حدیث تشبیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۶: خط ۶:
}}
}}


* [[حدیث تشبیه]] به آن [[حدیث]] اشباه هم گفته می‌شود. در این [[حدیث]]، [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} [[امام علی|امیر مؤمنان]]{{ع}} را در صفات و ویژگی‌های مختلف به [[انبیای الهی]] [[تشبیه]] کرده و [[فضایل]] آنان را در وجود آن [[حضرت]] تجسّم نموده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۶.</ref>.
* [[حدیث تشبیه]] به آن [[حدیث]] اشباه هم گفته می‌شود. در این [[حدیث]]، [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}} [[امام علی|امیر مؤمنان]] {{ع}} را در صفات و ویژگی‌های مختلف به [[انبیای الهی]] [[تشبیه]] کرده و [[فضایل]] آنان را در وجود آن [[حضرت]] تجسّم نموده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۶.</ref>.


==مقدمه==
== مقدمه ==
*مضمون [[حدیث]] این است که هرکس بخواهد به [[حضرت آدم|آدم]] در علمش، به [[حضرت نوح|نوح]] در فهمش، به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] در خلقش، به [[حضرت موسی|موسی]] در مناجاتش، به [[حضرت عیسی|عیسی]] در سنّتش، به [[پیامبر|محمّد]] در تمامیّت و کمالش بنگرد، به این مردی بنگرد که می‌آید. همه گردن کشیدند تا ببینند کیست می‌آید؟ دیدند [[امام علی|علی بن ابی طالب]]{{ع}} می‌آید<ref>{{عربی|مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ، وَ إِلَى نُوحٍ فِي فَهْمِهِ، وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي خُلُقِهِ، وَ إِلَى مُوسَى فِي مُنَاجَاتِهِ، وَ إِلَى عِيسَى فِي سُنَّتِهِ، وَ إِلَى مُحَمَّدٍ فِي تَمَامِهِ وَ كَمَالِهِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الْمُقْبِل‏، فَتَطَاوَلَ النَّاسُ فَإِذَا هُمْ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَأَنَّمَا يَنْقَلِعُ مِنْ صَبَبٍ، وَ يَنْحَطُّ مِنْ جَبَلٍ}}؛الغدیر، ج ۳ ص ۳۳۵. بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۳۵ به بعد، احادیث آن با عنوان خصال انبیاء آمده است)</ref>. [[حدیث]] به عبارت‌های مختلف [[نقل]] شده است. در [[احادیث]] مفصل‌تری وجوه شباهت بیشتری [[نقل]] شده است. [[علامه امینی]] متن دیگری را که [[نقل]] کرده، در آن ده شباهت به [[حضرت آدم|آدم]]، هشت شباهت به [[حضرت نوح|نوح]]، هشت شباهت به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، هشت [[شباهت به یوسف]] [[صدیق]]، هشت [[شباهت به موسی]] کلیم، هشت [[شباهت به عیسی]] [[مسیح]]، هشت [[شباهت به سلیمان]]، هشت شباهت به [[ایّوب]]، هشت شباهت به [[یحیی بن زکریا]] و هشت [[شباهت به عیسی]] ذکر شده است<ref> الغدیر، ج ۳ص ۳۵۶</ref> (...) [[تشبیه]] و تنظیر آن [[حضرت]] به [[انبیای الهی]] اشاره به [[جامعیت]] [[شخصیت]] اوست. "آنچه خوبان همه دارند، تو تنها داری". ذکر این [[فضایل]] از زبان [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]]، اشاره به [[شایستگی]] او برای [[امامت]] و [[خلافت]] است، چراکه [[رهبری]] [[امّت]] براساس [[شایسته]] سالاری است و [[امام علی]]{{ع}} همۀ شایستگی‌های لازم را دارد و آنکه به جای [[پیامبر]] می‌نشیند و [[خلیفه]] به شمار می‌رود، باید در اوصاف هرچه بیشتر [[شبیه]] [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] باشد.<ref>در کتاب الاسرار العلویّه محمّد فاضل المسعودی مباحث سودمندی دربارۀ شباهتهای وی به انبیا و مفهوم و مدلول اینگونه روایات آمده است (ص۱۷۷ تا ۳۳۰)، ناشر: المؤسسة الاسلامیه العامه للتبلیغ و الارشاد، قم)</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۶.</ref>
* مضمون [[حدیث]] این است که هرکس بخواهد به [[حضرت آدم|آدم]] در علمش، به [[حضرت نوح|نوح]] در فهمش، به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] در خلقش، به [[حضرت موسی|موسی]] در مناجاتش، به [[حضرت عیسی|عیسی]] در سنّتش، به [[پیامبر|محمّد]] در تمامیّت و کمالش بنگرد، به این مردی بنگرد که می‌آید. همه گردن کشیدند تا ببینند کیست می‌آید؟ دیدند [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} می‌آید<ref>{{عربی|مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ، وَ إِلَى نُوحٍ فِي فَهْمِهِ، وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي خُلُقِهِ، وَ إِلَى مُوسَى فِي مُنَاجَاتِهِ، وَ إِلَى عِيسَى فِي سُنَّتِهِ، وَ إِلَى مُحَمَّدٍ فِي تَمَامِهِ وَ كَمَالِهِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الْمُقْبِل‏، فَتَطَاوَلَ النَّاسُ فَإِذَا هُمْ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَأَنَّمَا يَنْقَلِعُ مِنْ صَبَبٍ، وَ يَنْحَطُّ مِنْ جَبَلٍ}}؛الغدیر، ج ۳ ص ۳۳۵. بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۳۵ به بعد، احادیث آن با عنوان خصال انبیاء آمده است)</ref>. [[حدیث]] به عبارت‌های مختلف [[نقل]] شده است. در [[احادیث]] مفصل‌تری وجوه شباهت بیشتری [[نقل]] شده است. [[علامه امینی]] متن دیگری را که [[نقل]] کرده، در آن ده شباهت به [[حضرت آدم|آدم]]، هشت شباهت به [[حضرت نوح|نوح]]، هشت شباهت به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، هشت [[شباهت به یوسف]] [[صدیق]]، هشت [[شباهت به موسی]] کلیم، هشت [[شباهت به عیسی]] [[مسیح]]، هشت [[شباهت به سلیمان]]، هشت شباهت به [[ایّوب]]، هشت شباهت به [[یحیی بن زکریا]] و هشت [[شباهت به عیسی]] ذکر شده است<ref> الغدیر، ج ۳ص ۳۵۶</ref> (...) [[تشبیه]] و تنظیر آن [[حضرت]] به [[انبیای الهی]] اشاره به [[جامعیت]] [[شخصیت]] اوست. "آنچه خوبان همه دارند، تو تنها داری". ذکر این [[فضایل]] از زبان [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]]، اشاره به [[شایستگی]] او برای [[امامت]] و [[خلافت]] است، چراکه [[رهبری]] [[امّت]] براساس [[شایسته]] سالاری است و [[امام علی]] {{ع}} همۀ شایستگی‌های لازم را دارد و آنکه به جای [[پیامبر]] می‌نشیند و [[خلیفه]] به شمار می‌رود، باید در اوصاف هرچه بیشتر [[شبیه]] [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] باشد.<ref>در کتاب الاسرار العلویّه محمّد فاضل المسعودی مباحث سودمندی دربارۀ شباهتهای وی به انبیا و مفهوم و مدلول اینگونه روایات آمده است (ص۱۷۷ تا ۳۳۰)، ناشر: المؤسسة الاسلامیه العامه للتبلیغ و الارشاد، قم)</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۶.</ref>


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۷

مقدمه

منابع

پانویس

  1. محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۲۰۶.
  2. مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ، وَ إِلَى نُوحٍ فِي فَهْمِهِ، وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي خُلُقِهِ، وَ إِلَى مُوسَى فِي مُنَاجَاتِهِ، وَ إِلَى عِيسَى فِي سُنَّتِهِ، وَ إِلَى مُحَمَّدٍ فِي تَمَامِهِ وَ كَمَالِهِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الْمُقْبِل‏، فَتَطَاوَلَ النَّاسُ فَإِذَا هُمْ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَأَنَّمَا يَنْقَلِعُ مِنْ صَبَبٍ، وَ يَنْحَطُّ مِنْ جَبَلٍ؛الغدیر، ج ۳ ص ۳۳۵. بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۳۵ به بعد، احادیث آن با عنوان خصال انبیاء آمده است)
  3. الغدیر، ج ۳ص ۳۵۶
  4. در کتاب الاسرار العلویّه محمّد فاضل المسعودی مباحث سودمندی دربارۀ شباهتهای وی به انبیا و مفهوم و مدلول اینگونه روایات آمده است (ص۱۷۷ تا ۳۳۰)، ناشر: المؤسسة الاسلامیه العامه للتبلیغ و الارشاد، قم)
  5. محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۲۰۶.