بحث:ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت‌ چیست؟ (پرسش)

ضرورت تشکیل حکومت

• انسان، موجودی اجتماعی است و برای زندگی اجتماعی به نظم، امنیت و عدل و داد نیاز دارد تا بتواند روابط صحیح و سالم همراه با تعاون و همکاری را در جامعه ایجاد کند؛ اما سبب تأمین این امور جز با ایجاد یک قدرت مدیر و مدبر که نام آن را حکومت می‌‌گذاریم ممکن نخواهد بود. بنابراین ایجاد حکومت قدرتمند جزء ضرورت‌های اجتماع محسوب می‌‌شود. چراکه نبود آن سبب اصلی هرج ‌و مرج و بی‌نظمی خواهد شد؛ علاوه براین، تشکیل حکومت و تضمین اجرای قوانین در پیشرفت مادی و معنوی جوامع، نقش تعیین‌کننده‌ای دارد؛ از این رو مسألۀ حکومت و اهمیت آن در میان آموزه‌های دینی، جایگاه ویژه‌ای دارد؛ به گونه‌ای که انبوهی از روایات اسلامی، در این زمینه وارد شده است چنانکه امیرالمؤمنین(ع) در پاسخ به دیدگاه باطل خوارج که حکومت را فقط در محدودۀ مسؤولیت‌های خداوند می‌دانستند، فرمود: «و إنه لابد للناس من أمیر بر أو فاجر».
• در جامعه اسلامی هم، چنین حکومتی نیاز لاینفک جامعه است؛ زیرا علاوه بر اینکه نبود حکومت در جامعه اسلامی مانند سایر جوامع آن را دچار آفت‌هایی از جمله هرج و مرج خواهد کرد، مبتلا به آفتی دیگری هم می‌‌شود که مخصوص جامعۀ اسلامی است و آن از بین رفتن احکام اسلامی توسط حاکمان جور است. چنانکه پیامبر(ص) پس از هجرت به مدینه، قبایل اطراف مدینه را به اسلام دعوت کرد و اتفاق و اتحادی به مرکزیت مدینه النبی به وجود آورد و این امر به منزله تشکیل حکومت توسط پیامبر(ص) بود.
• با این وجود تشکیل حکومت اسلامی چه در زمان حضور ائمه معصومین(ع) و چه در زمان غیبت معصومین(ع) یک امر اجتناب ناپذیر بوده و گریزی از آن نیست.

دلایل حکومت اسلامی در عصر غیبت

• اما ایجاد حکومت اسلامی قدرتمند و مستقل در زمان غیبت ضرورتی دو چندان دارد؛ چنانکه عده ای معتقدند: شیعه و (اهل سنت) بر این مطلب اتفاق نظر دارند که در محیط اسلامی در زمان غیبت، وجود حکومت و رهبری که امور مسلمین را اداره کند لازم است بلکه این مطلب، از ضروریات شرعی اسلام است. ضروری خواندن حکومت اسلامی در زمان غیبت شاید به این خاطر است که چون در جامعه ای اسلامی وجوب جهاد و امر به معروف و نهی از منکر و همکاری بر خوبی‌ها و تقوا و فتوا دادن و قضاوت به حق بین مردم و برپا داشتن حدود و تعزیرات و سایر سیاست‌های دین، از ضروریات دینی شمرده شده است و تحصیل این امور تقریبا بدون تشکیل حکومت اسلامی میسر نیست، لذا برای احیای احکام اسلامی وجود حکومت اسلامی ضروری و واجب است.
• برخی از دلایلی که برای تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت بیان شده است عبارتند از:

1. از غیبت صغری تاکنون که هزار و چند صد سال می‌‌گذرد و ممکن است صد هزار سال دیگر بگذرد و مصلحت اقتضا نکند حضرت تشریف بیاورد، در طول این مدت عقل نمی‌پذیرد احکام اسلامی بر روی زمین بماند، چراکه اعتقاد به چنین مطالبی یا اظهار آنها بدتر از اعتقاد و اظهار منسوخ شدن اسلام است؛ بر همین اساس در دورۀ غیبت، تشکیل حکومت اسلامی واجب است و اگر یکی از فقها چنین حکومتی را تشکیل داد، بر دیگران واجب است از او پیروی کنند و اگر تشکیل حکومت اسلامی به جز از راه قیام و اقدام دسته‌جمعی امکان‌پذیر نبود، همگان باید دست به چنین اقدامی بزنند.
2. فقهای دینی در مباحث فقهی، اموری را با عنوان "امور حسبیه" مطرح کرداند و در تعریف آن گفته‌اند: (امور حسبیه) اموری است که مربوط به افراد خاصی نیست مانند تصرف در اموال اطفال یتیمان، غایبان و..." و شارع هم به هیچ عنوان راضی به ترک این امور و اهمال آن نیست. به طوری که در این خصوص امر کرده ولایت در چنین اموری لازم است و باید فقیه عادل متصدی چنین اموری شود. حتی به این امر هم راضی نشده و معتقد است در نبود فقیهان، مؤمنان عادل و با نبود آنان فاسقان باید متصدی این امور شوند. حال جای این سوال مطرح است، در شریعتی که به حفظ اموال ناچیز اطفال و دیوانگان اینقدر اهمیت می‌‌دهد چگونه می‌‌تواند در زمان غیبت امام دربارۀ ایجاد حکومت اسلامی که جان و ناموس مسلمین در آن امنیت داشته و احکام اسلامی در آن اجرا می‌‌شود، سخنی نگفته باشد؛ به همین خاطر است که بزرگان تشیع معتقدند در زمان غیبت امام معصوم، مانند عصری که ما در آن زندگی می‌‌کنیم جامعه اسلامی نباید بی سرپرست بماند تا موجب سرگردانی مسلمین شود.
3. برنامه امام عصر(ع) در هنگام ظهور وسیع و دشوار است؛ زیرا هدف از قیام امام، اصلاح تمام جهان از کفر و مادی گری است و این قیام محقق نمی‌شود مگر اینکه زمینه و مقدماتش فراهم شود می‌‌توان گفت اصلی ترین مقدمه و زمینِۀ چنین قیامی تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت است.

دلایل قائلین به عدم تشکیل حکومت اسلامی

• عمده دلیل عده ای که قائل هستند، در عصر غیبت نباید حکومتی اسلامی تشکیل داد، برداشت اشتباه از احادیثی است که قیام قبل از خروج امام عصر(ع) را نفی می‌‌کند مانند روایت امام صادق(ع): «هر علمی که قبل از قیام قائم برپا شود طاغوت است».
• عده ای چنین پاسخ دادند: در مورد روایتی که از عَلَم‌هایی باطل، قبل قیام ظهور سخن گفته‌اند منظور این است، اگر عَلَمی به عنوان مهدویت قبل از قیام امام بلند شد آن قیام باطل است. همچنین روایتی که برپایی هر دولتی قبل از قیام امام را باطل می‌‌داند، منظور این است که این حکومت‌ها قادر نیستند به تمام وظایفشان نسبت به مردم عمل کنند و تقریبا چنین چیزی بعد از تشکیل هر حکومتی در جهان صادق بوده است. بنابراین نمی‌توان قائل شد تشکیل حکومت اسلامی امری مرجوح است چراکه تشکیل چنین حکومتی به منزلۀ حکومت مهدوی نیست بلکه می‌‌تواند مقدمه قیام و حکومت مهدوی باشد.

نتیجه گیری

• بنابراین وجود یک حکومت در تمام جوامع امر حیاتی است؛ چراکه مانع ایجاد هرج و مرج در جامعه می‌‌شود و ضرورت این امر در جوامع اسلامی در صورت نبود ائمه معصومین(ع) یعنی در زمان غیب ضرورتی دو چندان پیدا می‌‌کند، زیرا علاوه بر اینکه نبود یک حکومت اسلامی در بین مسلمین مثل سایر جوامع دچار آفت‌هایی از جمله هرج و مرج است، مبتلا به آفت دیگری هم می‌‌شود که مخصوص جامعۀ اسلامی است و آن از بین رفتن احکام اسلامی است.

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید: