امام باقر (ع) میفرماید: عربی از قبیله بنی عامر نزد پیامبر (ص) آمد و از ایشان چیزهایی پرسید... پیامبر (ص) در آخر به آن عرب فرمود: "حاجتت چیست؟". گفت: فرستادگانت نزد ما آمدهاند که: نماز بر پا دارید و زکات بدهید و حجّخانه خدا و غسل جنابت کنید. قبیلهام مرا برای کسب خبر نزد تو فرستادهاند تا تو را سوگند دهم و میترسم که خشمگین شوی. پیامبر (ص) فرمود: "خشمگین نمیشوم. من کسی هستم که خداوند، مرا در تورات و انجیل چنین خوانده: "محمّدپیامبر خدا، برگزیده و برکشیده است، نه ناسزاگوست و نه فریاد زننده در کوچه و بازار، و نه در برابر بدی، بدی میکند؛ بلکه در پی بدی، نیکی میکند". هر چه میخواهی، از من بپرس، و من کسی هستم که خداوند، مرا در قرآن این گونه نام برده است: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾[۲]. هر چه میخواهی، بپرس"[۳].[۴]
امام علی (ع) در وصف پیامبر (ص) میفرماید: برای ستمی که بر خودش میرفت، انتقام نمیگرفت، مگر آنگاه که حرمتهای خداوند، هتک میشد. در این هنگام، برای خداوند - تبارک و تعالی - خشم میگرفت[۷].
امام حسن (ع) میفرماید: از دایی خود، هند بن ابی هاله تمیمی[۸] درباره اوصاف پیامبرخدا (ص) پرسیدم. گفت:... دنیا و امور مربوط به آن، او را به خشم نمیآورد و هرگاه حق، مورد بیحرمتی قرار میگرفت، ملاحظه هیچکس را نمیکرد و هیچ چیز، جلوی خشم او را نمیگرفت تا این که انتقامحق را میگرفت[۹].
پیامبر (ص) برای خدایش خشم میگرفت و برای خود، خشمگین نمیشد[۱۰].
به نقل از عایشه: پیامبر خدا (ص) هیچگاه نه چیزی را با دست خود زد و نه زنی را و نه خدمتکاری را، مگر هنگامی که در راه خدا میجنگید. هرگز به خاطر امور شخصی از کسی انتقامجویی نکرد، مگر در مواردی که حرمتهای الهی هتک میشدند، که در این صورت به خاطر خداوند عزّوجلّ انتقام میگرفت[۱۱].
به نقل از عایشه: در یاد کسی نمانده که پیامبر خدا (ص) مسلمانی را لعنت کرده باشد، و برای هیچ یک از بدیهایی که با او شد، انتقام نگرفت، مگر آن گاه که حرمتهای الهی هتک میشدند، و به هیچ چیزی با دستش ضربه نزد، مگر در راه خدا به هنگام نبرد[۱۲].
به نقل از عایشه: پیامبر خدا (ص)، هرگاه میان دو کار مخیّر میشد، آن را که آسانتر بود، انتخاب میکرد، اگر گناه نبود؛ اما اگر گناه بود، از همه مردم، بیشتر از آن دوری میورزید. پیامبر خدا (ص) هرگز به خاطر خودش انتقام نگرفت، مگر جایی که حرمتهای الهی هتک میشدند، که در این صورت برای خداانتقام میگرفت[۱۳].
به نقل از انس: ده سال به پیامبر خدا (ص) خدمت کردم و هرگز نفهمیدم که با چه چیزی موافق است و با چه چیزی مخالف است. به هر چه از جانب خدا بود، رضایت میداد، و اگر یکی از همسرانش به من میگفت: "کاش اینگونه و آنگونه میکردی! چرا آنگونه کردی؟"، میفرمود: "اَنَس را رهایش کنید که جز آنچه خداوند بخواهد، نمیشود". و من هرگز ندیدم که پیامبر خدا (ص) به خاطر خود از چیزی انتقام بگیرد، مگر آن که حرمت الهی هتک میشد، که اگر حرمت الهی زیر پا نهاده میشد، خشمگینترینِ مردم برای خدا بود[۱۴].
پیامبر (ص) چون موعظه میکرد، جدّی موعظه میکرد و اگر خشم میگرفت -که جز برای خداخشم نمیگرفت - چیزی جلودار خشمش نبود، و در همه کارهایش این گونه جدّی و خداخواهانه بود[۱۵].[۱۶]
به نقل از عمرو بن شعیب، از پدرش، از جدّش گفتم: ای پیامبر خدا! آنچه را از شما میشنوم، بنویسم؟ پیامبر (ص) فرمود: "آری". گفتم: در خشنودی و خشم؟ فرمود: "آری؛ چراکه من جز حق نمیگویم"[۱۷].
به نقل از عبدالله بن عمرو: من هر چه را که از پیامبر (ص) میشنیدم، مینوشتم تا آن را حفظ کنم؛ امّا قریشیان، مرا از نوشتن آن نهی کردند و گفتند: تو هر چه را که از پیامبر (ص) و میشنوی، مینویسی، در حالی که پیامبر، بشر است و در خشنودی و خشم، سخن میگوید. من از نوشتن باز ایستادم و آن را با پیامبر (ص) در میان گذاشتم. پیامبر (ص) فرمود: "بنویس. سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، از من جز حق بیرون نمیآید"[۱۸].
امام صادق (ع) میفرماید: پیامبر خدا (ص) فرمود: "آیا شما را از شبیهترینتان به خودم باخبر نکنم؟". گفتند: چرا، ای پیامبر خدا! فرمود: "آنکه از همه خوش اخلاقتر است... و بیش از همه خشمش را فرو میخورد و بهتر عفو میکند و انصاف دهیاش در خشم و خشنودی، از همه بیشتر است"[۱۹].[۲۰]
به نقل از ابن عمر: خشنودی و خشم پیامبر (ص)، از چهرهاش شناخته میشد. هنگامی که خشنود بود، گویی صورتش آینه است و دیوارها را میتوان در آن دید و چون خشم میگرفت، رنگش گرفته و سیاه میشد[۲۳].
به نقل از عمرو بن شعیب، از پدرش، از جدّش: پیامبر (ع) از خانه بیرون آمد و به سوی یارانش رفت که درباره قضا و قدر با هم کشمکش میکردند. پیامبر (ص) چنان از این کشمکش خشمگین شد که گویی در صورتش دانه انار ترکیده است[۲۶].[۲۷]
به نقل از عایشه: پیامبر خدا (ص) هرگاه از خدیجه (س) یاد میکرد، از تعریف و تمجید او و طلب مغفرت برای وی، خسته نمیشد. یک روز از او یاد کرد و من حسودی کردم و گفتم: خداوند، عوض آن پیرزن را به تو داده است! دیدم پیامبر خدا (ص) به شدّت خشمگین شد. من از گفته خود، پشیمان شدم و گفتم: خدایا! اگر خشم پیامبرت را برطرف سازی، دیگر تا زنده هستم، از خدیجه به بدی یاد نخواهم کرد. چون پیامبر خدا (ص) حالت مرا دید، فرمود: "چگونه این حرف را زدی؟! به خداسوگند، خدیجه زمانی به من ایمان آورد که همه مردم، به من کافر بودند و زمانی مرا پناه داد که همه مردم مرا از خود میراندند[۳۰]، و زمانی که همه مردم مرا تکذیب میکردند، مرا تصدیق کرد و زمانی که شما از [بارداریِ] فرزندمحروم بودید، خداوند از من به او فرزند روزی کرد". پیامبر (ص) تا یک ماه، شب و روز از خدیجه برایم تعریف میکرد (این جملات را برایم تکرار میکرد) [۳۱].
امام صادق (ع) میفرماید: نمایندگانی از یمن نزد پیامبر خدا (ص) آمدند که مردی میان آنان بود که از همه آنها درشتتر سخن میگفت و بیشتر از همه با پیامبر (ص) مجادله میکرد. پیامبر (ص) چنان خشمگین شد که عرق خشم، میان دو چشمانش را فرا گرفت و رنگ چهرهاش دگرگون شد و سر به زمین انداخت. پس جبرئیل نزد پیامبر (ص) آمد و گفت: "خدایت به تو سلام میرساند و میفرماید: این، مردی سخاوتمند است و اطعام میکند". خشم پیامبر (ص) ساکت شد و سرش را بلند کرد[۳۲].
به نقل از براء بن عازب: پیامبر خدا (ص) با یارانش بر ما وارد شد. ما احرامحج بسته بودیم و هنگامی که به مکّه وارد شدیم، فرمود: "حجّتان را عمره قرار دهید". مردم گفتند: ای پیامبر خدا! ما احرامحج بسته ایم. چگونه آن را عمره قرار دهیم؟! پیامبر (ص) فرمود: "به آنچه فرمانتان میدهم، دقّت کنید و آن را انجام دهید". آنان دوباره سخن خود را باز گفتند و نپذیرفتند. پیامبر (ص) خشمگین شد و رفت و سپس با همان خشم نزد عایشه آمد. عایشه، خشم را در چهره پیامبر (ص) دید. گفت: چه کسی تو را به خشم آورده است؟ خداوند به خشمش در آورد! پیامبر (ص) فرمود: "چگونه خشمگین نشوم، با آن که فرمانی میدهم و پیروی نمیشوم؟!”[۳۳].
به نقل از ابو اُمامه: پیامبر خدا (ص) بر گروهی گذشت که درباره قرآن، منازعه میکردند. به شدّت خشمگین شد، به گونهای که گویی بر چهرهاش سرکه پاشیده شده است. آن گاه فرمود: ﴿وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴾[۳۴][۳۵].[۳۶]
روایات مربوطه
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: "غضبایمان را از بین میبرد، همانگونه که سرکه عسل را نابود میکند"[۳۷]؛
امام باقر (ع) فرمودند: "گاه انسان غضبناک میشود، و به هیچ وجه آرام نمیگیرد تا سرانجام به جهنّم وارد میشود. از این رو هرکس بر دیگری غضب گرفت، اگر ایستاده است بلافاصله بنشیند، که در این صورت رجزی که شیطان در گوش او خوانده رفع میشود؛ و هرکس بر یکی از خویشانش غضبناک شد به او نزدیک شود و او را لمس نماید، چرا که لمس خویشاوند باعث سکون غضب میشود" [۳۸]؛
امام باقر (ع) فرمودند: "در تورات در شمار سخنانی که خداوند به موسی فرمود، این عبارت بود: ای موسی! غضب خود نسبت به کسی که مالک او هستی را کنترل نما، تا من نیز غضب خود را از تو بازدارم"[۴۰]؛
امام صادق (ع) فرمودند: "هرکس غضب خود را کنترل نماید، خداوند زشتیهای او را پوشیده میدارد"[۴۱]؛
"غضب شعلهای از شیطان است که در قلبفرزندآدم فروزان میشود، و هریک از شما چون غضبناک شود، چشمانش قرمز میشود و بینیاش باز شده شیطان داخل آن میشود؛ از این رو هرگاه که بر سر خود از این مطلب نگران شدید، بنشینید، چرا که به هنگام نشستن رجزی که شیطان در گوش شما خوانده، برطرف میشود" [۴۲]؛
امام صادق (ع) فرمودند: "غضب، قلب حکیمان را نیز از بین میبرد. و نیز فرمودند: هرکس نتواند غضب خود را کنترل کند، عقل خود رانیز کنترل نمیکند" [۴۳].[۴۴]
↑ پس با بخشایشی از (سوی) خداوند با آنان نرمخویی ورزیدی و اگر درشتخویی سنگدل میبودی از دورت میپراکندند؛ پس آنان را ببخشای و برای ایشان آمرزش بخواه و با آنها در کار، رایزنی کن و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست میدارد؛ سوره آل عمران، آیه:۱۵۹.
↑«الإمام علی (ع) فِي وَصْفِ النَّبِيِّ (ص) - مَا انْتَصَرَ لِنَفْسِهِ مِنْ مَظْلِمَةٍ حَتَّى يُنْتَهَكَ مَحَارِمُ اللَّهِ فَيَكُونَ حِينَئِذٍ غَضَبُهُ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى»؛ مکارم الأخلاق، ج۱، ص۶۱، ح۵۵؛ مستدرك الوسائل، ج۱۲، ص۱۹۷، ح۱۳۸۷۰؛ السنن الکبری للنسائي، ج۵، ص۳۷۰، ح۹۱۶۳؛ مسند ابن حنبل، ج۱۰، ص۶۸، ح۲۶۰۱۵؛ المستدرك علی الصحیحین، ج۲، ص۶۷۰، ح۴۲۲۳؛ المصنّف لعبد الرزّاق، ج۹، ص۴۴۲، ح۱۷۹۴۲ والأربعة الأخیرة عن عائشة من دون إسناد إلی أحدٍ من أهل البیت (ع) نحوه؛ کنز العمّال، ج۷، ص۲۲۱، ح۱۸۷۱۵.
↑هند بن ابی هاله تمیمی، فرزند خدیجه از شوهر قبلیاش بود که در خانه پیامبر (ص) بزرگ شد و از پیامبر (ص) روایت کرد و امام حسن (ع) صفات پیامبر (ص) را از او نقل نمود. بغوی [عالم و محدّث اهل سنّت] میگوید: نام پدر هند، یعنی ابو هاله که همسر خدیجه، پیش از پیامبر (ص) بوده، نبّاش بن زراره است. هند در رکاب علی (ع) در جنگ جمل به شهادت رسید. او شیوا سخن و بلیغ بود و پیامبر اکرم (ص) را به نیکویی و استواری توصیف کرد.
↑«الإمام الحسین (ع): سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ عَنْ حِلْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)... فَقَالَ:... لَا تُغْضِبُهُ الدُّنْيَا وَ مَا كَانَ لَهَا فَإِذَا تُعُوطِيَ الْحَقُّ لَمْ يَعْرِفْهُ أَحَدٌ وَ لَمْ يَقُمْ لِغَضَبِهِ شَيْءٌ حَتَّى يُنْتَصَرَ لَهُ»؛ عیون أخبار الرضا (ع)، ج۱، ص۳۱۷؛ معاني الأخبار، ص۸۱، ح۱ کلاهما عن محمّد بن إسحاق عن الإمام الرضا عن آبائه (ع)؛ مکارم الأخلاق، ج۱، ص۴۳، ح۱؛ بحار الأنوار، ج۱۶، ص۱۵۰، ح۴؛ المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۱۵۶، ح۴۱۴؛ الطبقات الکبری، ج۱، ص۴۲۳ کلاهما عن هند بن أبي هالة بزیادة «لا یغضب لنفسه و لا ینتصر لها» في آخره؛ کنز العمّال، ج۷، ص۱۶۴، ح۱۸۵۳۵.
↑«الإمام الحسین (ع) - فی وصف رسول الله (ص)-:... وَ إِذَا غَضِبَ أَعْرَضَ بِوَجْهِهِ وَ أَشَاحَ»؛ عیون أخبار الرضا (ع)، ج۱، ص۳۱۷، ح۱؛ معاني الأخبار، ص۸۱، ح۱ کلاهما عن إسماعیل بن محمّد بن إسحاق عن الإمام الرضا عن آبائه (ع)؛ مکارم الأخلاق، ج۱، ص۵۸، ح۴۴؛ بحار الأنوار، ج۱۶، ص۱۵۰، ح۴؛ المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۱۵۶؛ الشمائل المحمدیّة، ص۱۱۰، ح۲۲۶؛ کنز العمّال، ج۷، ص۱۶۵، ح۱۸۵۳۵.
↑عن ابن مسعود: كَانَ رَسُولُ اللهِ (ص): إِذَا غَضِبَ احْمَرَّ وَجْهُهُ؛ مکارم الأخلاق، ج۱، ص۵۴، ح۳۲؛ بحار الأنوار، ج۱۶، ص۲۳۳، ح۳۵؛ تاریخ الطبري، ج۲، ص۴۳۴؛ المعجم الکبیر، ج۱۰، ص۱۵، ح۹۷۹۱ و ج۲۳، ص۳۲۸، ح۷۵۳ عن اُمّ سلمة وفیهما: «احمارّت وجنتاه» بدل «احمرّ وجهه»؛ التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۶۱ عن أبي بکر؛ کنز العمّال، ج۷، ص۱۴۱، ح۱۸۴۰۶.
↑ عن عمرو بن شعیب عن أبیه عن جده: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) عَلَى أَصْحَابِهِ، وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ، حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۳۳، ح۸۵؛ مسند ابن حنبل، ج۲، ص۵۹۴، ح۶۶۸۰ و ص۶۳۲، ح۶۸۶۰؛ المعجم الأوسط، ج۵، ص۳۰۲، ح۵۳۷۸، عن عبدالله بن عمرو و کلاهما نحوه؛ تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۳۲۰؛ کنزالعمّال، ج۱، ص۱۹۳، ح۹۷۷. و در برخی گزارشهای دیگر، خشم پیامبر (ص) را از آن رو دانسته شده که این افراد برای اثبات نظر خود، برخی آیات قرآن را از جا و سیاق معنایی خود جدا کرده، به آن استدلال مینمودند و طرف مقابل نیز همین کار را انجام میداد و به این گونه آیات قرآن را مقابل و تکذیب کننده هم قرار میدادند (ر. ک: آسیبشناسی حدیث: ص ۲۳۰ (ضرب قرآن به قرآن).