳۴۳، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون: جواد تبریزی، حسین وحید خراسانی، سید موسی شبیری زنجانی پیگیری کرد. عضو هیئت مؤسس دارالحدیث؛ مدیریت مرکز تحقیقات دارالحدیث؛ مدیر گروه علوم حدیث دانشکده دارالحدیث؛ مدرس دانشگاه تهران، دانشگاه صنعتی شریف، دانشکده علوم حدیث، دانشگاه علوم پزشکی قم، دانشکده اصول دین قم، دانشگاه تقریب مذاهب تهران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تاکنون چندین کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «وضع و نقد حدیث»، «حکمتنامه ادب»، «حکمتنامه شادی»، «اکسیر المحبه»، «راهنمای محبت»، «مبانی و روش اندیشه علمی امام صادق»، «پژوهشی درباره رؤیت امام در روزگار غیبت کبری» و «سیمای اهل بیت» برخی از این آثار است[۳] |