مفهوم‌شناسی اقامه دین و چگونگی تحقق آن از منظر آیات و روایات (پایان‌نامه)
مفهوم‌شناسی اقامه دین و چگونگی تحقق آن از منظر آیات و روایات پایان‌نامه‌ای است که به موضوع اقامه دین از نگاه آیات و روایات می‌پردازد. این پایان‌نامه به قلم آقای مهدی کهکی نگاشته و در دانشکده الهیات معارف اسلامی و ارشاد وابسته به دانشگاه امام صادق(ع) دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای عباس مصلایی‌پور یزدی و استاد مشاور مهدی ایزدی است.[۱]
| مفهوم‌شناسی اقامه دین و چگونگی تحقق آن از منظر آیات و روایات | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | مهدی کهکی (ایران) |
| استاد راهنما | عباس مصلایی‌پور یزدی (ایران) |
| موضوع | اقامه دین |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۹۸ |
| وابسته به | دانشگاه امام صادق(ع) |
| تعداد صفحات | ۱۴۰ |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «یکی از مباحث مهم در حوزه مطالعات اسلامی، بحث "اقامه دین" در جامعه است. این مبحث، زمینه‌ساز عمل به ابعاد مختلف دین در عرصه‌های فردی و اجتماعی بوده و دستاورد آن، تحقق تمدن اسلامی است که هدف اصلی حکومت‌های الهی به شمار می‌رود و بدون اقامه دین در جامعه محقق نخواهد شد. گرچه دستیابی به گستره جهانی آن در عصر ظهور امکان‌پذیر خواهد بود، ولی بر تک تک مسلمانان و جامعه اسلامی لازم است تادر راستای این مقصد نهایی گام بردارند. لازمه این حرکت، آشنایی با مفهوم اقامه دین و چگونگی تحقق آن است».
- پژوهشگر این پایان‌نامه می‌افزاید: «از آنجا که "اقامه دین" یک مفهوم کلی است، نیاز است تا مصادیق آن به صورت عینی و جزئی بیان شود. لذا بررسی مفهوم و مصادیق آن در یک منظومه به هم پیوسته که جایگاه هر یک از مؤلفه‌های دین همچون: حکومت اسلامی، نماز، زکات، فرهنگ، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و ارتباط آنها با یکدیگر مشخص باشد، اهمیتی دو چندان می‌یابد. این مطالعه نیز به دنبال آن است تا با روشی توصیفی-تحلیلی و مراجعه به منابع علمی به بررسی دقیق این مفهوم بپردازد. بر اساس یافته‌های تحقیق، اقامه دو معنا می‌تواند داشته باشد: راست کردن کجی‌ها یا برپایی و استوار ساختن. درباره اقامه دین، معنای دوم مدّنظر است، زیرا در دین الهی، کجی و ناراستی وجود ندارد تا به اصلاح نیاز داشته باشد. از این رو منظور از اقامه دین، برافراشته شدن پرچم دین و حضور جامع و استوار آن در جامعه است. مراد از چگونگی اقامه آن نیز از یک سو تقویت عوامل و راهکارهای اقامه دین همچون برپایی حکومت دینی، اقامه نماز و امر به معروف و نهی از منکر؛ و از سوی دیگر، سعی در رفع موانع آن همچون حکومت‌های جور، ضایع ساختن نماز و اختلاف در دین است»[۱].
فهرست پایان‌نامه
- مقدمه
- فصل اول: کلیات و مفاهیم
- ۱ـ۱ـ کلیات
- ۱ـ۱ـ۱. طرح و بیان مسئله
- ۱ـ۱ـ۲. ضرورت تحقیق
- ۱ـ۱ـ۳. پیشینه تحقیق
- ۱ـ۱ـ۴. سؤالات تحقیق
- ۱ـ۱ـ۵. فرضیه‌های تحقیق
- ۱ـ۲. مفاهیم
- ۱ـ۲ـ۱. اقامه
- ۱ـ۲ـ۱ـ۱. بررسی مفاهیم و واژگان مرتبط با اقامه
- ۱ـ۲ـ۱ـ۱ـ۱. مستقیم و قائم
- ۱ـ۲ـ۱ـ۱ـ۲. قیام و اقامه
- ۱ـ۲ـ۱ـ۱ـ۳. قیوم و قوام
- ۱ـ۲ـ۱ـ۱ـ۴. عمل و اقامه
- ۱ـ۲ـ۲.دین
- ۱ـ۲ـ۳. اقامه دین
- ۱ـ۲ـ۴. چگونگی تحقق
- فصل دوم: اقامه دین و مؤلفه‌های آن در قالب «منظومه دین»
- ۲ـ۱. منابع معرفتی اقامه دین
- ۲ـ۱ـ۱. قرآن کریم
- ۲ـ۱ـ۱ـ۱. ویژگی‌های قرآن به عنوان زبان جهانی فطرت
- ۲ـ۱ـ۱ـ۱ـ۱. نور بودن قرآن
- ۲ـ۱ـ۱ـ۱ـ۲. تبیان بودن قرآن
- ۲ـ۱ـ۱ـ۱ـ۳. دعوت همگانی به تدبر
- ۲ـ۱ـ۱ـ۱ـ۴. معجزه جاویدان
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲. شیوه‌های تبیین معارف در قرآن
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۱. استفاده از تمثیل
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۲. جدال احسن
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۳. توجه به نظر و عمل
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۴. داوری قاطع نسبت به اقوال دیگران
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۵. پیوند دادن مسائل جهانشناسی با خداشناسی
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۶. گزینش صحنه‌های عبرت‌آموز تاریخی
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۷. علوم وحیانی
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۸. بیان مصداق
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۹.تغییر سیاق
- ۲ـ۱ـ۱ـ۲ـ۱۰. تکرارهای هدایتگر
- ۲ـ۱ـ۱ـ۳. رسالت‌های قرآن در حوزه هدایتگری
- ۲ـ۱ـ۱ـ۳ـ۱. شکوفایی و رشد عقل
- ۲ـ۱ـ۱ـ۳ـ۲. اعتلاء و ارتقای فرهنگی
- ۲ـ۱ـ۲. اهل بیت(ع)
- ۲ـ۱ـ۲ـ۱. اهم فعالیت‌ها در راستای اقامه دین
- ۲ـ۱ـ۲ـ۱ـ۱. تبیین سیره حقیقی رسول اکرم(ص)
- ۲ـ۱ـ۲ـ۱ـ۲. مبارزه با بدعت‌ها
- ۲ـ۱ـ۲ـ۱ـ۳. مبارزه با غالیان
- ۲ـ۱ـ۲ـ۲. جلوه‌های هماهنگی با قرآن
- ۲ـ۱ـ۲ـ۳. آثار اتحاد و هماهنگی قرآن و عترت
- ۲ـ۲. مؤلفه‌های اقامه دین
- ۲ـ۲ـ۱. مؤلفه‌های نظری: اصول دین
- ۲ـ۲ـ۱ـ۱.توحید
- ۲ـ۲ـ۱ـ۲. نبوت (و امامت)
- ۲ـ۲ـ۱ـ۳. عدل (و معاد)
- ۲ـ۲ـ۲. مؤلفه‌های عملی: فروع دین
- ۲ـ۲ـ۲ـ۱. نماز
- ۲ـ۲ـ۲ـ۲.زکات
- ۲ـ۲ـ۲ـ۳.حج
- ۲ـ۲ـ۲ـ۳ـ۱. اولین مرکز جهانی برای عبادت
- ۲ـ۲ـ۲ـ۳ـ۲. محور هدایت جهانیان
- ۲ـ۲ـ۲ـ۳ـ۳. قیام جهان شمول در پرتو توجه به کعبه
- ۲ـ۲ـ۲ـ۳ـ۴. تساوی زائران کعبه
- ۲ـ۲ـ۲ـ۳ـ۵. شهرت جهانی حج
- ۲ـ۲ـ۲ـ۳ـ۶. حج به مثابه رکن دین
- ۲ـ۲ـ۲ـ۴. روزه
- ۲ـ۲ـ۲ـ۵.خمس
- ۲ـ۲ـ۲ـ۶.جهاد
- ۲ـ۲ـ۲ـ۷. امر به معروف و نهی از منکر
- ۲ـ۲ـ۲ـ۸. تولی و تبری
- ۲ـ۳. سایر مفاهیم مرتبط با اقامه دین
- ۲ـ۳ـ۱. چیستی «دین»
- ۲ـ۳ـ۱ـ۱. تبیین دین حق به علل چهارگانه
- ۲ـ۳ـ۱ـ۱ـ۱. مبدأ فاعلی
- ۲ـ۳ـ۱ـ۱ـ۲. مبدأ غایی
- ۲ـ۳ـ۱ـ۱ـ۳. مبدأ صوری
- ۲ـ۳ـ۱ـ۱ـ۴. مبدأ مادی
- ۲ـ۳ـ۱ـ۲. تبیین دینباطل به علل چهارگانه
- ۲ـ۳ـ۱ـ۲ـ۱. مبدأ فاعلی
- ۲ـ۳ـ۱ـ۲ـ۲. مبدأ صوری
- ۲ـ۳ـ۱ـ۲ـ۳. مبدأ مادی
- ۲ـ۳ـ۱ـ۲ـ۴. هدف غایی
- ۲ـ۳ـ۱ـ۳. واحد بودن دین حق و تعدد دین باطل
- ۲ـ۳ـ۲.استقامت
- ۲ـ۳ـ۳. جامعه، قوم، امه قائمه
- ۲ـ۳ـ۳ـ۱. اجتماعی بودن بشر
- ۲ـ۳ـ۳ـ۲. فرق جامعه و اجتماع
- ۲ـ۳ـ۳ـ۳. مفهوم جامعه در قرآن
- ۲ـ۳ـ۳ـ۴. کارکرد دین در جامعه
- ۲ـ۳ـ۴. صراط مستقیم
- ۲ـ۳ـ۵. دین قیم
- ۲ـ۳ـ۶. تمدن اسلامی
- فصل سوم: راهکارهای تحقق «اقامه دین»
- ۳ـ۱. بعد نظری
- ۳ـ۱ـ۱. آشنایی با اهل بیت(ع) و شؤون ایشان
- ۳ـ۱ـ۲. مودت نسبت به اهل بیت(ع)
- ۳ـ۱ـ۳. اقامه قرآن
- ۳ـ۲. بعد عملی
- ۳ـ۲ـ۱. برپایی حکومت دینی
- ۳ـ۲ـ۲. اقامه صلوه
- ۳ـ۲ـ۳. ایتاء زکات
- ۳ـ۲ـ۴. امر به معروف و نهی از منکر (به شیوه صحیح)
- فصل چهارم: موانع تحقق «اقامه دین»
- ۴ـ۱. بعد نظری
- ۴ـ۱ـ۱. عدم شناخت صحیح جایگاه اهل بیت(ع)
- ۴ـ۱ـ۲. تفسیر به رأی و انحرافات فکری
- ۴ـ۱ـ۲ـ۱. احادیث تفسیر به رأی
- ۴ـ۱ـ۲ـ۲. خطرات تفسیر به رأی
- ۴ـ۱ـ۲ـ۳. معیارهای تفسیر درست
- ۴ـ۱ـ۳. گرایش به دشمنان دین
- ۴ـ۱ـ۴. الحاد
- ۴ـ۲. بعد عملی
- ۴ـ۲ـ۱. حکومت‌های جور
- ۴ـ۲ـ۲. اضاعه نماز
- ۴ـ۲ـ۳. عدم پرداخت خمس و زکات
- ۴ـ۲ـ۴. ترک امر به معروف و نهی از منکر
- ۴ـ۲ـ۵. تفرق و اختلاف در دین
- نتیجه‌گیری
- پیشنهادها
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
مهدی ایزدی
(استاد مشاور) -
عباس مصلایی‌پور یزدی
(استاد راهنما) -
مهدی کهکی
(پژوهشگر)
- در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
- در مورد استاد راهنمای این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
- در مورد استاد مشاور این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.