خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
:۱. [[ضرورت شناخت خداوند]] | :۱. [[ضرورت شناخت خداوند]] | ||
:۲. روش‌های تحکیم [[شناخت خداوند]] | :۲. روش‌های تحکیم [[شناخت خداوند]] | ||
: | :۱-۲. [[روش فطری]] | ||
: | :۲-۲. [[روش عقلی]] | ||
: | :۳-۲. [[روش حسی]] و [[روش تجربی|تجربی]] | ||
: | :۴-۲. [[روش عاطفی]] | ||
:۳. [[آثار اعتقاد به توحید]] | :۳. [[آثار اعتقاد به توحید]] | ||
: | :۱-۳. [[ذکر]] و [[یاد الهی]] | ||
: | :۲-۳. [[آرامش روحی]] و [[آرامش روانی|روانی]] | ||
: | :۳-۳. [[معنابخشی به زندگی]] | ||
: | :۴-۳. [[محبت به خداوند]] | ||
: | :۵- ۳. [[صبر بر سختی‌ها]] | ||
: | :۶-۳. [[عبودیت]] و [[بندگی]] | ||
: | :۷-۳. [[فضایل اخلاقی]] | ||
* گفتار دوم: [[اعتقاد به نبوت]] | * گفتار دوم: [[اعتقاد به نبوت]] | ||
:۱. [[ضرورت شناخت نبوت]] | :۱. [[ضرورت شناخت نبوت]] | ||
:۲. روش‌های تحکیم [[اعتقاد]] به ###[[313]]### | :۲. روش‌های تحکیم [[اعتقاد]] به ###[[313]]### | ||
: | :۱-۲. [[روش عقلی]] | ||
: | :۲-۲. [[روش نقلی]] | ||
: | :۳-۲. [[روش عاطفی]] | ||
:۳. [[آثار اعتقاد به نبوت]] | :۳. [[آثار اعتقاد به نبوت]] | ||
: | :۱-۳. [[شناخت خدا|شناخت]] و [[معرفت خداوند]] | ||
: | :۲-۳. [[انبیا]] [[الگوی رفتاری]] [[فرزندان]] | ||
* گفتار سوم: [[اعتقاد به معاد]] | * گفتار سوم: [[اعتقاد به معاد]] | ||
:۱. روش‌های تحکیم [[اعتقاد]] به [[معاد]] | :۱. روش‌های تحکیم [[اعتقاد]] به [[معاد]] | ||
: | :۱-۱. [[روش عقلی]] | ||
: | :۲-۱. [[روش نقلی]] | ||
:۲. [[آثار شناخت معاد]] | :۲. [[آثار شناخت معاد]] | ||
: | :۱-۲. [[اصلاح]] [[نگرش انسان به جهان هستی]] | ||
: | :۲-۲. [[کنتزل غرایز]] و [[کنترل شهوات|شهوات]] | ||
: | :۳-۲. [[شهامت]] و [[شجاعت]] | ||
: | :۴-۲. [[امیدواری]] | ||
: | :۵-۲. [[احساس مسئولیت]] | ||
: | :۶-۲. [[عبرت‌آموزی]] | ||
* مبحث دوم: [[ویژگی‌های اخلاقی منتظران|ویژگی‌های اخلاقی]] | * مبحث دوم: [[ویژگی‌های اخلاقی منتظران|ویژگی‌های اخلاقی]] | ||
* مبحث سوم: [[ویژگی‌های عبادی منتظران|ویژگی‌های عبادی]] | * مبحث سوم: [[ویژگی‌های عبادی منتظران|ویژگی‌های عبادی]] | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
* گفتار سوم: [[آثار معرفت امام|آثار معرفت]] و [[آثار شناخت امام|شناخت امام]] | * گفتار سوم: [[آثار معرفت امام|آثار معرفت]] و [[آثار شناخت امام|شناخت امام]] | ||
:۱. [[آثار معرفتی]] | :۱. [[آثار معرفتی]] | ||
: | :۱-۱. [[زندگی]] با باید [[امام]]{{ع}} | ||
: | :۲-۱. [[احساس نظارت دائمی امام]]{{ع}} در [[زندگی]] | ||
: | :۳-۱. [[احساس حضور امام در میان مردم]] | ||
: | :۴-۱. پذیرش استمرار [[وجود امام]] در [[جهان هستی]] | ||
: | :۵-۱. [[پذیرش ولایت امام]] بر [[باطن]] افراد | ||
:۲. [[آثار عاطفی]] و [[آثار انگیزشی|انگیزشی]] | :۲. [[آثار عاطفی]] و [[آثار انگیزشی|انگیزشی]] | ||
: | :۱-۲. [[محبت به امام|محبت]] و [[عشق به امام]] | ||
: | :۲-۲ ایجاد حالت انگیزشی [[قوی]] برای [[پیروی از امام]] | ||
: | :۳-۲. (...) به [[دوستان]] و [[پیروان امام]] | ||
: | :۴-۲. (...) و [[نفرت از دشمنان امام]] | ||
:۳. [[آثار رفتاری]] | :۳. [[آثار رفتاری]] | ||
: | :۱-۳. [[الگوی گرفتن از امام]] | ||
: | :۲-۳. [[عمل به دستورهای امام]] در [[زندگی]] | ||
: | :۳-۳. [[یاری امام]] و [[یاری پیروان امام|پیروان امام]] | ||
* جمع‌بندی | * جمع‌بندی | ||
* مبحث دوم: [[امامت و مهدویت]] | * مبحث دوم: [[امامت و مهدویت]] | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
* گفتار دوم: [[راه‌های شناخت امام]] عصر{{ع}} | * گفتار دوم: [[راه‌های شناخت امام]] عصر{{ع}} | ||
:۱. [[دلیل فطری]] | :۱. [[دلیل فطری]] | ||
: | :۱-۱. [[فطرت نجات‌خواهی]] | ||
: | :۲-۱. [[فطرت عدالت‌خواهی]] | ||
: | :۳-۱. [[فطرت ظلم‌ستیزی]] | ||
: | :۴-۱. [[فطرت کمال‌خواهی]] | ||
: | :۵-۱. [[فطرت حق‌خواهی]] و [[فطرت حق‌پویی|حق‌پویی]] | ||
: | :۶-۱. [[فطرت امیدواری]] | ||
: | :۷-۱. [[فطرت آزادی‌خواهی]] | ||
:۲. [[دلیل عقلی]] | :۲. [[دلیل عقلی]] | ||
: | :۱-۲. محال بودن قسر دائم یا قسر اکثری از راه [[ظلم و ستم]] | ||
: | :۲-۲. محال بودن قسر دائم یا قسر اکثری از راه استخدام شهوات نسبت به [[عقل]] | ||
: | :۳-۲. [[فلسفه تاریخ]] و [[هدفمندی]] آن در پرتو [[ظهور]] [[منجی موعود]] | ||
:۳. [[دلیل]] (..) | :۳. [[دلیل]] (..) | ||
* گفتار سوم: [[محبت به امام زمان]]{{ع}} | * گفتار سوم: [[محبت به امام زمان]]{{ع}} | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
* مبحث سوم: شیوه‌های تعمیق [[خردورزی]] | * مبحث سوم: شیوه‌های تعمیق [[خردورزی]] | ||
:۱. [[تفکر]] و [[اندیشه]] | :۱. [[تفکر]] و [[اندیشه]] | ||
: | :۱-۱. [[جهان طبیعت]] | ||
: | :۲-۱. [[تاریخ]] و [[قصص گذشتگان]] | ||
:۲. [[مباحثه]] و [[مناظره]] [[علمی]] | :۲. [[مباحثه]] و [[مناظره]] [[علمی]] | ||
:۳. مطالعه و [[علم‌آموزی]] | :۳. مطالعه و [[علم‌آموزی]] | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۱۸۹: | ||
* مبحث اول: [[ضرورت تربیت اخلاقی]] [[نسل]] [[منتظر]] | * مبحث اول: [[ضرورت تربیت اخلاقی]] [[نسل]] [[منتظر]] | ||
* مبحث دوم: اهمیت و [[جایگاه تربیت اخلاقی]] | * مبحث دوم: اهمیت و [[جایگاه تربیت اخلاقی]] | ||
* مبحث سوم: زمینه‌های بروز و [[ظهور]] [[فضایل | * مبحث سوم: زمینه‌های بروز و [[ظهور]] [[فضایل اخلاقی]] | ||
* الف) عوامل قبل از [[تولد]] | * الف) عوامل قبل از [[تولد]] | ||
* ب) عوامل بعد از [[تولد]] | * ب) عوامل بعد از [[تولد]] | ||
| خط ۲۰۴: | خط ۲۰۴: | ||
* گفتار اول: ارائه اگلویی مناسب از [[پایبندی به عبادات]] و [[گرایش درونی به معنویات]] | * گفتار اول: ارائه اگلویی مناسب از [[پایبندی به عبادات]] و [[گرایش درونی به معنویات]] | ||
* گفتار دوم: [[آموزش احکام]] و [[آداب دینی]] به [[فرزندان]] | * گفتار دوم: [[آموزش احکام]] و [[آداب دینی]] به [[فرزندان]] | ||
* گفتار سوم: استفاده از روش‌های مناسب تشویقی برای | * گفتار سوم: استفاده از [[روش‌های مناسب تشویقی]] برای [[تقویت انگیزه]] [[فرزندان]] در عمل به [[عبادات]] | ||
* گفتار چهارم: [[انذار]] و برحذر داشتن [[فرزندان]] از سهل‌انگاری در [[آداب دینی|آداب]] و [[فرایض دینی]] | * گفتار چهارم: [[انذار]] و [[برحذر داشتن]] [[فرزندان]] از سهل‌انگاری در [[آداب دینی|آداب]] و [[فرایض دینی]] | ||
* گفتار پنجم: [[برنامه‌ریزی]] مناسب برای عمل به [[عبادات]] در خانه و [[مکان‌های عبادی]] | * گفتار پنجم: [[برنامه‌ریزی]] مناسب برای عمل به [[عبادات]] در خانه و [[مکان‌های عبادی]] | ||
* گفتار ششم: استفاده از متخصصان و [[مشاوران دینی]] برای رفع مشکلات، [[ضعف‌ها]] و آسیب‌های [[فرزندان]] در [[امور عبادی]] | * گفتار ششم: استفاده از متخصصان و [[مشاوران دینی]] برای رفع مشکلات، [[ضعف‌ها]] و آسیب‌های [[فرزندان]] در [[امور عبادی]] | ||
| خط ۲۱۲: | خط ۲۱۲: | ||
*'''فصل چهارم: [[تربیت سیاسی]] و [[تربیت اجتماعی|اجتماعی]] [[نسل منتظر]]''' | *'''فصل چهارم: [[تربیت سیاسی]] و [[تربیت اجتماعی|اجتماعی]] [[نسل منتظر]]''' | ||
* مبحث اول: [[ضرورت تربیت سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[نسل منتظر]] | * مبحث اول: [[ضرورت تربیت سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[نسل منتظر]] | ||
* مبحث دوم: اهمیت و [[جایگاه تربیت سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[نسل منتظر]] | * مبحث دوم: اهمیت و [[جایگاه تربیت سیاسی]] و [[جایگاه تربیت اجتماعی|اجتماعی]] [[نسل منتظر]] | ||
* مبحث سوم: اصول و راهکارهای تعمیق [[بینش سیاسی]] و [[بینش اجتماعی|اجتماعی]] [[نسل منتظر]] | * مبحث سوم: اصول و راهکارهای تعمیق [[بینش سیاسی]] و [[بینش اجتماعی|اجتماعی]] [[نسل منتظر]] | ||
* گفتار اول: پرورش [[روحیه]] [[حق‌طلبی]] و [[ظلم‌ستیزی]] | * گفتار اول: پرورش [[روحیه]] [[حق‌طلبی]] و [[ظلم‌ستیزی]] | ||
نسخهٔ ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۳۳
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| خانواده و زمینه‌سازی ظهور | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمود ملکی‌راد |
| موضوع | ظهور، انتظار |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی|انتشارات انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۱۹۵-۲۵۷-۹ |
| شماره ملی | ۴۲۴۳۲۹۹ |
خانواده و زمینه‌سازی ظهور، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی خانواده و زمینه‌سازی ظهور می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمود ملکی‌راد است و انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «خانواده اولین نهادی است که در انتقال ارزش‌های دینی و اخلاقی به فرزندان می‌‌تواند نقش داشته باشد. در حقیقت تمام ارزش‌های دینی و اخلاقی در درون خانواده شکل می‌‌گیرند. پرورش و تربیت نسل ولایی و منتظر یکی از رسالت‌های مهم خانوادۀ مهدوی به شمار می‌‌رود. آگاهی خانواده مهدوی از نقش خود در این زمینه از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. هرگز بدون آگاهی کافی در این باره رسالت تربیت و انتقال ارزش‌های دینی به خوبی به انجام نخواهد رسید»[۱].
فهرست کتاب
- سخنی با خواننده
- مقدمه
- بخش اول: کلیات و مبانی
- فصل اول: کلیات
- مبحث اول: مباحث مقدماتی
- تبیین موضوع
- ضرورت و اهداف تحقیق
- پیشینه تحقیق
- مبحث دوم: مفاهیم و اصطلاحات
- فصل دوم: مبانی
- مبحث اول: تربیت و نقش خانواده
- گفتار اول: ضرورت و اهمیت تربیت
- گفتار دوم: جایگاه و اهداف تعلیم و تربیت اسلامی
- اهداف تربیت
- تربیت در اصطلاح
- گفتار سوم: خانواده و نقش آن
- مبحث دوم: انتظار و مسئولیت خانواده در آن
- گفتار اول: نقش اخلاقی و تربیتی انتظار
- گفتار دوم: آثار سیاسی و اجتماعی انتظار
- گفتار سوم: خانواده و انتقال فرهنگ انتظار
- گفتار چهارم: فرهنگ‌های انتقال فرهنگ انتظار به فرزندان
- مبحث سوم: لزوم زمینه‌سازی برای ظهور
- بخش دوم: ویژگی‌های خانواده منتظر
- فصل اول: ویژگی‌های عام
- مبحث اول: ویژگی معرفتی
- گفتار اول: شناخت خداوند
- ۱. ضرورت شناخت خداوند
- ۲. روش‌های تحکیم شناخت خداوند
- ۱-۲. روش فطری
- ۲-۲. روش عقلی
- ۳-۲. روش حسی و تجربی
- ۴-۲. روش عاطفی
- ۳. آثار اعتقاد به توحید
- ۱-۳. ذکر و یاد الهی
- ۲-۳. آرامش روحی و روانی
- ۳-۳. معنابخشی به زندگی
- ۴-۳. محبت به خداوند
- ۵- ۳. صبر بر سختی‌ها
- ۶-۳. عبودیت و بندگی
- ۷-۳. فضایل اخلاقی
- گفتار دوم: اعتقاد به نبوت
- ۱. ضرورت شناخت نبوت
- ۲. روش‌های تحکیم اعتقاد به ###313###
- ۱-۲. روش عقلی
- ۲-۲. روش نقلی
- ۳-۲. روش عاطفی
- ۳. آثار اعتقاد به نبوت
- ۱-۳. شناخت و معرفت خداوند
- ۲-۳. انبیا الگوی رفتاری فرزندان
- گفتار سوم: اعتقاد به معاد
- ۱. روش‌های تحکیم اعتقاد به معاد
- ۱-۱. روش عقلی
- ۲-۱. روش نقلی
- ۲. آثار شناخت معاد
- ۱-۲. اصلاح نگرش انسان به جهان هستی
- ۲-۲. کنتزل غرایز و شهوات
- ۳-۲. شهامت و شجاعت
- ۴-۲. امیدواری
- ۵-۲. احساس مسئولیت
- ۶-۲. عبرت‌آموزی
- مبحث دوم: ویژگی‌های اخلاقی
- مبحث سوم: ویژگی‌های عبادی
- مبحث چهارم: ویژگی‌های سیاسی و اجتماعی
- جمع‌بندی
- فصل دوم: ویژگی‌های خاص
- مبحث اول: جایگاه امامت در اندیشه شیعه
- گفتار اول: اثبات امامت
- ۱. استدلال بر امامت از راه اسماء و صفات الهی
- ۲. استدلال بر امامت از راه عدل الهی
- ۳. استدلال بر امامت از راه ولایت الهی
- گفتار دوم: روش‌های تحکیم معرفت به امام
- ۱. روش عقلی
- ۲. روش نقلی
- ۳. روش عرفانی
- ۴. روش عاطفی
- گفتار سوم: آثار معرفت و شناخت امام
- ۱. آثار معرفتی
- ۱-۱. زندگی با باید امام(ع)
- ۲-۱. احساس نظارت دائمی امام(ع) در زندگی
- ۳-۱. احساس حضور امام در میان مردم
- ۴-۱. پذیرش استمرار وجود امام در جهان هستی
- ۵-۱. پذیرش ولایت امام بر باطن افراد
- ۲. آثار عاطفی و انگیزشی
- ۱-۲. محبت و عشق به امام
- ۲-۲ ایجاد حالت انگیزشی قوی برای پیروی از امام
- ۳-۲. (...) به دوستان و پیروان امام
- ۴-۲. (...) و نفرت از دشمنان امام
- ۳. آثار رفتاری
- ۱-۳. الگوی گرفتن از امام
- ۲-۳. عمل به دستورهای امام در زندگی
- ۳-۳. یاری امام و پیروان امام
- جمع‌بندی
- مبحث دوم: امامت و مهدویت
- گفتار اول: ضرورت شناخت امام عصر(ع)
- گفتار دوم: راه‌های شناخت امام عصر(ع)
- ۱. دلیل فطری
- ۱-۱. فطرت نجات‌خواهی
- ۲-۱. فطرت عدالت‌خواهی
- ۳-۱. فطرت ظلم‌ستیزی
- ۴-۱. فطرت کمال‌خواهی
- ۵-۱. فطرت حق‌خواهی و حق‌پویی
- ۶-۱. فطرت امیدواری
- ۷-۱. فطرت آزادی‌خواهی
- ۲. دلیل عقلی
- ۱-۲. محال بودن قسر دائم یا قسر اکثری از راه ظلم و ستم
- ۲-۲. محال بودن قسر دائم یا قسر اکثری از راه استخدام شهوات نسبت به عقل
- ۳-۲. فلسفه تاریخ و هدفمندی آن در پرتو ظهور منجی موعود
- ۳. دلیل (..)
- گفتار سوم: محبت به امام زمان(ع)
- راهکارهای ایجاد محبت به امام عصر(ع) در فرزندان
- گفتار چهارم: الگوگیری از امام(ع)
- گفتار پنجم: آمادگی برای یاری امام عصر(ع)
- مبحث سوم: ویژگی‌های یاران امام مهدی(ع)
- مبحث چهارم: ویژگی‌های جامعه منتظر
- بخش سوم: تربیت و زمینه‌سازی
- فصل اول: تربیت معرفتی نسل منتظر
- مبحث اول: ضرورت تربیت معرفتی
- مبحث دوم: اهمیت و جایگاه تربیت معرفتی
- ۱. اهمیت و جایگاه عقل از دیدگاه قرآن‌کریم
- ۲. اهمیت و جایگاه عقل از دیدگاه روایات
- مبحث سوم: شیوه‌های تعمیق خردورزی
- ۱. تفکر و اندیشه
- ۱-۱. جهان طبیعت
- ۲-۱. تاریخ و قصص گذشتگان
- ۲. مباحثه و مناظره علمی
- ۳. مطالعه و علم‌آموزی
- ۴. تجربه‌اندوزی
- ۵. تزکیه نفس و تقوا
- ۶. پرسش
- ۷. معاشرت (...)
- ۸. جدال احسن
- ۹. مشورت با صاحبان (...)
- ۱۰. بررسی دیدگاه‌های مختلف و عرضه آن به عقل
- ۱۱. دلیل جویی
- مبحث چهارم: عوامل رکود عقل
- ۱. پیروی از هوای نفس
- ۲. خودبینی
- ۳. آرزوهای طولانی و طمع‌ورزی
- ۴. حب و بغض افراطی
- ۵. تقلید کورکورانه از نیاکان و گذشتگان
- ۶. شخصیت‌زدگی
- ۷. پیروی از اکثر
- ۸. تعصب ناروا
- جمع‌بندی
- فصل دوم: تربیت اخلاقی نسل منتظر
- مبحث اول: ضرورت تربیت اخلاقی نسل منتظر
- مبحث دوم: اهمیت و جایگاه تربیت اخلاقی
- مبحث سوم: زمینه‌های بروز و ظهور فضایل اخلاقی
- الف) عوامل قبل از تولد
- ب) عوامل بعد از تولد
- مبحث چهارم: اصول و راهکارها
- ۱. اصلاح عقاید و مبانی اعتقادی
- ۲. شناخت عوامل و ریشه‌های اصلی رذایل
- ۳. رعایت اصل تدریجی در ایجاد فضایل و طرد رذایل
- ۴. استفاده از روش‌ها و تکنیک‌ها
- ۵. تقدم نرمش و تبشیر بر تحذیر و تنذیر
- فصل سوم: تربیت عبادی نسل منتظر
- مبحث اول: ضرورت تربیت عبادی نسل منتظر
- مبحث دوم: اهمیت و جایگاه تربیت عبادی
- مبحث سوم: راهکارهای تربیت عبادی و معنوی فرزندان
- گفتار اول: ارائه اگلویی مناسب از پایبندی به عبادات و گرایش درونی به معنویات
- گفتار دوم: آموزش احکام و آداب دینی به فرزندان
- گفتار سوم: استفاده از روش‌های مناسب تشویقی برای تقویت انگیزه فرزندان در عمل به عبادات
- گفتار چهارم: انذار و برحذر داشتن فرزندان از سهل‌انگاری در آداب و فرایض دینی
- گفتار پنجم: برنامه‌ریزی مناسب برای عمل به عبادات در خانه و مکان‌های عبادی
- گفتار ششم: استفاده از متخصصان و مشاوران دینی برای رفع مشکلات، ضعف‌ها و آسیب‌های فرزندان در امور عبادی
- فواید مشاوره دینی
- گفتار هفتم: توسل به امام زمان(ع) و ارتباط قلبی با آن حضرت
- فصل چهارم: تربیت سیاسی و اجتماعی نسل منتظر
- مبحث اول: ضرورت تربیت سیاسی و اجتماعی نسل منتظر
- مبحث دوم: اهمیت و جایگاه تربیت سیاسی و اجتماعی نسل منتظر
- مبحث سوم: اصول و راهکارهای تعمیق بینش سیاسی و اجتماعی نسل منتظر
- گفتار اول: پرورش روحیه حق‌طلبی و ظلم‌ستیزی
- گفتار دوم: پرورش گرایش به عدل در فرزندان
- گفتار سوم: پرورش (...) و مسئولیت در فرزندان
- گفتار چهارم: پرورش روح (...) و انتظار در فرزندان
- نتیجه‌گیری
- کتابنامه
- نمایه‌ها
- آیات
- روایات
- اعلام
- اصطلاحات
- کتاب‌ها
- مکان‌ها
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین محمود ملکی‌راد (متولد ۱۳۴۴ ش، محلات)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، ناصر مکارم شیرازی، سید کاظم حائری، عبدالله جوادی آملی و حسین نوری همدانی پیگیری کرد. هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ارزیاب کتاب دوسالانه مهدویت، ارزیاب مقالات جشنواره علامه حلی، مدرس دانشگاه آزاد اسلامی واحد اراک و تفرش از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «حکومت از دیدگاه نهج‌البلاغه آموزه‌ها و بایسته‌ها»، «حکومت در آینه نهج‌البلاغه»، «خانواده و زمینه‌سازی ظهور»، «کارکردهای اجتماعی اعتقاد به مهدویت»، «رابطه تقویت مبانی کلامی با تقویت روحی منتظران»، «نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی عصر غیبت»، «مدیریت دانش در حوزه مطالعات مهدوی»، «کارکرد مهدویت در ارائه الگوی سبک زندگی اسلامی»، «کارکرد اجتماعی اعتقاد به مهدویت»، «کارکرد مهدویت در اصلاح و تغییر رفتارهای فردی و اجتماعی» و «دست‌آوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی (ع)» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.