اصول دین امامیه ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = اصول دین امامیه ج ۱ | | عنوان = اصول دین امامیه ج ۱ | ||
| عنوان | | عنوان پسین = توحید، عدل، نبوت | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 1368907.jpg | | تصویر = 1368907.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = اصول دین امامیه | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[محمد بیابانی اسکوئی]] | | نویسنده = [[محمد بیابانی اسکوئی]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[توحید]]، [[عدل]] و [[نبوت]] | | موضوع = [[توحید]]، [[عدل]] و [[نبوت]] | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = دلیل ما | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۹۳ | | سال نشر = ۱۳۹۳ | ||
| تعداد صفحات = ۴۲۴ | | تعداد صفحات = ۴۲۴ | ||
| شابک = 978-964-397-891-4 | | شابک = 978-964-397-891-4 | ||
| شماره ملی =۳۴۶۶۷۲۷ | | شماره ملی =۳۴۶۶۷۲۷ | ||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[اصول دین امامیه (کتاب)|اصول دین امامیه]]''' است و با زبان فارسی به بررسی مبانی عقلی و نقلی دیدگاه‌های اعتقادی [[شیعه]] [[امامیه]] در زمینه [[توحید]]، [[عدل]] و [[نبوت]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد بیابانی اسکوئی]] می‌باشد و [[دلیل ما (ناشر)|انتشارات دلیل ما]] انتشار آن را به عهده داشته است. | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[اصول دین امامیه (کتاب)|اصول دین امامیه]]''' است و با زبان فارسی به بررسی مبانی عقلی و نقلی دیدگاه‌های اعتقادی [[شیعه]] [[امامیه]] در زمینه [[توحید]]، [[عدل]] و [[نبوت]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد بیابانی اسکوئی]] می‌باشد و [[دلیل ما (ناشر)|انتشارات دلیل ما]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در نوشتار حاضر نخست به بیان مبانی توحد و [[معرفت]] [[خداوند متعال]] و فطری بودن آن پرداخته شده و آیاتی از [[قرآن کریم]] و روایاتی از [[معصومین]] {{ع}} در زمینه مورد شرح و بررسی قرار گرفته است. آنگاه به ابعاد مختلف [[توحید]] اعم از [[توحید ذاتی]]، صفاتی و افعالی اشاره شده و تحلیلی از اسماء و [[صفات]] الهی ارائه شده است. در بخش دوم از کتاب حاضر نگارنده تحلیلی از [[عدل الهی]] و مفهوم قرآنی و روایی آن ارائه شده و نسبت بین آن با [[صفات]] [[خدا]]، [[خیر]] و شر، [[بداء]]، [[جبر و تفویض]]، [[اراده]] [[خدا]]، قضا و [[قدر]] و [[امر]] بین امرین بیان شده است. در بخش سوم از این نوشتار ابعاد مختلف [[نبوت]] اعم از [[نبوت عامه]] و [[خاصه]] بیان شده و [[اوصاف]] و ویژگی‌های [[پیامبر اسلام]] و سایر [[پیامبران الهی]] از جمله [[عصمت]] و [[علم]] آنان، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در همین زمینه نویسنده به حکمت‌های [[بعثت]] [[انبیاء]] و [[فضیلت]] [[رسول گرامی اسلام]] بر سایر [[پیامبران الهی]] اشاره نموده و ابعادی از [[ولایت تکوینی]] و [[ولایت تشریعی|تشریعی]] [[پیامبر اسلام]] را بررسی نموده است. | در معرفی این کتاب آمده است: «در نوشتار حاضر نخست به بیان مبانی توحد و [[معرفت]] [[خداوند متعال]] و فطری بودن آن پرداخته شده و آیاتی از [[قرآن کریم]] و روایاتی از [[معصومین]] {{ع}} در زمینه مورد شرح و بررسی قرار گرفته است. آنگاه به ابعاد مختلف [[توحید]] اعم از [[توحید ذاتی]]، صفاتی و افعالی اشاره شده و تحلیلی از اسماء و [[صفات]] الهی ارائه شده است. در بخش دوم از کتاب حاضر نگارنده تحلیلی از [[عدل الهی]] و مفهوم قرآنی و روایی آن ارائه شده و نسبت بین آن با [[صفات]] [[خدا]]، [[خیر]] و شر، [[بداء]]، [[جبر و تفویض]]، [[اراده]] [[خدا]]، قضا و [[قدر]] و [[امر]] بین امرین بیان شده است. در بخش سوم از این نوشتار ابعاد مختلف [[نبوت]] اعم از [[نبوت عامه]] و [[خاصه]] بیان شده و [[اوصاف]] و ویژگی‌های [[پیامبر اسلام]] و سایر [[پیامبران الهی]] از جمله [[عصمت]] و [[علم]] آنان، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در همین زمینه نویسنده به حکمت‌های [[بعثت]] [[انبیاء]] و [[فضیلت]] [[رسول گرامی اسلام]] بر سایر [[پیامبران الهی]] اشاره نموده و ابعادی از [[ولایت تکوینی]] و [[ولایت تشریعی|تشریعی]] [[پیامبر اسلام]] را بررسی نموده است. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
===بخش اول: توحید=== | === بخش اول: توحید === | ||
====فصل اول: [[معرفت خدا]]==== | ==== فصل اول: [[معرفت خدا]] ==== | ||
*اهمیت [[معرفت]] [[خدا]]: | * اهمیت [[معرفت]] [[خدا]]: | ||
# [[معرفت خدا]] و [[ایمان]]؛ | # [[معرفت خدا]] و [[ایمان]]؛ | ||
# [[معرفت خدا]] و [[دین]]؛ | # [[معرفت خدا]] و [[دین]]؛ | ||
# [[معرفت خدا]] و هدف [[خلقت]]؛ | # [[معرفت خدا]] و هدف [[خلقت]]؛ | ||
*معنای [[معرفت خدا]]: | * معنای [[معرفت خدا]]: | ||
# [[معرفت]] در لغت؛ | # [[معرفت]] در لغت؛ | ||
# [[معرفت]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | # [[معرفت]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | ||
*فطری بودن [[معرفت]]: | * فطری بودن [[معرفت]]: | ||
#معنای [[فطرت]]؛ | # معنای [[فطرت]]؛ | ||
#مواقف اعطای [[معرفت خدا]] به [[انسان]]: | # مواقف اعطای [[معرفت خدا]] به [[انسان]]: | ||
## [[عالم]] [[ارواح]]؛ | ## [[عالم]] [[ارواح]]؛ | ||
## [[عالم ذر]]؛ | ## [[عالم ذر]]؛ | ||
#فطری بودن [[معرفت خدا]] در [[قرآن كریم]]؛ | # فطری بودن [[معرفت خدا]] در [[قرآن كریم]]؛ | ||
#فطری بودم رفت [[خدا]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | # فطری بودم رفت [[خدا]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | ||
# [[روایات]] به [[ظاهر]] مخالف با فطری بودن [[معرفت خدا]]: | # [[روایات]] به [[ظاهر]] مخالف با فطری بودن [[معرفت خدا]]: | ||
## [[نهی]] از [[تفکر]] و تکلم در باره [[خدا]]؛ | ## [[نهی]] از [[تفکر]] و تکلم در باره [[خدا]]؛ | ||
##ناتوانی قوای ادرا کی [[بشر]] از [[معرفت خدا]]؛ | ## ناتوانی قوای ادرا کی [[بشر]] از [[معرفت خدا]]؛ | ||
##نقش [[عقل]] در [[معرفت]] [[خدای تعالی]]؛ | ## نقش [[عقل]] در [[معرفت]] [[خدای تعالی]]؛ | ||
##نقش [[پیامبران]] و [[امامان]] در [[معرفت خدا]]. | ## نقش [[پیامبران]] و [[امامان]] در [[معرفت خدا]]. | ||
====فصل دوم: [[توحید]] و [[معرفت]] فطری==== | ==== فصل دوم: [[توحید]] و [[معرفت]] فطری ==== | ||
* [[توحید ذاتی]]؛ | * [[توحید ذاتی]]؛ | ||
* [[توحید صفاتی]]؛ | * [[توحید صفاتی]]؛ | ||
* [[توحید افعالی]]. | * [[توحید افعالی]]. | ||
====فصل سوم: اسما و صفات==== | ==== فصل سوم: اسما و صفات ==== | ||
*معنای اسم و [[صفت]]؛ | * معنای اسم و [[صفت]]؛ | ||
*توقیفی بودن اسما و [[صفات]] [[خدا]]؛ | * توقیفی بودن اسما و [[صفات]] [[خدا]]؛ | ||
*تنزیه [[خدا]] از توصیف [[بندگان]]؛ | * تنزیه [[خدا]] از توصیف [[بندگان]]؛ | ||
*توصیف [[خدا]] به اومد خود او؛ | * توصیف [[خدا]] به اومد خود او؛ | ||
*نفی [[صفات]] از [[خدا]] تعالی؛ | * نفی [[صفات]] از [[خدا]] تعالی؛ | ||
*معنای سلبی در پی [[صفات]] ثبوتی؛ | * معنای سلبی در پی [[صفات]] ثبوتی؛ | ||
*اشتراک [[خدا]] و خلق در اسم و [[اختلاف]] در [[معاد]]؛ | * اشتراک [[خدا]] و خلق در اسم و [[اختلاف]] در [[معاد]]؛ | ||
*مخلوقیت و غیریت اسما و [[صفات]] الهی؛ | * مخلوقیت و غیریت اسما و [[صفات]] الهی؛ | ||
* [[صفات]] ذات و [[فعل]]. | * [[صفات]] ذات و [[فعل]]. | ||
===بخش دوم: [[عدل]]=== | === بخش دوم: [[عدل]] === | ||
====فصل اول: [[عدل]] الهی==== | ==== فصل اول: [[عدل]] الهی ==== | ||
* [[جایگاه]] و اهمیت [[عدل الهی]]؛ | * [[جایگاه]] و اهمیت [[عدل الهی]]؛ | ||
*معنای [[عدل]] در لغت؛ | * معنای [[عدل]] در لغت؛ | ||
*معنای [[ظلم]] در لغت؛ | * معنای [[ظلم]] در لغت؛ | ||
*معنای [[عدل]] و [[ظلم]] در [[قرآن کریم]] و [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}: | * معنای [[عدل]] و [[ظلم]] در [[قرآن کریم]] و [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}: | ||
#كم گذاشتن و [[نقص]]؛ | # كم گذاشتن و [[نقص]]؛ | ||
#برقرار کردن تساوی؛ | # برقرار کردن تساوی؛ | ||
#انصاف؛ | # انصاف؛ | ||
#اعطای [[حق]] به هر [[صاحب]] حقی؛ | # اعطای [[حق]] به هر [[صاحب]] حقی؛ | ||
#وضع هر چیزی در [[جایگاه]] خودش؛ | # وضع هر چیزی در [[جایگاه]] خودش؛ | ||
*جمع‌بندی معانی پنج گانه؛ | * جمع‌بندی معانی پنج گانه؛ | ||
* [[عدل]] به معنی نفی تهمت از [[خدا]]؛ | * [[عدل]] به معنی نفی تهمت از [[خدا]]؛ | ||
* [[شرک]] به معنی [[ظلم]] به [[خدا]]؛ | * [[شرک]] به معنی [[ظلم]] به [[خدا]]؛ | ||
* [[عدل الهی]] و [[فضل]] و احسان؛ | * [[عدل الهی]] و [[فضل]] و احسان؛ | ||
*راه [[شناخت]] [[جایگاه]] اشیاء؛ | * راه [[شناخت]] [[جایگاه]] اشیاء؛ | ||
*منشأ پیدای جایگاه‌ها؛ | * منشأ پیدای جایگاه‌ها؛ | ||
* [[عدل الهی]] و مالکیت دارند . [[عدل الهی]] و [[حکمت]]؛ | * [[عدل الهی]] و مالکیت دارند. [[عدل الهی]] و [[حکمت]]؛ | ||
* [[عدل الهی]] و [[خیر]] و شر: | * [[عدل الهی]] و [[خیر]] و شر: | ||
#وجودی و عدمی بودن شرور و ارتباط را با [[توحید]]؛ | # وجودی و عدمی بودن شرور و ارتباط را با [[توحید]]؛ | ||
# [[خیر]] و شر در [[قرآن کریم]]؛ | # [[خیر]] و شر در [[قرآن کریم]]؛ | ||
# [[خیر]] و شر در [[روایت]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | # [[خیر]] و شر در [[روایت]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۷: | ||
* [[عدل الهی]] و خلود؛ | * [[عدل الهی]] و خلود؛ | ||
* [[عدل الهی]] و [[توبه]] و [[شفاعت]]. | * [[عدل الهی]] و [[توبه]] و [[شفاعت]]. | ||
====فصل دوم: [[بدا]]==== | ==== فصل دوم: [[بدا]] ==== | ||
*معنای لغوی [[بدا]]؛ | * معنای لغوی [[بدا]]؛ | ||
*معنای [[بدا]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | * معنای [[بدا]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | ||
* [[جایگاه]] و اهمیت [[بدا]]؛ | * [[جایگاه]] و اهمیت [[بدا]]؛ | ||
* [[بدا]] در [[قرآن کریم]]؛ | * [[بدا]] در [[قرآن کریم]]؛ | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۶: | ||
# [[بدا]] از [[علم]] مکنون؛ | # [[بدا]] از [[علم]] مکنون؛ | ||
# [[بدا]] و [[علم پیامبر]] و [[امام]]. | # [[بدا]] و [[علم پیامبر]] و [[امام]]. | ||
====فصل سوم: [[جبر]] و تقویض و [[امر]] به الأمرین==== | ==== فصل سوم: [[جبر]] و تقویض و [[امر]] به الأمرین ==== | ||
*معنای واژگان کلیدی: | * معنای واژگان کلیدی: | ||
# [[جبر]]؛ | # [[جبر]]؛ | ||
# [[اختیار]]؛ | # [[اختیار]]؛ | ||
#اکراه و اضطرار؛ | # اکراه و اضطرار؛ | ||
# [[تفویض]] و أمر بین‌الأمرین؛ | # [[تفویض]] و أمر بین‌الأمرین؛ | ||
*ابطال [[جبر و تفویض]]؛ | * ابطال [[جبر و تفویض]]؛ | ||
* [[امر]] بین‌الأمرین؛ | * [[امر]] بین‌الأمرین؛ | ||
* [[مشیت]] و [[اراده]] و [[قدر]] و قضای الهی در افعال. | * [[مشیت]] و [[اراده]] و [[قدر]] و قضای الهی در افعال. | ||
===بخش سوم: [[نبوت]]=== | === بخش سوم: [[نبوت]] === | ||
====فصل اول: [[نبوت]] عامه==== | ==== فصل اول: [[نبوت]] عامه ==== | ||
*معنای [[نبی]] و [[رسول]]: | * معنای [[نبی]] و [[رسول]]: | ||
# [[نبی]] و [[رسول]] در لغت؛ | # [[نبی]] و [[رسول]] در لغت؛ | ||
# [[نبی]] و [[رسول]] در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | # [[نبی]] و [[رسول]] در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | ||
* [[جایگاه]] [[نبوت]] و [[رسالت]]؛ | * [[جایگاه]] [[نبوت]] و [[رسالت]]؛ | ||
*معنای [[معرفت]] [[نبی]] و [[رسول]]؛ | * معنای [[معرفت]] [[نبی]] و [[رسول]]؛ | ||
* [[ضرورت]] وجود [[نبی]] و [[رسول]]؛ | * [[ضرورت]] وجود [[نبی]] و [[رسول]]؛ | ||
*درجات [[انبیا]] و [[رسولان]]؛ | * درجات [[انبیا]] و [[رسولان]]؛ | ||
* [[انبیا]] [[اولوالعزم]]؛ | * [[انبیا]] [[اولوالعزم]]؛ | ||
*حکمت‌های [[بعثت]]: | * حکمت‌های [[بعثت]]: | ||
#شناساندن طریق [[عبادت]] و [[بندگی]]؛ | # شناساندن طریق [[عبادت]] و [[بندگی]]؛ | ||
#شناساندن شخصیت و [[جایگاه]] [[انسان]]؛ | # شناساندن شخصیت و [[جایگاه]] [[انسان]]؛ | ||
#بیان [[حق]] و [[باطل]] و ترغیب به [[حق]]: | # بیان [[حق]] و [[باطل]] و ترغیب به [[حق]]: | ||
# [[بیان مصالح و مفاسد]]؛ | # [[بیان مصالح و مفاسد]]؛ | ||
# [[اتمام حجت]] و [[بشارت]] و [[انذار]]؛ | # [[اتمام حجت]] و [[بشارت]] و [[انذار]]؛ | ||
# [[برقراری عدل]] و داد؛ | # [[برقراری عدل]] و داد؛ | ||
#خردورزی، [[تعلیم و تزکیه]]؛ | # خردورزی، [[تعلیم و تزکیه]]؛ | ||
*ویژگی‌های [[انبیا]] و [[رسولان]]؛ | * ویژگی‌های [[انبیا]] و [[رسولان]]؛ | ||
* [[علم لدنی]]؛ | * [[علم لدنی]]؛ | ||
*رابطه [[نبوت]] و [[تعلیم]] و تعلم؛ | * رابطه [[نبوت]] و [[تعلیم]] و تعلم؛ | ||
*همسویی [[پیروی]] از [[انبیا]] با [[پیروی]] از [[علم]] و [[دانش]]؛ | * همسویی [[پیروی]] از [[انبیا]] با [[پیروی]] از [[علم]] و [[دانش]]؛ | ||
*راه‌های بهره‌مندی [[پیامبران]] و [[رسولان]] از [[علم]]: | * راه‌های بهره‌مندی [[پیامبران]] و [[رسولان]] از [[علم]]: | ||
# [[الهام]]؛ | # [[الهام]]؛ | ||
#توارث؛ | # توارث؛ | ||
# [[اسم اعظم]]؛ | # [[اسم اعظم]]؛ | ||
# [[روح‌القدس]]؛ | # [[روح‌القدس]]؛ | ||
* [[قدرت]] غیر عادی؛ | * [[قدرت]] غیر عادی؛ | ||
* [[امامت]] و [[ولایت]]؛ | * [[امامت]] و [[ولایت]]؛ | ||
*گواهی و [[شهادت]]؛ | * گواهی و [[شهادت]]؛ | ||
* [[عصمت]]؛ | * [[عصمت]]؛ | ||
*راه‌های [[شناخت انبیا]] و [[رسولان]]: | * راه‌های [[شناخت انبیا]] و [[رسولان]]: | ||
#محتوای [[دعوت]]؛ | # محتوای [[دعوت]]؛ | ||
#معرفی [[پیامبران پیشین]]؛ | # معرفی [[پیامبران پیشین]]؛ | ||
# [[آیه]] روشن و آشکار. | # [[آیه]] روشن و آشکار. | ||
====فصل دوم: [[نبوت]] خاصه==== | ==== فصل دوم: [[نبوت]] خاصه ==== | ||
*اوضاع زمان [[بعثت]] [[پیامبر خاتم]] {{صل}}؛ | * اوضاع زمان [[بعثت]] [[پیامبر خاتم]] {{صل}}؛ | ||
*جهانی بودن [[بعثت]] [[پیامبر اسلام]]؛ | * جهانی بودن [[بعثت]] [[پیامبر اسلام]]؛ | ||
* [[فضیلت]] [[پیامبر اسلام]] از سایر [[پیامبران]]؛ | * [[فضیلت]] [[پیامبر اسلام]] از سایر [[پیامبران]]؛ | ||
* [[امی بودن]] [[پیامبر]]؛ | * [[امی بودن]] [[پیامبر]]؛ | ||
* [[آیین]] [[پیامبر]] پیش از [[نبوت]]؛ | * [[آیین]] [[پیامبر]] پیش از [[نبوت]]؛ | ||
* [[ولایت تشریعی]] [[پیامبر]]؛ | * [[ولایت تشریعی]] [[پیامبر]]؛ | ||
*راه‌های [[شناخت]] [[پیامبر خاتم]]{{صل}}؛ | * راه‌های [[شناخت]] [[پیامبر خاتم]] {{صل}}؛ | ||
* [[اعجاز قرآن]]؛ | * [[اعجاز قرآن]]؛ | ||
*ختم [[نبوت]] و جاودانگی [[شریعت]]؛ | * ختم [[نبوت]] و جاودانگی [[شریعت]]؛ | ||
* [[وحی]] و [[عصمت]] [[پیامبر]]؛ | * [[وحی]] و [[عصمت]] [[پیامبر]]؛ | ||
*فصل سوم: [[فترت]]. | * فصل سوم: [[فترت]]. | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۷۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:آثار محمد بیابانی اسکوئی]] | [[رده:آثار محمد بیابانی اسکوئی]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد بیابانی اسکوئی]] | [[رده:کتاب‌های محمد بیابانی اسکوئی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۲
| اصول دین امامیه ج ۱ توحید، عدل، نبوت | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | اصول دین امامیه |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد بیابانی اسکوئی |
| موضوع | توحید، عدل و نبوت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دلیل ما |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۳ ش |
| تعداد صفحه | ۴۲۴ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۳۹۷-۸۹۱-۴ |
| شماره ملی | ۳۴۶۶۷۲۷ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی اصول دین امامیه است و با زبان فارسی به بررسی مبانی عقلی و نقلی دیدگاه‌های اعتقادی شیعه امامیه در زمینه توحید، عدل و نبوت می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد بیابانی اسکوئی می‌باشد و انتشارات دلیل ما انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در نوشتار حاضر نخست به بیان مبانی توحد و معرفت خداوند متعال و فطری بودن آن پرداخته شده و آیاتی از قرآن کریم و روایاتی از معصومین (ع) در زمینه مورد شرح و بررسی قرار گرفته است. آنگاه به ابعاد مختلف توحید اعم از توحید ذاتی، صفاتی و افعالی اشاره شده و تحلیلی از اسماء و صفات الهی ارائه شده است. در بخش دوم از کتاب حاضر نگارنده تحلیلی از عدل الهی و مفهوم قرآنی و روایی آن ارائه شده و نسبت بین آن با صفات خدا، خیر و شر، بداء، جبر و تفویض، اراده خدا، قضا و قدر و امر بین امرین بیان شده است. در بخش سوم از این نوشتار ابعاد مختلف نبوت اعم از نبوت عامه و خاصه بیان شده و اوصاف و ویژگی‌های پیامبر اسلام و سایر پیامبران الهی از جمله عصمت و علم آنان، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در همین زمینه نویسنده به حکمت‌های بعثت انبیاء و فضیلت رسول گرامی اسلام بر سایر پیامبران الهی اشاره نموده و ابعادی از ولایت تکوینی و تشریعی پیامبر اسلام را بررسی نموده است.
فهرست کتاب
- مقدمه؛
بخش اول: توحید
فصل اول: معرفت خدا
- معنای معرفت خدا:
- فطری بودن معرفت:
- معنای فطرت؛
- مواقف اعطای معرفت خدا به انسان:
- فطری بودن معرفت خدا در قرآن كریم؛
- فطری بودم رفت خدا در روایات اهل بیت؛
- روایات به ظاهر مخالف با فطری بودن معرفت خدا:
فصل دوم: توحید و معرفت فطری
فصل سوم: اسما و صفات
- معنای اسم و صفت؛
- توقیفی بودن اسما و صفات خدا؛
- تنزیه خدا از توصیف بندگان؛
- توصیف خدا به اومد خود او؛
- نفی صفات از خدا تعالی؛
- معنای سلبی در پی صفات ثبوتی؛
- اشتراک خدا و خلق در اسم و اختلاف در معاد؛
- مخلوقیت و غیریت اسما و صفات الهی؛
- صفات ذات و فعل.
بخش دوم: عدل
فصل اول: عدل الهی
- جایگاه و اهمیت عدل الهی؛
- معنای عدل در لغت؛
- معنای ظلم در لغت؛
- معنای عدل و ظلم در قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع):
- جمع‌بندی معانی پنج گانه؛
- عدل به معنی نفی تهمت از خدا؛
- شرک به معنی ظلم به خدا؛
- عدل الهی و فضل و احسان؛
- راه شناخت جایگاه اشیاء؛
- منشأ پیدای جایگاه‌ها؛
- عدل الهی و مالکیت دارند. عدل الهی و حکمت؛
- عدل الهی و خیر و شر:
- وجودی و عدمی بودن شرور و ارتباط را با توحید؛
- خیر و شر در قرآن کریم؛
- خیر و شر در روایت اهل بیت (ع)؛
- خلقت شرور و ارتباط آن با عدل الهی؛
فصل دوم: بدا
- معنای لغوی بدا؛
- معنای بدا در روایات اهل بیت؛
- جایگاه و اهمیت بدا؛
- بدا در قرآن کریم؛
- بدا در روایات اهل بیت (ع):
- بدا و علم خدای تعالی؛
- بدا از علم مکنون؛
- بدا و علم پیامبر و امام.
فصل سوم: جبر و تقویض و امر به الأمرین
- معنای واژگان کلیدی:
- ابطال جبر و تفویض؛
- امر بین‌الأمرین؛
- مشیت و اراده و قدر و قضای الهی در افعال.
بخش سوم: نبوت
فصل اول: نبوت عامه
- جایگاه نبوت و رسالت؛
- معنای معرفت نبی و رسول؛
- ضرورت وجود نبی و رسول؛
- درجات انبیا و رسولان؛
- انبیا اولوالعزم؛
- حکمت‌های بعثت:
- شناساندن طریق عبادت و بندگی؛
- شناساندن شخصیت و جایگاه انسان؛
- بیان حق و باطل و ترغیب به حق:
- بیان مصالح و مفاسد؛
- اتمام حجت و بشارت و انذار؛
- برقراری عدل و داد؛
- خردورزی، تعلیم و تزکیه؛
- ویژگی‌های انبیا و رسولان؛
- علم لدنی؛
- رابطه نبوت و تعلیم و تعلم؛
- همسویی پیروی از انبیا با پیروی از علم و دانش؛
- راه‌های بهره‌مندی پیامبران و رسولان از علم:
- محتوای دعوت؛
- معرفی پیامبران پیشین؛
- آیه روشن و آشکار.
فصل دوم: نبوت خاصه
- اوضاع زمان بعثت پیامبر خاتم (ص)؛
- جهانی بودن بعثت پیامبر اسلام؛
- فضیلت پیامبر اسلام از سایر پیامبران؛
- امی بودن پیامبر؛
- آیین پیامبر پیش از نبوت؛
- ولایت تشریعی پیامبر؛
- راه‌های شناخت پیامبر خاتم (ص)؛
- اعجاز قرآن؛
- ختم نبوت و جاودانگی شریعت؛
- وحی و عصمت پیامبر؛
- فصل سوم: فترت.
دربارهٔ پدیدآورنده
