امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه (کتاب)
امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | مصطفی سلطانی |
موضوع | امامت و ولایت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب|انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب]][[رده:انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
شابک | ۹۷۸۹۶۴۸۰۹۰۵۰۵ |
شماره ملی | ۱۳۰۲۰۶۹ |
امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه، کتابی است که به بررسی مقایسهای دیدگاههای امامیه و زیدیه در خصوص امامت میپردازد.این کتاب اثر مصطفی سلطانی است و دانشگاه ادیان و مذاهب نشر آن را به عهده داشته است.خطای یادکرد: برچسب تمامکنندهٔ </ref>
برای برچسب <ref>
پیدا نشد.
فهرست کتاب
- مقدمه؛
فصل اول: کلیات
- خاستگاه خلافت در فرهنگ اسلامی؛
فصل دوم: امامت در تشیع امامی
- ۱. ماهیت امامت
- جایگاه امام(ع) و امامت در روایات؛
- ۴. شرایط و ویژگیهای امام(ع):
- نتیجهگیری؛
- ۷. شماره امامان(ع)
- امامت ائمه(ع) دوازدهگانه در منابع اهل سنت؛
- نکاتی درباره حدیث؛
- ویژگی ائمه(ع) در حدیث؛
- تعدد ائمه(ع) در یک زمان؛
- علت غیبت امام زمان(ع)؛
- طول عمر امام زمان(ع)؛
- ۱۰. رجعت.
فصل سوم: امامت در تشیع زیدی
- ۱. ماهیت امامت
- ۳. شرایط و ویژگیهای امام(ع)
- الف) ویژگیهای ایجابی؛
- ب) ویژگیهای سلبی؛
- عصمت امام(ع) از دیدگاه زیدیه؛
- ادله نفی عصمت امام(ع) از دیدگاه زیدیه؛
- علم امام(ع) از دیدگاه زیدیه؛
- محتسب کیست؟
- ۸. مهدویت؛
- ۹.امامت امام علی(ع):
- ادله اثبات امامت امام علی(ع)؛
فصل چهارم: مقایسه و جمعبندی
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر مصطفی سلطانی، (متولد ۱۳۴۴ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: عبدالله جوادی آملی، اسماعیل صالحی مازندرانی، جعفر سبحانی، و سید جعفر کریمی پیگیری کرد. وی رشته مدرسی معارف را در مقطع دکتری دانشگاه باقرالعلوم به اتمام رساند. رئیس دانشکده شیعهشناسی و مدیرکل حراست دانشگاه ادیان و مذاهب از جمله فعالیتهای وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه»، «تاریخ و عقائد زیدیه»، «تشیع عراق در قرون نخستین»، «بررسی احادیث آغاز وحی»، «امامت از دیدگاه زیدیه» و «صفات خبریه از دیدگاه امامیه و معتزله با تأکید بر اندیشه های سید مرتضی و قاضی عبدالجبار» برخی از این آثار است.[۲]