خواب

مدخل‌های وابسته به این بحث:

خواب در قرآن | خواب در حدیث | خواب در نهج البلاغه | خواب در معارف دعا و زیارات | خواب در کلام اسلامی | خواب در اخلاق اسلامی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل خواب (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

• خواب عبارت است از حالتی که در آن سطح هوشیاری کاهش یابد و فرد با تعلیق نسبی ادراک، غیرفعال شدن تقریبی عضلات و حرکات ارادی و حواس به‌دلیل ضعیف‌شدن پیوند نفس و جسم روبه‌رو شود. در قرآن کریم ذیل آیاتی چند به این موضوع اشاره شده است: خدا جان‌ها را به هنگام مردنشان می‌گیرد و نیز جان کسانی را که در خواب خود نمرده‌اند. جان‌هایی را که حکم مرگ بر آن‌ها رانده شده نگه می‌دارد و دیگران را تا زمانی که معین است بازمی‌فرستد. در این امر عبرت‌هاست برای آن‌ها که می‌اندیشند. مطابق با آیه فوق، خواب در حقیقت حالتی است که خداوند نفوس آدمیان را می‌گیرد. بنابراین بین مرگ و خواب مشابهت وجود دارد. از این‌رو در روایتی منسوب به امام علی (ع) و پیامبر (ص)، از خواب تعبیر به برادر مرگ شده است. هم‌چنین خواب را همانند مرگ دانسته و مرگ را به خوابی طولانی تشبیه کرده‌اند که بیداری آن در روز قیامت میسر می‌شود. امام علی (ع) پس از ضربت‌خوردن به گزارش خوابی می‌پردازد که در آن با رسول خدا (ص) ملاقات داشته است: نشسته بودم که به خواب رفتم. رسول الله بر من گذر کرد....
• در تعالیم اسلامی از خواب به‌عنوان موهبتی الهی یاد شده است. قرآن کریم می‌فرماید: خواب را موجب آرامش [قرار دادیم].
• در غزوات بدر و احد، به نصّ قرآن خوابی بر رزمندگان چیره شد تا احساس آرامش در آنان ایجاد کند. به موجب آن خواب، شمار بسیار دشمنان در نظرشان جلوه نکرد. امام علی (ع) نیز در سخنانی به این وجه از خواب اشاره کرده و خواب را مایه آسودگی از درد نامیده‌اند. خواب گرچه از نعمات الهی است، اما در تعالیم اسلامی شب‌زنده‌داری و دوری‌گزینی از خواب زیاد، بر پیامبران الهی امری واجب شمرده شده و به مؤمنان نیز سفارش شده است. امام علی (ع) نیز خواب گران را مایه خسران آدمی و از بین برنده نفس و مایه از دست رفتن عملی دانسته که امکان جبرانش در روز فراهم نیست و نیز آن را مایه از دست شدن فرصت‌ها برمی‌شمرد: ای بسا خواب نوشین شب‌هنگام، که تصمیم‌های روز را باطل سازد.... هم‌چنین در حالات تقواپیشگان نیز دلالتی بر بیداری در شباهنگام و راز و نیاز و تفکر و تدبر در عالم هستی و یاد خدا و زمزمه قرآن رفته است. آن حضرت در کلامی فرمود: و شب‌هنگام خواب را بر چشم خود حرام کند، یا چون خواب بر او غلبه کند، زمین را نهالی و دست‌های خود را بالش سازد. در میان مردمی که از وحشت قیامت شب را زنده داشته‌اند و از جامه خواب دوری گزیده‌اند و لب‌هایشان به ذکر پروردگارشان می‌جنبد و گناهانشان در اثر آمرزش خواستن فراوانشان ناچیز شده است. "اینان حزب خداوندند و حزب خداوند رستگارند".
• افزون بر این، امام علی (ع) در مواردی غفلت انسان‌ها را به خواب تشبیه کرده، در نتیجه به انذار انسان‌ها از غفلت‌زدگی پرداخته و بر ضرورت بیدار شدن از خواب غفلت تأکید کرده‌اند. آن حضرت زندگی مردم دوران جاهلیّت را به کسانی‌که در خواب غفلت فرو رفته‌اند تشبیه کرده‌اند. نیز می‌فرماید: ای بندگان خدا، از خدا بترسی، چونان خردمندی که اندیشه معاد، قلب او را تسخیر کرده و بیم از عذاب، پیکرش را رنجور داشته و شب‌زنده‌داری‌ها، آن خواب اندک را هم از او ربوده است. در فرازی دیگر فرمود: و چه چیزی تو را به هلاکت خویش دل‌بسته ساخته؟ آیا دردت را درمانی نیست؟ آیا از این خواب گران دیده نمی‌گشایی؟ چرا آن‌سان که به دیگران مهر می‌ورزی به خود مهربان نیستی؟.
• در احادیث معصومین (ع) به آداب مخصوصی برای خواب اشاره شده است. از جمله آن‌ها موارد زیر است:

وضو و طهارت پیش از خواب، محاسبه نفس، خواندن برخی سوره‌ها مانند توحید و یس و تکاثر، پرهیز از خواب بین طلوعین (طلوع فجر و طلوع آفتاب) و نیز بعد از عصر و بین مغرب و عشاء، سفارش به خواب قیلوله (قبل از ظهر) که باعث شادابی و تقویت حافظه می‌شود، سفارش به خوابیدن بر پشت و دست راست و پرهیز از خوابیدن به روی و دست چپ.

خواب در فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱

منظور از این مدخل آیاتی است که خداوند به پیامبر دستور بیداری قسمتی از شب را برای عبادت وتهجد می‌دهد و یا آیاتی که رؤیاهای پیامبر را صادق می‌داند که تحقق پیدا می‌کند.

1. ﴿ِ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ * ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾
2. ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
3. ﴿ِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾
4. ﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا﴾
5. ﴿ْلَقَدْ صَدَقَ اللٰهُ رَسُولَهُ الرؤْیٰا بِالْحَق لَتَدْخُلُن الْمَسْجِدَ الْحَرٰامَ إِنْ شٰاءَ اللٰهُ آمِنِینَ مُحَلقِینَ رُؤُسَکمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾

نتیجه: در این آیات این محورها مطرح گردیده است:

1. بیدار شدن از خواب در دل شب برای تهجد وقرائت قرآن، توصیه خداوند به پیامبر: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ... قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا...وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾....
2. آگاهی خداوند از بیداری پیامبر از خواب شب برای تهجد و شب زنده داری: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ﴾
3. رؤیای پیامبر در باره تعداد افراد دشمن اطمینان بخش و آرامش آفرین، برای قلب‌های رزمندگان، در جنگ بدر: ﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ﴾
4. حقیقت نمایانده شده در رؤیا بر پیامبر وسیله آزمایش مردم: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾
5. رؤیای صادقه پیامبر باعث آگاهی مسلمانان از ورود به مسجد الحرام با امنیت و اجرای اعمال حج: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾.

پرسش‌های وابسته

جستارهای وابسته

منابع

1. دانشنامه نهج البلاغه ج۱
2. فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید: