شناخت‌نامه حدیث ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = شناخت‌نامه حدیث، ج۲ | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = شناخت‌نامه حدیث | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد محمدی ریشهری]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم =[[عبدالهادی مسعودی]] | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به | | موضوع = [[احادیث]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = دارالحدیث | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد جلد | | وابسته به = | ||
| | | محل نشر = [[قم]]، [[ایران]] | ||
| سال نشر = ۱۳۹۷ | |||
| تعداد جلد = | |||
| | | تعداد صفحات = | ||
| شابک =978-622-207-008-3 | |||
| شماره ملی =۵۲۷۷۴۰۷ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ سه جلدی '''[[شناخت‌نامه حدیث (کتاب)|شناخت‌نامه حدیث]]''' است و با زبان فارسی به بررسی احادیث می‌پردازد. این کتاب اثر [[محمد محمدی ریشهری]] است و [[مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث (ناشر)|انتشارات مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث]] انتشار آن را به عهده داشته است. [[آماده‌سازی]] جلدهای سه‌گانهٔ این اثر برای انتشار با [[همکاری]] جمعی از پژوهشگران و ترجمه [[عبدالهادی مسعودی]] | این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ سه جلدی '''[[شناخت‌نامه حدیث (کتاب)|شناخت‌نامه حدیث]]''' است و با زبان فارسی به بررسی احادیث می‌پردازد. این کتاب اثر [[محمد محمدی ریشهری]] است و [[مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث (ناشر)|انتشارات مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث]] انتشار آن را به عهده داشته است. [[آماده‌سازی]] جلدهای سه‌گانهٔ این اثر برای انتشار با [[همکاری]] جمعی از پژوهشگران و ترجمه [[عبدالهادی مسعودی]] همراه بوده است.<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/11453662/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
در این | {{فهرست اثر}} | ||
:۷/۱.[[حدیث]] ما سخت و دشوار یاب است | |||
* معناشناسی «حدیثنا صَعب مُستَصعبُ» | |||
* معنای صَعب و مُستَصعب | |||
* معانی احتمالی | |||
:۱. صعوبت [[علمی]] | |||
* نقد | |||
:۲. صعوبت [[شناخت]] و پذیرش [[کمالات]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} | |||
* قرینه‌های داخلی | |||
* قرینه‌های خارجی | |||
* متن مختصر | |||
* متن تفصیلی | |||
* نظر [[برگزیده]] | |||
* نتیجه سخن | |||
* فصل هشتم: معیارهای [[درستی]] [[حدیث]] | |||
:۸/۱. موافقت با [[قرآن]] | |||
:۸/۲. موافقت با [[کتاب و سنت]] | |||
:۸/۳. موافقت با [[قلب]] و [[فطرت]] | |||
:۸/۴. موافقت با [[حق]] | |||
* اعتبار سنجی حدیث | |||
:۱. معنا و [[ضرورت]] نقد حدیث | |||
:۲. گونه‌های نقد حدیث | |||
:۲/۱. نقد (بیرونی) حدیث | |||
:۲/۱ـ۱. [[ضعف]] مأخذ | |||
:۲/۱ـ۲. [[گسستگی]] [[سند]] | |||
:۲/۱ـ۳. [[دروغ‌گو]] بودن [[راوی]] | |||
:۲/۲. نقد (درونی) حدیث | |||
:۳. معیارهای نقد محتوایی حدیث | |||
:۳/۱. معیار اول: قرآن | |||
* گستره کاربرد معیار قرآن | |||
:۳/۲. معیار دوم:[[سنت]] | |||
:۳/۳. معیار سوم: مسلمات [[دینی]] و مذهبی | |||
:۳/۴. معیار چهارم: [[عقل]] | |||
:۳/۴ـ۱. گستره کاربرد معیار عقل | |||
:۳/۴ـ۲. توسعه کاربرد عقل | |||
:۳/۵. معیار پنجم: [[حس]] و تجربه | |||
:۳/۶. معیار ششم: [[علم]] [[قطعی]] | |||
:۳/۷. معیار هفتم:[[تاریخ]] معتبر | |||
:۴. [[آسیب‌شناسی]] نقد حدیث | |||
:۴/۱.[[فهم]] ناتمام | |||
:۴/۲. [[شتاب‌زدگی]] | |||
:۴/۳. [[تمایلات]] پژوهشگر | |||
* فصل نهم: عرضه حدیث | |||
:۹/۱. اهمیت عرضه حدیث و تصحیح آن | |||
:۹/۲. عرضه حدیث بر [[امام علی]] {{ع}} | |||
:۹/۳. عرضه حدیث بر [[امام حسن]] {{ع}} | |||
:۹/۴. عرضه حدیث بر [[امام حسین]] {{ع}} | |||
* الف) [[تأیید]] حدیث | |||
* ب) [[انکار حدیث]] | |||
:۹/۵. عرضه حدیث بر [[امام زین‌العابدین]] {{ع}} | |||
* الف) تأیید حدیث | |||
* ب) [[تبیین حدیث]] | |||
:۹/۶. عرضه حدیث بر [[امام باقر]] {{ع}} | |||
* الف) تأیید حدیث | |||
* ب) تبیین حدیث | |||
* ج) انکار حدیث | |||
:۹/۷. عرضه حدیث بر [[امام صادق]] {{ع}} | |||
* الف) تأیید حدیث | |||
* ب) تبیین حدیث | |||
* ج) تصحیح حدیث | |||
* د) انکار حدیث | |||
:۹/۸. عرضه حدیث بر [[امام کاظم]] {{ع}} | |||
* الف) تأیید حدیث | |||
* ب) تبیین حدیث | |||
* ج) انکار حدیث | |||
:۹/۹. عرضه حدیث بر [[امام رضا]] {{ع}} | |||
* الف) تأیید حدیث | |||
* ب) تبیین حدیث | |||
* ج) تصحیح حدیث | |||
* د) انکار حدیث | |||
:۹/۱۰. عرضه حدیث بر [[امام جواد]] {{ع}} | |||
* الف) تأیید حدیث | |||
* ب) تصحیح حدیث | |||
:۹/۱۱. عرضه حدیث بر [[امام هادی]] {{ع}} | |||
* الف) تأیید حدیث | |||
* ب) تبیین حدیث | |||
* ج) انکار حدیث | |||
* د) تصحیح حدیث | |||
:۹/۱۲. عرضه حدیث بر [[امام حسن عسکری]] {{ع}} | |||
* الف) تأیید حدیث | |||
* ب) تبیین حدیث | |||
* ج) تصحیح حدیث | |||
* د) انکار حدیث | |||
:۹/۱۳. عرضه حدیث بر [[امام زمان]] {{ع}} | |||
:۹/۱۴. عرضه حدیث بر بزرگان [[اصحاب]] | |||
* [[پژوهشی]] درباره عرضه حدیث | |||
* زمینه‌های عرضه | |||
* [[سیر]] [[تاریخی]] عرضه حدیث | |||
* [[انگیزه]] و دستاوردهای عرضه | |||
:۱. [[اطمینان]] از صدور | |||
:۲. دست‌یابی به متن و معنای اصلی حدیث | |||
:۳. نیل به [[فهم]] [[برتر]] | |||
:۴. [[حل اختلاف]] | |||
* فصل دهم: [[اختلاف احادیث]] | |||
:۱۰/۱. اسباب اختلاف احادیث | |||
* الف) لایه‌های متعدد معنایی و [[پرسش‌ها]] | |||
* ب) [[نسخ]] | |||
* ج)[[تقیه]] | |||
* د) بَداء | |||
* هـ) [[حدیث‌سازی]] | |||
:۱۰/۲. حل اختلاف احادیث | |||
* الف) عرضه بر [[قرآن]] و [[سنت]] | |||
* ب) بازگرداندن [[متشابه]] به محکم | |||
* ج) عمل به سخن آخر | |||
* د) عمل به مرجحات | |||
* هـ) [[احتیاط]] | |||
* و) تخییر هنگام نبودن مُرجح | |||
* تبیین [[علل]] [[اختلاف احادیث]] و علاج آن | |||
:۱. زمینه‌ها | |||
:۱/۱. تعدد معنا و مسئله | |||
:۲/۱. [[نسخ]] | |||
:۳/۱.[[تقیه]] | |||
:۴/۱. گستره وقوع [[تقیه]] | |||
:۵/۱. بَدا | |||
:۶/۱. [[حدیث‌سازی]] | |||
:۲. راه‌های حل [[تعارض]] | |||
* مرجحات [[منصوص]] | |||
:۱/۲. موافقت با قرآن | |||
:۲/۲. موافقت با [[سنت نبوی]] | |||
:۳/۲. جدید و متأخر بودن | |||
:۴/۲. صفات [[راوی]] | |||
:۵/۲. [[شهرت]] [[روایی]] | |||
:۶/۲. [[مخالفت]] با فتاوی رسمی | |||
:۷/۲. احتیاط یا تخییر | |||
* فصل یازدهم: حدیث‌سازی | |||
:۱۱/۱. [[بیم]] دادن [[پیامبر]] {{صل}} از حدیث‌سازی | |||
:۱۱/۲. بیم دادن [[اهل‌بیت]] {{عم}} از حدیث‌سازی | |||
:۱۱/۳. حدیث‌سازی در [[روزگار]] [[پیامبراکرم]] {{صل}} | |||
:۱۱/۴. خبر دادن پیامبر {{صل}} از حدیث‌سازی پس از خود | |||
:۱۱/۵. خبر دادن [[امیرمؤمنان]] {{ع}} از فراوانی حدیث‌سازی پس از خود | |||
:۱۱/۶. [[احادیث]] ساختگی در توصیف [[خداوند]] (عزوجل) | |||
:۱۱/۷. حدیث‌سازی در [[فضیلت]] قرآن | |||
:۱۱/۸. حدیث‌سازی در فضیلت اهل‌بیت {{عم}} | |||
:۱۱/۹. گونه‌های احادیث ساختگی در فضیلت اهل‌بیت {{عم}} | |||
:۱۱/۱۰. حدیث‌سازی در [[نکوهش]] اهل‌بیت {{عم}} | |||
:۱۱/۱۱. احادیث ساختگی درباره شمارِ [[همسران امام حسن]] {{ع}} | |||
* نقد گزارش‌های بسیار طلاق‌دهنده بودن [[امام حسن]] {{ع}} | |||
* بررسی گزارش‌ها | |||
* جمع‌بندی | |||
:۱۱/۱۲. حدیث‌سازی در فضیلت برخی [[صحابیان]] | |||
* [[پژوهشی]] درباره [[حدیث]] «عشره مُبَشره» | |||
* [[متن حدیث]] به [[روایت]] [[عبدالرحمان بن عوف]] | |||
* متن حدیث به روایت [[سعید بن زید]] | |||
* نکاتی در نقد حدیث «عشره مبشَره» | |||
:۱. نقل نشدن آن به وسیله [[بخاری]] و مسلم | |||
:۲. [[اشکال سندی]] در روایت عبدالرحمان بن عوف | |||
:۳. اشکالِ سندی در روایت سعید بن زید | |||
:۴. نقل نشدن آن به وسیله دیگر افرادی که بهشتی نامیده شده اند | |||
:۵. نپذیرفتن [[شهادت]] متهم | |||
:۶.[[اضطراب]] در متن حدیث | |||
:۷. تعارض با برخی از احادیثِ مورد قبول [[اهل‌سنت]] | |||
:۸. برخی شواهد [[تاریخی]] بر [[نادرستی]] [[حدیث]] | |||
:۹. توجه به عملکرد افراد [[بشارت]] داده شده | |||
:۱۰.[[تکذیب]] حدیث از سوی [[امام علی]] {{ع}} | |||
:۱۱/۱۳. احادیث استوارکننده [[حکومت]] [[ستمگران]] که ساختگی می‌نماید | |||
:۱۱/۱۴. حدیث‌سازی برای نزدیک شدن به [[حاکمان]] و قاضیان [[ستمگر]] | |||
:۱۱/۱۵. حدیث‌سازی در فضیلت [[شهرها]] | |||
:۱۱/۱۶. حدیث‌سازی برای [[مبارک]] شمردن [[روز عاشورا]] | |||
:۱۱/۱۷. حدیث‌سازی در [[تعصب قومی]] | |||
:۱۱/۱۸. حدیث‌سازی درباره [[تشریع]] [[اذان]] | |||
* تبیین چگونگی تشریع اذان | |||
* اخباری که منشأ اذان را [[وحی]] نمی‌دانند | |||
:۱. گزارش [[سنن]] أبی [[داوود]] | |||
:۲. گزارش [[سنن ابن ماجه]] | |||
:۳. گزارش دیگر از سنن ابن ماجه | |||
* دلیل‌های جعلی بودن این [[روایات]] | |||
:۱. [[ناسازگاری]] با [[مقام نبوت]] | |||
:۲. منافات داشتن با [[حکمت]] اذان | |||
:۳.[[تکذیب]] از سوی [[اهل‌بیت]] {{عم}} | |||
:۴. دلیل‌های دیگر | |||
* [[انگیزه]] جاعلان | |||
:۱۱/۱۹. [[حدیث‌سازی]] در عرصه‌های گوناگون | |||
:۱۱/۲۰. [[دروغ بستن]] به [[امام]] {{ع}} در حضور خود ایشان | |||
* تحقیقی درباره حدیث‌سازی | |||
* درآمد | |||
:۱. تاریخچه حدیث‌سازی | |||
:۲. انگیزه‌های حدیث‌سازی | |||
:۲/۱. انگیزه‌های [[سیاسی]] | |||
:۲/۲. انگیزه‌های فرقه‌ای | |||
:۲/۳. انگیزه‌های فردی | |||
:۳. شیوه‌ها و قالب‌های [[جعل حدیث]] | |||
:۴. [[رویارویی]] با حدیث‌سازی | |||
:۴/۱. معرفی کلی حدیث‌سازان | |||
:۴/۲.[[افشای]] صریح حدیث‌سازان | |||
* فصل دوازدهم: برخی [[احادیث]] [[ناب]] و [[برگزیده]] | |||
:۱۲/۱. احادیثی که [[شایسته]] است با آب طلا نوشته شوند | |||
:۱۲/۲. آنچه با آب طلا بر دروازه [[بهشت]] نوشته شده است | |||
:۱۲/۳. گنج [[حدیث]] | |||
:۱۲/۴. نمونه‌هایی از احادیث با اِسناد طلایی | |||
:۱۲/۵. احادیثی که به نقل آنها [[ترغیب]] شده است | |||
:۱۲/۶. اندرزهای کوتاه | |||
:۱۲/۷. حکمت‌های جامع | |||
:۱۲/۸. وصیت‌های [[پیامبر]] | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
==دربارهٔ پدیدآورندگان== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{ | {{پدیدآورنده کتاب | ||
| | | پدیدآورنده کتاب = محمد محمدی ریشهری | ||
| | | نوع همکاری = نویسنده}} | ||
{{پدیدآورنده کتاب | |||
| پدیدآورنده کتاب = عبدالهادی مسعودی | |||
| نوع همکاری = مترجم}} | |||
}} | |||
== کتاب‌های وابسته == | |||
{{آثار وابسته}} | |||
==کتاب‌های وابسته== | * [[شناخت‌نامه حدیث (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
*[[شناخت‌نامه حدیث (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | * [[شناخت‌نامه حدیث ج۱ (کتاب)]]؛ | ||
*[[شناخت‌نامه حدیث | * [[شناخت‌نامه حدیث ج۳ (کتاب)]]. | ||
*[[شناخت‌نامه حدیث ج۳ (کتاب)]]. | {{پایان آثار وابسته}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد محمدی ریشهری]] | [[رده:کتاب‌های محمد محمدی ریشهری]] | ||
[[رده:آثار محمد محمدی ریشهری]] | [[رده:آثار محمد محمدی ریشهری]] | ||
[[رده:کتاب‌های عبدالهادی مسعودی]] | [[رده:کتاب‌های عبدالهادی مسعودی]] | ||
[[رده:آثار عبدالهادی مسعودی]] | [[رده:آثار عبدالهادی مسعودی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۹
| شناخت‌نامه حدیث، ج۲ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | شناخت‌نامه حدیث |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد محمدی ریشهری |
| مترجم | عبدالهادی مسعودی |
| موضوع | احادیث |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دارالحدیث |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۷ ش |
| شابک | ۹۷۸-۶۲۲-۲۰۷-۰۰۸-۳ |
| شماره ملی | ۵۲۷۷۴۰۷ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ سه جلدی شناخت‌نامه حدیث است و با زبان فارسی به بررسی احادیث می‌پردازد. این کتاب اثر محمد محمدی ریشهری است و انتشارات مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث انتشار آن را به عهده داشته است. آماده‌سازی جلدهای سه‌گانهٔ این اثر برای انتشار با همکاری جمعی از پژوهشگران و ترجمه عبدالهادی مسعودی همراه بوده است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- ۷/۱.حدیث ما سخت و دشوار یاب است
- معناشناسی «حدیثنا صَعب مُستَصعبُ»
- معنای صَعب و مُستَصعب
- معانی احتمالی
- ۱. صعوبت علمی
- نقد
- قرینه‌های داخلی
- قرینه‌های خارجی
- متن مختصر
- متن تفصیلی
- نظر برگزیده
- نتیجه سخن
- فصل هشتم: معیارهای درستی حدیث
- ۸/۱. موافقت با قرآن
- ۸/۲. موافقت با کتاب و سنت
- ۸/۳. موافقت با قلب و فطرت
- ۸/۴. موافقت با حق
- اعتبار سنجی حدیث
- ۱. معنا و ضرورت نقد حدیث
- ۲. گونه‌های نقد حدیث
- ۲/۱. نقد (بیرونی) حدیث
- ۲/۱ـ۱. ضعف مأخذ
- ۲/۱ـ۲. گسستگی سند
- ۲/۱ـ۳. دروغ‌گو بودن راوی
- ۲/۲. نقد (درونی) حدیث
- ۳. معیارهای نقد محتوایی حدیث
- ۳/۱. معیار اول: قرآن
- گستره کاربرد معیار قرآن
- ۳/۲. معیار دوم:سنت
- ۳/۳. معیار سوم: مسلمات دینی و مذهبی
- ۳/۴. معیار چهارم: عقل
- ۳/۴ـ۱. گستره کاربرد معیار عقل
- ۳/۴ـ۲. توسعه کاربرد عقل
- ۳/۵. معیار پنجم: حس و تجربه
- ۳/۶. معیار ششم: علم قطعی
- ۳/۷. معیار هفتم:تاریخ معتبر
- ۴. آسیب‌شناسی نقد حدیث
- ۴/۱.فهم ناتمام
- ۴/۲. شتاب‌زدگی
- ۴/۳. تمایلات پژوهشگر
- فصل نهم: عرضه حدیث
- ۹/۱. اهمیت عرضه حدیث و تصحیح آن
- ۹/۲. عرضه حدیث بر امام علی (ع)
- ۹/۳. عرضه حدیث بر امام حسن (ع)
- ۹/۴. عرضه حدیث بر امام حسین (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) انکار حدیث
- ۹/۵. عرضه حدیث بر امام زین‌العابدین (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ۹/۶. عرضه حدیث بر امام باقر (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) انکار حدیث
- ۹/۷. عرضه حدیث بر امام صادق (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) تصحیح حدیث
- د) انکار حدیث
- ۹/۸. عرضه حدیث بر امام کاظم (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) انکار حدیث
- ۹/۹. عرضه حدیث بر امام رضا (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) تصحیح حدیث
- د) انکار حدیث
- ۹/۱۰. عرضه حدیث بر امام جواد (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تصحیح حدیث
- ۹/۱۱. عرضه حدیث بر امام هادی (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) انکار حدیث
- د) تصحیح حدیث
- ۹/۱۲. عرضه حدیث بر امام حسن عسکری (ع)
- الف) تأیید حدیث
- ب) تبیین حدیث
- ج) تصحیح حدیث
- د) انکار حدیث
- فصل دهم: اختلاف احادیث
- ۱۰/۱. اسباب اختلاف احادیث
- ۱۰/۲. حل اختلاف احادیث
- الف) عرضه بر قرآن و سنت
- ب) بازگرداندن متشابه به محکم
- ج) عمل به سخن آخر
- د) عمل به مرجحات
- هـ) احتیاط
- و) تخییر هنگام نبودن مُرجح
- تبیین علل اختلاف احادیث و علاج آن
- ۱. زمینه‌ها
- ۱/۱. تعدد معنا و مسئله
- ۲/۱. نسخ
- ۳/۱.تقیه
- ۴/۱. گستره وقوع تقیه
- ۵/۱. بَدا
- ۶/۱. حدیث‌سازی
- ۲. راه‌های حل تعارض
- مرجحات منصوص
- ۱/۲. موافقت با قرآن
- ۲/۲. موافقت با سنت نبوی
- ۳/۲. جدید و متأخر بودن
- ۴/۲. صفات راوی
- ۵/۲. شهرت روایی
- ۶/۲. مخالفت با فتاوی رسمی
- ۷/۲. احتیاط یا تخییر
- فصل یازدهم: حدیث‌سازی
- ۱۱/۱. بیم دادن پیامبر (ص) از حدیث‌سازی
- ۱۱/۲. بیم دادن اهل‌بیت (ع) از حدیث‌سازی
- ۱۱/۳. حدیث‌سازی در روزگار پیامبراکرم (ص)
- ۱۱/۴. خبر دادن پیامبر (ص) از حدیث‌سازی پس از خود
- ۱۱/۵. خبر دادن امیرمؤمنان (ع) از فراوانی حدیث‌سازی پس از خود
- ۱۱/۶. احادیث ساختگی در توصیف خداوند (عزوجل)
- ۱۱/۷. حدیث‌سازی در فضیلت قرآن
- ۱۱/۸. حدیث‌سازی در فضیلت اهل‌بیت (ع)
- ۱۱/۹. گونه‌های احادیث ساختگی در فضیلت اهل‌بیت (ع)
- ۱۱/۱۰. حدیث‌سازی در نکوهش اهل‌بیت (ع)
- ۱۱/۱۱. احادیث ساختگی درباره شمارِ همسران امام حسن (ع)
- نقد گزارش‌های بسیار طلاق‌دهنده بودن امام حسن (ع)
- بررسی گزارش‌ها
- جمع‌بندی
- ۱۱/۱۲. حدیث‌سازی در فضیلت برخی صحابیان
- پژوهشی درباره حدیث «عشره مُبَشره»
- متن حدیث به روایت عبدالرحمان بن عوف
- متن حدیث به روایت سعید بن زید
- نکاتی در نقد حدیث «عشره مبشَره»
- ۱. نقل نشدن آن به وسیله بخاری و مسلم
- ۲. اشکال سندی در روایت عبدالرحمان بن عوف
- ۳. اشکالِ سندی در روایت سعید بن زید
- ۴. نقل نشدن آن به وسیله دیگر افرادی که بهشتی نامیده شده اند
- ۵. نپذیرفتن شهادت متهم
- ۶.اضطراب در متن حدیث
- ۷. تعارض با برخی از احادیثِ مورد قبول اهل‌سنت
- ۸. برخی شواهد تاریخی بر نادرستی حدیث
- ۹. توجه به عملکرد افراد بشارت داده شده
- ۱۰.تکذیب حدیث از سوی امام علی (ع)
- ۱۱/۱۳. احادیث استوارکننده حکومت ستمگران که ساختگی می‌نماید
- ۱۱/۱۴. حدیث‌سازی برای نزدیک شدن به حاکمان و قاضیان ستمگر
- ۱۱/۱۵. حدیث‌سازی در فضیلت شهرها
- ۱۱/۱۶. حدیث‌سازی برای مبارک شمردن روز عاشورا
- ۱۱/۱۷. حدیث‌سازی در تعصب قومی
- ۱۱/۱۸. حدیث‌سازی درباره تشریع اذان
- تبیین چگونگی تشریع اذان
- اخباری که منشأ اذان را وحی نمی‌دانند
- ۱. گزارش سنن أبی داوود
- ۲. گزارش سنن ابن ماجه
- ۳. گزارش دیگر از سنن ابن ماجه
- دلیل‌های جعلی بودن این روایات
- انگیزه جاعلان
- تحقیقی درباره حدیث‌سازی
- درآمد
دربارهٔ پدیدآورندگان
| عبدالهادی مسعودی (مترجم) |
|---|
 حجت الاسلام و المسلمین عبدالهادی مسعودی (متولد ۱۳۴۳، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون: جواد تبریزی، حسین وحید خراسانی، سید موسی شبیری زنجانی پیگیری کرد. عضو هیئت مؤسس دارالحدیث؛ مدیریت مرکز تحقیقات دارالحدیث؛ مدیر گروه علوم حدیث دانشکده دارالحدیث؛ مدرس دانشگاه تهران، دانشگاه صنعتی شریف، دانشکده علوم حدیث، دانشگاه علوم پزشکی قم، دانشکده اصول دین قم، دانشگاه تقریب مذاهب تهران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تاکنون چندین کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «وضع و نقد حدیث»، «حکمتنامه ادب»، «حکمتنامه شادی»، «اکسیر المحبه»، «راهنمای محبت»، «مبانی و روش اندیشه علمی امام صادق»، «پژوهشی درباره رؤیت امام در روزگار غیبت کبری» و «سیمای اهل بیت» برخی از این آثار است[۳] |