الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۶

ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران راستین چیست؟

پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود
قرائتی
سلیمیان
مهدوی‌فرد
الهی‌نژاد
خانجانی
صمیمی

فکر و اعتقاد، زیربنای اعمال و رفتار انسان است و باورهای اساسی حیات آدمی را در حصار خود حفظ می‌‌کند. رسالت انبیاء و اولیاء تربیت انسان و رها ساختن او از جهل و عرضه حقایق امور است در جریان انتظار انسان با قرار گرفتن تحت تربیت حضرت ولی عصر(ع) و طهارت فکری و عقلی رشد می‌کند. آنچه قیام و انقلاب جهانی امام زمان را از دیگر انقلاب‌ها متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های اعتقادی و باور انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد. مقصود از آمادگی در عرصه باورها، بیشتر آمادگی در عرصه فرهنگ دینی است.
برخی از ویژگی‌های معرفتی انتظار عبارتند از:

دین‌شناسی: شناخت مفاهیم دینی و کسب آگاهی‌های تخصصی به منظور دفاع از دین و پاسخگویی منطقی و صحیح به شبهات در عصر غیبت اهمیت و حساسیت بیشتری دارد؛ زیرا به تعبیر امام الموحدین علی(ع): «این پرچم را جز افراد هوشمند، پایدار و آگاه از مواضع حق به دوش نمی‌کشد». از این‌رو آمادگی در حوزه معرفت، تلاش و کوشش در اسلام‌شناسی است.
اطاعت از خدا و ولی خدا: آنچه در عرصۀ فرهنگ دینی به طور عمده مورد توجه قرار می‌گیرد، زیر عنوان "پیروی خالص از خداوند و ولی او" گرد می‌آید.
شناخت امام زمان: از جمله آمادگی‌های فکری و معرفتی، توجه دنیا به اسلام و شناخت آن و شناخت اجراکنندۀ قوانین اسلامی است. تبلور حقیقی شناخت خداوند و امام زمان(ع) و باور به آنان، در فرمان‌برداری خالص و فراگیر از آن، باید در رفتار دیده شود. در روایتی امام سجاد(ع) فرمودند: «مردم زمان غیبت بر همه زمان‌ها برتری دارند، زیرا که خداوند به ایشان به اندازه‌ای عقل و فهم و شناخت داده است که غیبت آن حضرت نزد ایشان به منزله مشاهده و عیان است».
پاسداری از مرزهای اعتقادی: یکی از ویژگی‌های انتظار، حفظ دین و نگهبانی مرزهای عقیدتی است، چه بسا حفظ و گسترش اعتقاد دینی و شناخت آن در روزگار متصل به ظهور، مفیدتر بلکه لازم‌تر است. پیامبر اکرم(ص) فرموده‌اند: «برادران من مردمی‌آند که در آخرالزمان می‌آیند... هر یک از آنان اعتقاد و دین خویش را به هر سختی نگاه می‌دارند، چنانکه گویی درخت خار مغیلان را در شب تاریک با دست پوست می‌کنند یا آتش پردوام چوب داغ را در دست نگاه می‌دارند».
آمادگی برای جهانی شدن: باید افکار مردم جهان آنچنان رشد و تعالی یابد که ویژگی‌های قومی و جغرافیایی، تفاوت زبان‌ها، آداب و رسوم نتوانند مانع رسیدن بشر به حقیقت باشند. البته در فرهنگ اسلامی جهانی شدن، جنبه ارزشی دارد و با مبانی و تعالیم الهی پی‌ریزی می‌شود.

ادامه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[تفسیر انتظار امام مهدی به اعتراض صرف چه پیامی دارد؟ آیا این برداشت صحیح است؟ (پرسش)|آیا انتظار مذهب اعتراض است؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران راستین چیست؟ (پرسش)|ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران راستین چیست؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود">
 {{ستون-شروع|2}}
-پرونده:11748.jpg||95px|''[[محمد تقی جعفری|جعفری]]''|link=محمد تقی جعفری
+پرونده:639225282.jpg||95px|''[[محسن قرائتی|قرائتی]]''|link=محسن قرائتی
-پرونده:Pic434.jpg|''[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد]]''|link=میرزا عباس مهدوی‌فرد
+پرونده:136863.JPG|''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''|link=خدامراد سلیمیان
-پرونده:110329798.jpg||''[[اسماعیل دانش|دانش]]''|link=اسماعیل دانش
+پرونده:Pic434.jpg||''[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد]]''|link=میرزا عباس مهدوی‌فرد
-پرونده:Pic1396.jpg||95px|''[[عزیزالله ح‍ی‍دری‌|ح‍ی‍دری‌]]''|link=عزیزالله ح‍ی‍دری
+پرونده:1368264.jpg||95px|''[[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد]]''|link=حسین الهی‌نژاد
-پرونده:1130809.jpg||95px|''[[علی قائمی|قائمی]]''|link=علی قائمی
+پرونده:1100226.jpg||95px|''[[علی اوسط خانجانی|خانجانی]]''|link=علی اوسط خانجانی
+پرونده:11155.jpg||95px|''[[سیمین صمیمی|صمیمی]]''|link=سیمین صمیمی
 {{پایان}}
 </gallery>
-* از جمله برداشت‌های ناقص و [[نادرست]] از [[انتظار]] این است که تنها بخشی از [[حقیقت انتظار]] مطرح شود و به دیگر [[ارکان انتظار|ارکان]] آن توجهی نباشد؛ مثلاً [[اعتراض به وضع موجود]] - که یکی از [[پایه‌های انتظار]] است - مساوی با مفهوم [[انتظار راستین]] قلمداد شود؛ به این معنا که [[ماهیت انتظار]] چیزی جز [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] تلقی نشود؛ حال این اعتراض به معنای [[اعتراض به وضعیت موجود]] [[حکومت‌ها]] یا [[اعتراض به ظلم و ستم|اعتراض به عموم ظلم و ستم]] و غیره باشد. به عبارت دیگر، منظور از [[انتظار]] آرزوی [[ظهور]] [[بهترین]] [[جامعه]] و کوشش در راه تحقق آنکه [[کامل‌ترین]] صورت آن با [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]]{{ع}} امکان‌پذیر خواهد بود و باید در نظر گرفت که [[انتظار]] عین [[اعتراض به وضع موجود]] نیست.
+*[[فکر]] و [[اعتقاد]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار انسان]] است و [[باورهای اساسی]] [[حیات]] [[آدمی]] را در حصار خود [[حفظ]] می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] [[انسان]] و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه حقایق امور است در جریان [[انتظار]] [[انسان]] با قرار گرفتن تحت [[تربیت]] [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} و [[طهارت]] [[فکری]] و [[عقلی]] [[رشد]] می‌کند. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های [[اعتقادی]] و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد. مقصود از [[آمادگی]] در عرصه [[باورها]]، بیشتر [[آمادگی]] در عرصه [[فرهنگ دینی]] است.
-*در پاسخ به چنین برداشتی از [[معنای انتظار]] باید گفت [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] صرف را نمی‌توان به‌عنوان تنها [[رکن انتظار]] پنداشت؛ زیرا ارکان دیگری چون [[آگاهی از وضع مطلوب]]، [[اعتقاد به وضع مطلوب]] و [[اقدام عملی برای رسیدن وضعیت مطلوب]] نیز وجود دارند که [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] صرف، شامل این موارد نمی‌شود؛ و نیز باید افزود چنین فرضیه‌ای با پرسش‌هایی مواجه است مانند اینکه اولاً،  گستره و دامنه این [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] تا کجاست؟ ثانیاً: این [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] چه باری بر دوش [[منتظران]] می‌گذارد و این [[نفی]] با چه اثباتی می‌تواند همراه باشد؟ افزون‌بر این [[پرسش‌ها]]، این فرضیه ارتباطی با [[معنای انتظار]] ندارد؛ زیرا [[انتظار]]، [[امید]] داشتن به [[آینده]] ای است که [[ظلم]]،‌ [[فساد]]، [[تباهی]] و [[بی عدالتی]] در آن نباشد و با آمدن [[رهبری الهی]] [[جهان]] پر از [[عدل و داد]] می‌گردد و این [[هدف]] با [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] صرف حاصل نمی‌شود؛ بلکه باید در نهایت به [[اقدام برای تحقق وضع مطلوب|اقدام]] و [[زمینه‌سازی]] عملی منجر شود؛  بنابراین، فرضیه [[مسلک اعتراض]] نمی‌تواند جامع و کامل باشد.
+*برخی از ویژگی‌های [[معرفتی]] [[انتظار]] عبارتند از:
+# '''[[دین‌شناسی]]''': [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]] و کسب آگاهی‌های تخصصی به منظور [[دفاع]] از [[دین]] و [[پاسخگویی]] منطقی و صحیح به [[شبهات]] در [[عصر غیبت]] اهمیت و حساسیت بیشتری دارد؛ زیرا به تعبیر [[امام]] الموحدین [[علی]]{{ع}}: «این [[پرچم]] را جز افراد هوشمند، پایدار و [[آگاه]] از مواضع [[حق]] به دوش نمی‌کشد». از این‌رو [[آمادگی]] در حوزه [[معرفت]]، تلاش و کوشش در [[اسلام‌شناسی]] است.
+# '''[[اطاعت از خدا]] و [[ولی خدا]]''': آنچه در عرصۀ [[فرهنگ دینی]] به طور عمده مورد توجه قرار می‌گیرد، زیر عنوان "[[پیروی]] [[خالص]] از [[خداوند]] و ولی او" گرد می‌آید.
+# '''[[شناخت امام زمان]]''': از جمله آمادگی‌های [[فکری]] و [[معرفتی]]، توجه [[دنیا]] به [[اسلام]] و [[شناخت]] آن و [[شناخت]] اجراکنندۀ [[قوانین اسلامی]] است. تبلور [[حقیقی]] [[شناخت خداوند]] و [[امام زمان]]{{ع}} و [[باور]] به آنان، در [[فرمان‌برداری]] [[خالص]] و فراگیر از آن، باید در [[رفتار]] دیده شود. در روایتی [[امام سجاد]]{{ع}} فرمودند: «[[مردم]] [[زمان غیبت]] بر همه زمان‌ها [[برتری]] دارند، زیرا که [[خداوند]] به ایشان به اندازه‌ای [[عقل]] و [[فهم]] و [[شناخت]] داده است که [[غیبت]] آن [[حضرت]] نزد ایشان به منزله [[مشاهده]] و عیان است».
+# '''[[پاسداری از مرزهای اعتقادی]]''': یکی از [[ویژگی‌های انتظار]]، [[حفظ دین]] و نگهبانی مرزهای [[عقیدتی]] است، چه بسا [[حفظ]] و گسترش [[اعتقاد]] [[دینی]] و [[شناخت]] آن در روزگار متصل به [[ظهور]]، مفیدتر بلکه لازم‌تر است. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرموده‌اند: «[[برادران]] من مردمی‌آند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند... هر یک از آنان [[اعتقاد]] و [[دین]] خویش را به هر [[سختی]] نگاه می‌دارند، چنانکه گویی درخت خار مغیلان را در [[شب]] تاریک با دست پوست می‌کنند یا [[آتش]] پردوام چوب داغ را در دست نگاه می‌دارند».
+# '''[[آمادگی برای جهانی شدن]]''': باید [[افکار]] [[مردم]] [[جهان]] آنچنان [[رشد]] و تعالی یابد که ویژگی‌های قومی و جغرافیایی، تفاوت زبان‌ها، [[آداب و رسوم]] نتوانند [[مانع]] رسیدن [[بشر]] به [[حقیقت]] باشند. البته در [[فرهنگ اسلامی]] [[جهانی شدن]]، جنبه ارزشی دارد و با مبانی و [[تعالیم]] [[الهی]] پی‌ریزی می‌شود.
-<div class="readmoreButton">[[آیا انتظار مذهب اعتراض است؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
+<div class="readmoreButton">[[ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران راستین چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>