آزادی تکوینی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۳۰: خط ۳۰:
* [[ آزادی تکوینی به چه معناست؟ (پرسش)]]
* [[ آزادی تکوینی به چه معناست؟ (پرسش)]]
== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{ستون-شروع|۲}}
* [[آزادی]]
* [[آزادی]]
* [[آزادی تشریعی]]
* [[آزادی تشریعی]]
{{پایان}}


==منابع==
==منابع==

نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۷

اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل آزادی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

آزادی گاهی مقابل جبر است و مقصود از آن اینکه انسان فاعلی آزاد و مختار است و کس یا شیئی او را مجبور به اعمالش نمی‌کند؛ به عبارت دیگر، انسان از جهت خلقت و تکوین، موجودی آزاد است[۱].

این تعریف از آزادی، "آزادی تکوینی" یا "آزادی فلسفی - کلامی" است که در فلسفه و کلام به کار می‌رود؛ اما در این که آیا انسان حقیقتاً فاعل آزاد و مختار است، بین فلاسفه و متکلمان اختلاف نظر وجود دارد و در سده‌های اخیر از موضوعات پیچیده و جنجالی در غرب بوده است، به طوری که عالمان تجربی مانند فیزیک‌دانان و روان‌شناسان را نیز به چالش فراخوانده است»[۲]

پرسش مستقیم

جستارهای وابسته

منابع

  1. قدردان قراملکی، محمد حسن، آزادی در فقه و حدود آن

پانویس

  1. در فلسفه و کلام برای آزادی فلسفی تعاریف مختلفی ارائه شده است که این جا تنها به عناوین آن بسنده می‌کنیم:
    1. استقلال و عدم اجبار خارجی؛
    2. خودانگیختگی؛
    3. خود مجبورسازی؛
    4. ضرورت دینی؛
    5. ارادی بودن؛
    6. فقدان مانع؛
    7. قوه و قدرت؛
    8. صدفه و علت‌ناگرایی؛ و پیش‌ناپذیر،
    9. علم و رضایت کامل،
    10. حکم عقل و روح؛
    11. تحاد مجبر و مجبور. (برای توضیح بیشتر، ر.ک: محمد حسن قدردان قراملکی، انسان و اختیار).
  2. قدردان قراملکی، محمد حسن، آزادی در فقه و حدود آن، ص ۲۳.