المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ش)، ' به 'ش)، ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = | | ناشر الکترونیک = | ||
}} | }} | ||
'''المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی کیفیت [[علم امام]] می‌پردازد.این مقاله توسط [[سید عبدالحسین نجفی لاری]] به زبان عربی نوشته شده و در کتاب [[علم امام ۱ (کتاب)|علم امام ]] (مجموعه مقالات) با گردآورى [[محمد حسن نادم]] به چاپ رسیده است. این مقاله به طور مستقل [[المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة (کتاب)|به صورت کتاب]] نیز چاپ شده است.<ref <ref name=e>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)#.D9.81.D9.87.D8.B1.D8.B3.D8.AA_.DA.A9.D8.AA.D8.A7.D8.A8 علم امام]</ref> | '''المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی کیفیت [[علم امام]] می‌پردازد. این مقاله توسط [[سید عبدالحسین نجفی لاری]] به زبان عربی نوشته شده و در کتاب [[علم امام ۱ (کتاب)|علم امام ]] (مجموعه مقالات) با گردآورى [[محمد حسن نادم]] به چاپ رسیده است. این مقاله به طور مستقل [[المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة (کتاب)|به صورت کتاب]] نیز چاپ شده است.<ref <ref name=e>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)#.D9.81.D9.87.D8.B1.D8.B3.D8.AA_.DA.A9.D8.AA.D8.A7.D8.A8 علم امام]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
مؤلف در ابتدای مقاله به کمیت و کیفیت [[علم امام]] می‌پردازد، می‌گوید: مراد از عموم کمیت [[علم امام]]، علم او به ما کان و ما یکون تا روز قیامت است. او روایاتی که نفی کنندۀ برخی از علم‌ها از [[ائمه]]{{عم}} است را معارض با روایات متواتره‌ای می‌داند که علم ما کان و ما یکون را برای امامان ثابت می‌کنند. او سرانجام روایات مثبت علم عام را بر روایات نافی ترجیح می‌دهد. مؤلف در ادامه می‌نویسد: مراد از روایات نافی عموم [[علم امام]]، نفی تعمیم [[علم امام]] دربارۀ موضوعاتی است که منجر به جهل به حکم الهی نشود. او مشهور علمای امامیه را مثبت عموم کمیت و فعلیت [[علم امام]] می‌داند و نافیان فعلیت [[علم امام]] را برخی از معاصرین از جمله صاحب حقائق الاصول و از گذشتگان [[شیخ صدوق]] را معرفی می‌کند که قائل به سهو النبی{{صل}} است و نافی سهو النبی را غالی می‌داند. البته مؤلف تأکید می‌کند که مراد صدوق از | *مؤلف در ابتدای مقاله به کمیت و کیفیت [[علم امام]] می‌پردازد، می‌گوید: مراد از عموم [[کمیت]] [[علم امام]]، [[علم]] او به ما کان و ما یکون تا [[روز قیامت]] است. او روایاتی که [[نفی]] کنندۀ برخی از [[علم‌ها]] از [[ائمه]]{{عم}} است را معارض با [[روایات]] متواتره‌ای می‌داند که [[علم]] ما کان و ما یکون را برای [[امامان]] [[ثابت]] می‌کنند. او سرانجام [[روایات]] مثبت [[علم]] عام را بر [[روایات]] نافی ترجیح می‌دهد. مؤلف در ادامه می‌نویسد: مراد از [[روایات]] نافی عموم [[علم امام]]، [[نفی]] تعمیم [[علم امام]] دربارۀ موضوعاتی است که منجر به [[جهل]] به [[حکم الهی]] نشود. او مشهور علمای [[امامیه]] را مثبت عموم کمیت و فعلیت [[علم امام]] می‌داند و نافیان فعلیت [[علم امام]] را برخی از معاصرین از جمله صاحب حقائق الاصول و از گذشتگان [[شیخ صدوق]] را معرفی می‌کند که قائل به [[سهو النبی]]{{صل}} است و نافی [[سهو النبی]] را غالی می‌داند. البته مؤلف تأکید می‌کند که مراد [[صدوق]] از [[سهو]]، [[سهو]] در [[تبلیغ]] رسالات [[الهی]] و سهوی که به اختلال [[عقلی]] منتهی می‌شود نمی‌باشد. مؤلف در ادامه به صورت مفصل به ذکر [[شبهات]] مربوط به [[علم امام]] و جواب و نقد آنها می‌پردازد که از جمله این [[شبهات]]، قول [[شیخ صدوق]] مبنی بر جواز [[سهو النبی]]{{صل}} است که به تفصیل با روشی [[اجتهادی]] این سخن را پاسخ داده است. از ویژگی‌های این رساله سخن پایانی آن است که درباره [[حکم فقهی]] [[اعتقاد]] به [[علم امام]] است که همانند مباحث گذشته به صورت استدلالی به آن پرداخته شده و رساله به انجام رسیده است»<ref>[http://thaqalain.ir/?p=82710#12+%26%238211%3B+%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84+%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7+%D8%AF%D8%B1+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%3A پرتال علوم اسلامی ثقلین]</ref>. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
[[پرونده:8034.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:8034.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
*مقدمه؛ | *مقدمه؛ | ||
*کمیت علم امام و کیفیت آن؛ | * [[کمیت]] [[علم امام]] و کیفیت آن؛ | ||
*منظور نفی کننده از نفی عمومیت علم | *منظور [[نفی]] کننده از [[نفی]] [[عمومیت]] [[علم امام]]؛ | ||
*منشأ اختلاف در علم | *منشأ [[اختلاف در علم]] [[امام]]؛ | ||
*آیات ثابت کننده؛ | * [[آیات]] ثابت کننده؛ | ||
*آیات نفی کننده؛ | * [[آیات]] [[نفی]] کننده؛ | ||
*روایات ثابت کننده؛ | * [[روایات]] [[ثابت]] کننده؛ | ||
*برخی از ابواب | *برخی از ابواب [[روایات]]؛ | ||
*روایات نفی کننده عمومیت علم | * [[روایات]] [[نفی]] کننده [[عمومیت]] [[علم امام]]؛ | ||
*معالجه نمودن اختلاف در | *معالجه نمودن [[اختلاف]] در [[روایات]]؛ | ||
* | * [[نشانه‌ها]] و شواهد جمع نمودن میان [[روایات]]؛ | ||
* | *مرجح‌های سندی؛ | ||
*اجماع محدثان و فقیهان و متکلمان بر مسأله | * [[اجماع]] [[محدثان]] و [[فقیهان]] و [[متکلمان]] بر مسأله [[عصمت]]؛ | ||
*دلیل عقلی بر ضرورت وجود | * [[دلیل عقلی]] بر [[ضرورت]] وجود [[عصمت]]؛ | ||
* | *شبهه‌های این مسأله و پاسخ آنها؛ | ||
*وجوه محل اشکالی که مخالفین این مسأله به آن تمسک جستند؛ | *وجوه محل اشکالی که مخالفین این مسأله به آن [[تمسک]] جستند؛ | ||
*حکم تکلیفی و حکم وضعی در این مسأله؛ | * [[حکم تکلیفی]] و [[حکم وضعی]] در این مسأله؛ | ||
*تبیین ادله قرآنی و روائی و اجماعی و عقلی در مسأله؛ | * [[تبیین]] [[ادله قرآنی]] و [[روائی]] و [[اجماعی]] و [[عقلی]] در مسأله؛ | ||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||
{{:سید عبدالحسین نجفی لاری}} | |||
== آثار وابسته به این مقاله== | |||
* [[علم امام ۱ (کتاب)|کتاب "علم امام"]] | * [[علم امام ۱ (کتاب)|کتاب "علم امام"]] | ||
*[[المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة (کتاب)|"کتاب المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة"]] | *[[المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة (کتاب)|"کتاب المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة"]] | ||
نسخهٔ ۱۰ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۵
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | سید عبدالحسین نجفی لاری |
| موضوع | علم، علم الامام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | علم امام |
| وابسته به | دانشگاه ادیان و مذاهب |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۸ |
المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة عنوان مقاله‌ای است که به بررسی کیفیت علم امام می‌پردازد. این مقاله توسط سید عبدالحسین نجفی لاری به زبان عربی نوشته شده و در کتاب علم امام (مجموعه مقالات) با گردآورى محمد حسن نادم به چاپ رسیده است. این مقاله به طور مستقل به صورت کتاب نیز چاپ شده است.[۱]
چکیده مقاله
- مؤلف در ابتدای مقاله به کمیت و کیفیت علم امام می‌پردازد، می‌گوید: مراد از عموم کمیت علم امام، علم او به ما کان و ما یکون تا روز قیامت است. او روایاتی که نفی کنندۀ برخی از علم‌ها از ائمه(ع) است را معارض با روایات متواتره‌ای می‌داند که علم ما کان و ما یکون را برای امامان ثابت می‌کنند. او سرانجام روایات مثبت علم عام را بر روایات نافی ترجیح می‌دهد. مؤلف در ادامه می‌نویسد: مراد از روایات نافی عموم علم امام، نفی تعمیم علم امام دربارۀ موضوعاتی است که منجر به جهل به حکم الهی نشود. او مشهور علمای امامیه را مثبت عموم کمیت و فعلیت علم امام می‌داند و نافیان فعلیت علم امام را برخی از معاصرین از جمله صاحب حقائق الاصول و از گذشتگان شیخ صدوق را معرفی می‌کند که قائل به سهو النبی(ص) است و نافی سهو النبی را غالی می‌داند. البته مؤلف تأکید می‌کند که مراد صدوق از سهو، سهو در تبلیغ رسالات الهی و سهوی که به اختلال عقلی منتهی می‌شود نمی‌باشد. مؤلف در ادامه به صورت مفصل به ذکر شبهات مربوط به علم امام و جواب و نقد آنها می‌پردازد که از جمله این شبهات، قول شیخ صدوق مبنی بر جواز سهو النبی(ص) است که به تفصیل با روشی اجتهادی این سخن را پاسخ داده است. از ویژگی‌های این رساله سخن پایانی آن است که درباره حکم فقهی اعتقاد به علم امام است که همانند مباحث گذشته به صورت استدلالی به آن پرداخته شده و رساله به انجام رسیده است»[۲].
فهرست مقاله
- مقدمه؛
- کمیت علم امام و کیفیت آن؛
- منظور نفی کننده از نفی عمومیت علم امام؛
- منشأ اختلاف در علم امام؛
- آیات ثابت کننده؛
- آیات نفی کننده؛
- روایات ثابت کننده؛
- برخی از ابواب روایات؛
- روایات نفی کننده عمومیت علم امام؛
- معالجه نمودن اختلاف در روایات؛
- نشانه‌ها و شواهد جمع نمودن میان روایات؛
- مرجح‌های سندی؛
- اجماع محدثان و فقیهان و متکلمان بر مسأله عصمت؛
- دلیل عقلی بر ضرورت وجود عصمت؛
- شبهه‌های این مسأله و پاسخ آنها؛
- وجوه محل اشکالی که مخالفین این مسأله به آن تمسک جستند؛
- حکم تکلیفی و حکم وضعی در این مسأله؛
- تبیین ادله قرآنی و روائی و اجماعی و عقلی در مسأله؛
درباره پدیدآورنده
آیت‌الله سید عبدالحسین نجفی لاری (متولد ۱۲۲۶ش، نجف عراق؛ متوفای ۱۳۰۳ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: فاضل ایروانی، محمد حسین کاظمی، لطف‌الله مازندرانی و سید محمد حسن حسینی شیرازی به اتمام رساند. او علاوه بر تدریس، چندین جلد کتاب و مقاله را به رشته تحریر درآورده است. «المعارف السلمانیة فی کیفیة علم الإمام و کمیته» (ترجمه فارسی: آگاهی‌های آسمانی)، «التعليقة على المكاسب»، «قانون المشروطة المشروعة»، «شرح حول القرعة و الخيرة»، «حاشية على كتاب الرسائل»، «التعليقة على رياض المسائل»، «حاشية على كتاب القوانين»، «رسالة وجیزة فی کمیة علم الإمام و کیفیته»، «المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة»، «آيات الظالمين» و «طريق النجاة» برخی از این آثار است[۳].
آثار وابسته به این مقاله
- کتاب "علم امام"
- "کتاب المعارف السلمانیة بمراتب الخلفاء الرحمانیة"
- کتاب "المعارف السلمانیة فی کیفیة علم الإمام و کمیته"
- ترجمه فارسی کتاب "المعارف السلمانیة فی کیفیة علم الإمام و کمیته"