پیشوائی از نظر اسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان پیشین = | عنوان = پیشوایی از نظر اسلام | عنوان پسین = | شماره جلد = | عنوان اصلی = | تصویر = IM010595.jpg | اندازه تصویر = 200px | از مجموعه = | زبان = فارسی | زبان اصلی = | نویسنده = جعفر سبحانی | نویسندگان = | تحقیق یا تدوین = | زیر نظر =...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
=== فصل | === فصل اول: [[امامت]] و [[خلافت]] === | ||
*گروه تندرو این بحث هارا [[تحریم]] می‌‌کنند | *گروه تندرو این بحث هارا [[تحریم]] می‌‌کنند | ||
*گامی در راه تقریب | *گامی در راه تقریب | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
=== فصل دوم: با خصوصیات دو [[مکتب]] اشنا شویم === | === فصل دوم: با خصوصیات دو [[مکتب]] اشنا شویم === | ||
*سخنانی از نویسندگان این مکتب | *سخنانی از نویسندگان این مکتب | ||
*[[مقام امامت]] در مکتب دیگر | * [[مقام امامت]] در مکتب دیگر | ||
# اصولا دو نوع [[مقام]] داریم | # اصولا دو نوع [[مقام]] داریم | ||
*معرفی‌های فشرده از دو مکتب | *معرفی‌های فشرده از دو مکتب | ||
*[[تاریخ]] پیدایش این [[اختلاف]] | * [[تاریخ]] پیدایش این [[اختلاف]] | ||
*از این بحث و بررسی چه سودی می‌‌بریم؟ | *از این بحث و بررسی چه سودی می‌‌بریم؟ | ||
*زمینه‌های مساعد این مسأله عبارتند از | *زمینه‌های مساعد این مسأله عبارتند از | ||
=== فصل سوم: [[امام]] [[حافظ]] اصول و [[فروع اسلام]] و [[نگهبان دین]] از [[تحریف]] است === | === فصل سوم: [[امام]] [[حافظ]] اصول و [[فروع اسلام]] و [[نگهبان دین]] از [[تحریف]] است === | ||
*[[رشد فکری]] آنان در [[حفظ | * [[رشد فکری]] آنان در [[حفظ اصول اسلام]] | ||
*[[قرآن]] [[پناهگاه]] [[امت]] | * [[قرآن]] [[پناهگاه]] [[امت]] | ||
*امام حافظ [[احکام اسلام]] است | * امام حافظ [[احکام اسلام]] است | ||
*امام حافظ [[سنت پیامبر]] است | * امام حافظ [[سنت پیامبر]] است | ||
*[[اندیشه]] [[نگهبانی]] [[صحابه]] | * [[اندیشه]] [[نگهبانی]] [[صحابه]] | ||
*از باب نمونه | *از باب نمونه | ||
*خلاصه این [[برهان]] | *خلاصه این [[برهان]] | ||
=== فصل چهارم: [[سیاست خارجی]] و داخلی [[اسلام]]، یا خطر مثلث [[نصب امام]] را از جانب [[خدا]] ایجاب می‌‌کرد. === | === فصل چهارم: [[سیاست خارجی]] و داخلی [[اسلام]]، یا خطر مثلث [[نصب امام]] را از جانب [[خدا]] ایجاب می‌‌کرد. === | ||
*سیاست خارجی و داخلی اسلام | * سیاست خارجی و داخلی اسلام | ||
#اینک مشروح این قسمت | #اینک مشروح این قسمت | ||
*از باب نمونه | *از باب نمونه | ||
=== فصل پنجم: پایه [[رشد | === فصل پنجم: پایه [[رشد سیاسی]] و [[اجتماعی]] و [[ایمانی]] [[مسلمانان]] === | ||
*[[پایه‌های ایمانی]] و [[عقیدتی]] آنان | * [[پایه‌های ایمانی]] و [[عقیدتی]] آنان | ||
=== فصل ششم: پایه [[آگاهی]] امت از [[احکام]] و [[فروع]] === | === فصل ششم: پایه [[آگاهی]] امت از [[احکام]] و [[فروع]] === | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
*اینک نمونه هائی در این مورد | *اینک نمونه هائی در این مورد | ||
=== فصل هفتم: آیا رشد فکری و [[قدرت]] [[دفاع علمی]] [[مردم]] از [[حریم]] [[عقائد]]، به حدی رسیده بود که از حریم عقائد خود [[دفاع]] کنند و به مناقشات [[یهود]] و [[نصاری]] | === فصل هفتم: آیا رشد فکری و [[قدرت]] [[دفاع علمی]] [[مردم]] از [[حریم]] [[عقائد]]، به حدی رسیده بود که از حریم عقائد خود [[دفاع]] کنند و به مناقشات [[یهود]] و [[نصاری]] پاسخ بگویند؟ === | ||
*اینک مشروح این قسمت | *اینک مشروح این قسمت | ||
*خلاصه این بحث | *خلاصه این بحث | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
=== فصل هشتم: برداشت [[پیامبر گرامی]] و [[یاران]] او از مسألۀ [[رهبری]] است === | === فصل هشتم: برداشت [[پیامبر گرامی]] و [[یاران]] او از مسألۀ [[رهبری]] است === | ||
*اینک دو [[گواه]] [[تاریخی]] | *اینک دو [[گواه]] [[تاریخی]] | ||
*قیافۀ | *قیافۀ امامت، پس از [[درگذشت پیامبر]] | ||
=== فصل نهم: [[تکامل | === فصل نهم: [[تکامل روحی]]، در پرتو نصب امام [[معصوم]] === | ||
=== فصل دهم: [[شیوه رهبری]] در [[امت‌های پیشین]] چگونه بوده است === | === فصل دهم: [[شیوه رهبری]] در [[امت‌های پیشین]] چگونه بوده است === | ||
=== فصل یازدهم: آیا [[حکومت | === فصل یازدهم: آیا [[حکومت حقه الهی]] بدون [[وجود امام معصوم]] امکان پذیر است؟ === | ||
=== فصل دوازدهم: سه طرح برای حلّ گره [[زعامت]] و رهبری === | === فصل دوازدهم: سه طرح برای حلّ گره [[زعامت]] و رهبری === | ||
*دو گواه روشن | *دو گواه روشن | ||
=== فصل سیزدهم: آیا در [[قرآن مجید]] و [[احادیث پیامبر]] گرامی، کسی به عنوان [[رهبر]] | === فصل سیزدهم: آیا در [[قرآن مجید]] و [[احادیث پیامبر]] گرامی، کسی به عنوان [[رهبر]] [[امت]]، پس از [[پیامبر]] تعیین شده است؟ === | ||
*قبلا مقدمه ای را یادآور می‌‌شویم | *قبلا مقدمه ای را یادآور می‌‌شویم | ||
*مدارک این | *مدارک این سند [[تاریخی]] | ||
*[[کتمان]] [[حقایق]] تاریخی | * [[کتمان]] [[حقایق]] تاریخی | ||
=== فصل چهاردهم: دومین [[آیه]] ([[سورۀ مائده]]، آیۀ ۵۵) === | === فصل چهاردهم: دومین [[آیه]] ([[سورۀ مائده]]، آیۀ ۵۵) === | ||
*پرسشهایی پیرامون آیه | *پرسشهایی پیرامون آیه | ||
*[[قرآن]] و [[شعر]] [[حسان]] به این حادثه [[ابدیت]] بخشیدند | * [[قرآن]] و [[شعر]] [[حسان]] به این حادثه [[ابدیت]] بخشیدند | ||
=== فصل پانزدهم: [[پیامبر اسلام]]، در سخنان خود، | === فصل پانزدهم: [[پیامبر اسلام]]، در سخنان خود، رهبر پس از خود را برای [[جهان اسلام]] معرفی میکند === | ||
*[[حدیث منزلت]] | * [[حدیث منزلت]] | ||
*[[بررسی سند]][[ حدیث]] | * [[بررسی سند]] [[حدیث]] | ||
*بررسی | *بررسی دلالت حدیث منزلت | ||
=== فصل شانزدهم: [[حدیث ثقلین]] === | === فصل شانزدهم: [[حدیث ثقلین]] === | ||
*بررسی سند حدیث | * بررسی سند حدیث | ||
*بررسی مفاد | *بررسی مفاد حدیث | ||
*[[امیرمؤمنان]] با حدیث ثقلین [[استدلال]] میکند | * [[امیرمؤمنان]] با حدیث ثقلین [[استدلال]] میکند | ||
=== فصل هفدهم: [[حدیث سفینه نوح]] === | === فصل هفدهم: [[حدیث سفینه نوح]] === | ||
*بررسی سند حدیث | * بررسی سند حدیث | ||
*بررسی مفاد حدیث | *بررسی مفاد حدیث | ||
=== فصل هیجدهم: [[حدیث غدیر]] === | === فصل هیجدهم: [[حدیث غدیر]] === | ||
*[[رحلت پیامبر]] | * [[رحلت پیامبر]] | ||
*[[غدیر]] در حدیث و [[تاریخ]] | * [[غدیر]] در حدیث و [[تاریخ]] | ||
*[[واقعه غدیر]] یک حادثۀ [[ابدی]] و [[جاودانی]] است | * [[واقعه غدیر]] یک حادثۀ [[ابدی]] و [[جاودانی]] است | ||
*دلائل دیگر ابدیت واقعه | *دلائل دیگر ابدیت واقعه | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
*اینک برخی شواهد | *اینک برخی شواهد | ||
=== فصل بیستم: [[خلفاء | === فصل بیستم: [[خلفاء اثنی عشر]] در [[احادیث اسلامی]] === | ||
=== فصل بیست و یکم:[[ سکوت]] شکوهمند امأم === | === فصل بیست و یکم: [[سکوت]] شکوهمند امأم === | ||
*عقده‌ها و کینه‌های دیرینه | *عقده‌ها و کینه‌های دیرینه | ||
*[[اتحاد مسلمانان]] | * [[اتحاد مسلمانان]] | ||
*[[خلافت]] خلفاء و [[منطق]] [[امام]] | * [[خلافت]] خلفاء و [[منطق]] [[امام]] | ||
=== فصل بیست و دوم: [[مکتب]] دوم، مکتب [[انتخاب]] === | === فصل بیست و دوم: [[مکتب]] دوم، مکتب [[انتخاب]] === | ||
*[[گزینش امام]] از طریق [[افکار عمومی]] | * [[گزینش امام]] از طریق [[افکار عمومی]] | ||
*[[حاکم]] باید پیرو افکار عمومی باشد، نه منطق و [[مصالح]] | * [[حاکم]] باید پیرو افکار عمومی باشد، نه منطق و [[مصالح]] | ||
*نبود بینش‌های عالی | *نبود بینش‌های عالی | ||
*[[حکومت]] ۵۱ بر ۴۹ عادلانه نیست | * [[حکومت]] ۵۱ بر ۴۹ عادلانه نیست | ||
*[[رسوائی]] واترگیت | * [[رسوائی]] واترگیت | ||
=== فصل بیست و سوم: آیا انتخاب خلفاء، براساس مراجعه به افکار عمومی بود؟ === | === فصل بیست و سوم: آیا انتخاب خلفاء، براساس مراجعه به افکار عمومی بود؟ === | ||
*نحوۀ [[انتخاب ابوبکر]] | *نحوۀ [[انتخاب ابوبکر]] | ||
*نحوۀ انتخاب [[خلیفۀ دوم]] | *نحوۀ انتخاب [[خلیفۀ دوم]] | ||
*[[انتخاب خلیفه سوم]] از طریق [[شوری]] | * [[انتخاب خلیفه سوم]] از طریق [[شوری]] | ||
*راههای دیگر برای گزینش امام | *راههای دیگر برای گزینش امام | ||
#راه دوم: مراجعه به [[اهل حلّ و عقد]] | #راه دوم: مراجعه به [[اهل حلّ و عقد]] | ||
#راه سوم:[[ بیعت]] چند نفر از [[اهل حل و عقد]] | #راه سوم: [[بیعت]] چند نفر از [[اهل حل و عقد]] | ||
#راه چهارم: [[تنصیص | #راه چهارم: [[تنصیص پیامبر]] و یا امام پیشین | ||
=== فصل بیست و چهارم: تراژدی [[سقیفه]] === | === فصل بیست و چهارم: تراژدی [[سقیفه]] === | ||
*آغاز جریان | *آغاز جریان | ||
*[[روحیات]] و [[بینش | * [[روحیات]] و [[بینش اجتماعی]] [[رأی]] دهندگان | ||
*ارزیابی بینش اجتماعی[[ انصار]] | *ارزیابی بینش اجتماعی [[انصار]] | ||
*دو [[شاهد]] زنده تاریخی | *دو [[شاهد]] زنده تاریخی | ||
=== فصل بیست و پنجم: سرگذشت سقیفه === | === فصل بیست و پنجم: سرگذشت سقیفه === | ||
*[[سخنرانی]] سعد | * [[سخنرانی]] سعد | ||
*سخنرانی [[ابوبکر]] | * سخنرانی [[ابوبکر]] | ||
*سخنان [[حباب بن منذر]] | *سخنان [[حباب بن منذر]] | ||
*سخنرانی [[عمر]] | * سخنرانی [[عمر]] | ||
*سخنان [[ابوعبیده]] | *سخنان [[ابوعبیده]] | ||
*صفحۀ تاریخ ورق می‌‌خورد | *صفحۀ تاریخ ورق می‌‌خورد | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
*در سقیفه پنج رأی بیشتر نبود | *در سقیفه پنج رأی بیشتر نبود | ||
*علت [[شکست]] سعد | *علت [[شکست]] سعد | ||
* | * دستور [[قرآن مجید]] | ||
*جالب توجه، منطق [[اهل]] | *جالب توجه، [[منطق]] [[اهل سقیفه]] است | ||
*جز [[حکومت ظاهری]]، چیز دیگری مطرح نبود | *جز [[حکومت ظاهری]]، چیز دیگری مطرح نبود | ||
*پیشنهاد [[ابوسفیان]] به | *پیشنهاد [[ابوسفیان]] به علی{{ع}} | ||
* | * [[امیرمؤمنان]]، منطق مخالفان را بررسی میکند | ||
*منطق علی در سزاواری خویش برای خلافت | * منطق علی در سزاواری خویش برای [[خلافت]] | ||
===فصل بیست و ششم: پس از [[بیعت]] سقیفه === | ===فصل بیست و ششم: پس از [[بیعت]] سقیفه === | ||
*پیکی به سراغ [[سعد بن عباده]] می‌‌رود | *پیکی به سراغ [[سعد بن عباده]] می‌‌رود | ||
*[[دعوت]] [[بنی هاشم]] برای | * [[دعوت]] [[بنی هاشم]] برای بیعت | ||
*[[یورش | * [[یورش به خانۀ وحی]] | ||
*چگونه از [[امام]] و دیگر متحصّنان خواستند بیعت بگیرند؟ | *چگونه از [[امام]] و دیگر متحصّنان خواستند بیعت بگیرند؟ | ||
*[[داوری]] [[تاریخ]] در [[هجوم]] به خانۀ وحی | * [[داوری]] [[تاریخ]] در [[هجوم]] به خانۀ وحی | ||
*چگونه | *چگونه علی را به [[مسجد]] بردند؟ | ||
*[[جسارت]] به [[ | * [[جسارت]] به ساحت [[دختر پیامبر گرامی]] {{صل}} | ||
*[[قضاوت]] و داوری نهائی | * [[قضاوت]] و داوری نهائی | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۶
پیشوایی از نظر اسلام، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی پیشوائی از نظر اسلام می‌پردازد. این کتاب اثر جعفر سبحانی است و انتشارات مکتب اسلام انتشار آن را به عهده داشته است.
| پیشوایی از نظر اسلام | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | جعفر سبحانی |
| موضوع | اسلام |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مکتب اسلام |
| محل نشر | قم |
| سال نشر | ۱۳۷۴ ش |
| تعداد صفحه | ۳۵۰ |
| شماره ملی | ۵۰۴۵۴۲ |
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
فصل اول: امامت و خلافت
- گروه تندرو این بحث هارا تحریم می‌‌کنند
- گامی در راه تقریب
- تقریب است نه تذویب
- مواردی که لجنه افتای ازهر از نظر شیعه پیروی کرده است
- متن فتوای شیخ محمود شلتوت
فصل دوم: با خصوصیات دو مکتب اشنا شویم
- سخنانی از نویسندگان این مکتب
- مقام امامت در مکتب دیگر
- اصولا دو نوع مقام داریم
- معرفی‌های فشرده از دو مکتب
- تاریخ پیدایش این اختلاف
- از این بحث و بررسی چه سودی می‌‌بریم؟
- زمینه‌های مساعد این مسأله عبارتند از
فصل سوم: امام حافظ اصول و فروع اسلام و نگهبان دین از تحریف است
- رشد فکری آنان در حفظ اصول اسلام
- قرآن پناهگاه امت
- امام حافظ احکام اسلام است
- امام حافظ سنت پیامبر است
- اندیشه نگهبانی صحابه
- از باب نمونه
- خلاصه این برهان
فصل چهارم: سیاست خارجی و داخلی اسلام، یا خطر مثلث نصب امام را از جانب خدا ایجاب می‌‌کرد.
- سیاست خارجی و داخلی اسلام
- اینک مشروح این قسمت
- از باب نمونه
فصل پنجم: پایه رشد سیاسی و اجتماعی و ایمانی مسلمانان
- پایه‌های ایمانی و عقیدتی آنان
فصل ششم: پایه آگاهی امت از احکام و فروع
- اینک اعترافات کلی
- اینک نمونه هائی در این مورد
فصل هفتم: آیا رشد فکری و قدرت دفاع علمی مردم از حریم عقائد، به حدی رسیده بود که از حریم عقائد خود دفاع کنند و به مناقشات یهود و نصاری پاسخ بگویند؟
- اینک مشروح این قسمت
- خلاصه این بحث
فصل هشتم: برداشت پیامبر گرامی و یاران او از مسألۀ رهبری است
- اینک دو گواه تاریخی
- قیافۀ امامت، پس از درگذشت پیامبر
فصل نهم: تکامل روحی، در پرتو نصب امام معصوم
فصل دهم: شیوه رهبری در امت‌های پیشین چگونه بوده است
فصل یازدهم: آیا حکومت حقه الهی بدون وجود امام معصوم امکان پذیر است؟
فصل دوازدهم: سه طرح برای حلّ گره زعامت و رهبری
- دو گواه روشن
فصل سیزدهم: آیا در قرآن مجید و احادیث پیامبر گرامی، کسی به عنوان رهبر امت، پس از پیامبر تعیین شده است؟
فصل چهاردهم: دومین آیه (سورۀ مائده، آیۀ ۵۵)
فصل پانزدهم: پیامبر اسلام، در سخنان خود، رهبر پس از خود را برای جهان اسلام معرفی میکند
- حدیث منزلت
- بررسی سند حدیث
- بررسی دلالت حدیث منزلت
فصل شانزدهم: حدیث ثقلین
- بررسی سند حدیث
- بررسی مفاد حدیث
- امیرمؤمنان با حدیث ثقلین استدلال میکند
فصل هفدهم: حدیث سفینه نوح
- بررسی سند حدیث
- بررسی مفاد حدیث
فصل هیجدهم: حدیث غدیر
- رحلت پیامبر
- غدیر در حدیث و تاریخ
- واقعه غدیر یک حادثۀ ابدی و جاودانی است
- دلائل دیگر ابدیت واقعه
فصل نوزدهم: مفاد حدیث غدیر چیست؟
- اینک بحث در بخش نخست
- اینک برخی شواهد
فصل بیستم: خلفاء اثنی عشر در احادیث اسلامی
فصل بیست و یکم: سکوت شکوهمند امأم
- عقده‌ها و کینه‌های دیرینه
- اتحاد مسلمانان
- خلافت خلفاء و منطق امام
فصل بیست و دوم: مکتب دوم، مکتب انتخاب
- گزینش امام از طریق افکار عمومی
- حاکم باید پیرو افکار عمومی باشد، نه منطق و مصالح
- نبود بینش‌های عالی
- حکومت ۵۱ بر ۴۹ عادلانه نیست
- رسوائی واترگیت
فصل بیست و سوم: آیا انتخاب خلفاء، براساس مراجعه به افکار عمومی بود؟
- نحوۀ انتخاب ابوبکر
- نحوۀ انتخاب خلیفۀ دوم
- انتخاب خلیفه سوم از طریق شوری
- راههای دیگر برای گزینش امام
- راه دوم: مراجعه به اهل حلّ و عقد
- راه سوم: بیعت چند نفر از اهل حل و عقد
- راه چهارم: تنصیص پیامبر و یا امام پیشین
فصل بیست و چهارم: تراژدی سقیفه
- آغاز جریان
- روحیات و بینش اجتماعی رأی دهندگان
- ارزیابی بینش اجتماعی انصار
- دو شاهد زنده تاریخی
فصل بیست و پنجم: سرگذشت سقیفه
- سخنرانی سعد
- سخنرانی ابوبکر
- سخنان حباب بن منذر
- سخنرانی عمر
- سخنان ابوعبیده
- صفحۀ تاریخ ورق می‌‌خورد
- ارزیابی انتخاب سقیفه
- در سقیفه پنج رأی بیشتر نبود
- علت شکست سعد
- دستور قرآن مجید
- جالب توجه، منطق اهل سقیفه است
- جز حکومت ظاهری، چیز دیگری مطرح نبود
- پیشنهاد ابوسفیان به علی(ع)
- امیرمؤمنان، منطق مخالفان را بررسی میکند
- منطق علی در سزاواری خویش برای خلافت
فصل بیست و ششم: پس از بیعت سقیفه
- پیکی به سراغ سعد بن عباده می‌‌رود
- دعوت بنی هاشم برای بیعت
- یورش به خانۀ وحی
- چگونه از امام و دیگر متحصّنان خواستند بیعت بگیرند؟
- داوری تاریخ در هجوم به خانۀ وحی
- چگونه علی را به مسجد بردند؟
- جسارت به ساحت دختر پیامبر گرامی (ص)
- قضاوت و داوری نهائی
دربارهٔ پدیدآورنده
