زوراء: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۲۳

مقدمه

زوراء در لغت به معنای سرزمین دور و گودال آمده است، ولی در روایات نام شهری است که در اخبار مربوط به آخرالزمان از آن مکرر یاد شده است. زوراء قبل از قیام حضرت قائم (ع) کانون حوادث زیادی خواهد بود. برخی از این احادیث زمانی صادر شده‌اند که زوراء وجود داشته است و این شهر همواره تا ظهور حضرت خواهد بود. اما آیا نام واقعی این شهر همان زوراء است، یا اینکه این اسم نامی مستعار است. در روایات متعددی وقتی حضرت درباره زوراء صحبت می‌‌کند، آن را بغداد کنونی معرفی می‌‌کند و در بعضی روایات نیز آن را به ری و در پاره‌ای از روایات آن را به شهری در حوالی ری تعبیر می‌‌نمایند که گروهی از محدثین آن را بر تهران منطبق می‌‌دانند. از جمع‌بندی این روایات شاید بتوان گفت که شهری با نام واقعی "زوراء" وجود نداشته است، بلکه این نام صفت یا نام مستعار برای آن شهر است و می‌‌تواند هر سه شهر زوراء باشد و اخبار مربوط به هر کدام را متعلق به همان شهر دانست؛ زیرا ممکن است این سه شهر به خاطر داشتن ویژگی‌ای مشترک به این نام نامیده شده‌اند.

زوراء در روایات

امام صادق (ع) از امیرالمؤمنین (ع) روایت می‌‌کند: "دوباره حکومت در زوراء برقرار می‌‌شود، تمام امور با مشورت (مجلس شورا) انجام می‌‌گیرد و رأی اکثریت به مرحله اجرا قرار می‌‌گیرد. در آن هنگام سفیانی خروج می‌‌کند و نه ماه در زمین جولان می‌دهد و بدترین عذاب‌ها را بر سر مردم می‌‌آورد. در آن روزگار، مصر، زوراء، کوفه و واسط وضعیت بسیار اسف‌باری خواهند داشت... سپس حضرت مهدی (ع) از جانب خدا به هدایت خلق برمی‌خیزد..."^[۱].
رسول خدا (ص) فرمود: "فتنه‌ای در شهر زوراء رخ می‌‌دهد که در آن زنان و مردان بسیاری به قتل می‌‌رسند و مال‌های زیادی به یغما برده می‌‌شود و هتک حرمت‌های فراوانی انجام می‌‌شود؛ خدای رحمت کند کسانی را که در آن روز به زنان بنی‌هاشمی پناه دهند، زیرا آنان نوامیس من هستند..."^[۲]. ابن عباس در روایتی نقل می‌‌کند: "بادی سرخ در زوراء خواهد وزید که مردم را به دهشت اندازد. مردم از ترس به علمای خود پناهنده می‌‌شوند اما می‌‌بینند که آنها به صورت بوزینه و خوک در آمده‌اند و صورت‌های آنان سیاه شده است و چشم‌های آنان کبود گشته است"^[۳].
امام صادق (ع) فرمود: "شانزده [یا سیزده] گروه در امت من خواهند بود که ما اهل بیت را دوست ندارند. یکی از ایشان مردمانی هستند از شهر زوراء. این شهر در آخرالزمان بنا می‌‌شود و با ریختن خون ما و کشتن ما خرسند می‌‌شوند و دشمنی ما را وسیله تقرب به خدا می‌‌دانند و با دشمنان ما دوستی می‌‌کنند و جنگ علیه ما را واجب دانسته و کشتن ما را لازم می‌‌دانند..."^[۴].
در حدیثی مفصل، مفضل از امام صادق (ع) سؤال نمود: در زمان ظهور حضرت مهدی (ع)، شهر زوراء چگونه است؟ امام صادق (ع) پاسخ داد: "در آخرالزمان شهر زوراء مورد نفرین و غضب خداوندی است و از فتنه‌های مختلف به گونه‌ای ویران می‌‌شود که با خاک یکسان می‌‌شود؛ وای بر زوراء و اهالی آن، زیرا گروهی با پرچم زرد، گروهی از غرب و گروهی غارت‌گر و جماعتی بسیار از دور و نزدیک بر آن یورش می‌‌برند. به خدا سوگند! در این شهر بلاهایی برکفار خواهد رسید که از ابتدای خلقت تاکنون به سر هیچ کسی نیامده است، عذاب‌هایی که هیچ کسی مانند آن را نشنیده است! در آن شهر از شمشیرها طوفان به پا می‌‌شود، وای بر ساکنین این شهر. کسی که در آن شهر باقی بماند دچار کوردلی می‌‌شود و کسی که از آن بگریزد مورد رحمت خداوند قرار گیرد. اهالی آن چنان از دین برمی‌گردند که یکسره آخرت را انکار می‌‌کنند. در این شهر خانه‌هایی مجلل چون قصرهای بهشتی می‌‌سازند و دخترانی آراسته چون حورالعین و پسرانی زیباروی چون خادمان بهشتی در آن ساکن هستند و به خیال آنها تمام ارزاق فقط در شهر آنان نازل شده است. در آن شهر به خدا و پیامبرش دروغ می‌‌بندند و بر خلاف قرآن قضاوت می‌‌کنند و گواهی ناحق می‌‌دهند و شراب نوشیده و زنا مرتکب می‌‌شوند، حرام‌خواری می‌‌کنند، چنان خون‌ریزی می‌‌کنند که تاکنون کسی نکرده باشد و خداوند آن شهر را با آن گروه‌های مهاجم و فتنه‌ها و آشوب‌ها، چنان به ویرانه تبدیل می‌‌کند که مردم از روی بقایای آن عبور می‌‌کنند و به همدیگر می‌‌گویند: زمانی در اینجا شهری بود به نام زوراء!^[۵].

در چندین روایت به طور مبهم اشاره به شهری شده که نام آن زوراء است ولی از قرائن می‌‌توان فهمید که این احادیث مربوط به شهر بغداد است؛ اما در برخی از احادیث ائمه (ع) پس از نام بردن زوراء، با دادن نشانه‌هایی دقیقاً موقعیت آن را مشخص می‌‌کنند.

امام صادق (ع) یک بیت شعر خواند: "در زوراء نزدیک ظهر، هشتاد هزار نفر مانند شترِ قربانی کشته می‌‌شوند". سپس حضرت به راوی فرمود: آیا می‌دانی زوراء کجاست؟ روای عرض کرد: جانم فدای شما! شنیده‌ام که زوراء همان بغداد است. حضرت فرمود: در شهر ری، کنار بازار فروش حیوانات، در سمت راست جاده کوهی سیاه رنگ است. آنجا زوراء است که در آن هشتاد هزار نفر کشته می‌‌شوند که هشتاد نفر از آنان از اولاد فلان هستند^[۶] که همگی شایستگی خلافت دارند؛ آنان را کسانی می‌‌کشند که از نژاد غیرعرب هستند^[۷].
در روایتی دیگر می‌‌فرماید: حضرت قائم (ع) که از فرزندان علی بن ابی طالب (ع) است، مانند حضرت یوسف (ع) (که چند سال از نزد پدر غایب بود) از میان مردم غایب می‌‌شود و نیز همانند حضرت عیسی (ع) که از آسمان نازل می‌‌شود، باز دوباره به دنیا باز می‌‌گردد... او زمانی می‌‌آید که "زوراء" خراب شده و "مزوره" در زمین فرو رفته باشد و زوراء ری است و مزوره بغداد.
امام صادق (ع) درباره حوادثی که در آخرالزمان در زوراء اتفاق می‌‌افتد، به مفضل فرمود: ای مفضل آیا می‌‌دانی زوراء کجاست؟ مفضل عرض کرد: خدا و حجت او به آن داناترند! حضرت فرمود: "ای مفضل! بدان که در حوالی ری کوهی است که در دامنه آن شهری بنا می‌‌شود که آن را زوراء می‌‌نامند. آنجا محل بنا شدن شهری است که قصرهایش مانند کاخ‌های بهشتی است. ای مفضل! زن‌های آن مانند حور العین هستند و لباس کافران را خواهند پوشید و چون مستکبران خود را می‌‌آرایند، بر زین سوار می‌‌شوند و از شوهران خود تمکین و اطاعت نمی‌کنند، از خانه و زندگی شوهرهایشان ناراضی‌اند و از آنان درخواست طلاق می‌‌کنند، هم‌جنس‌گرایی زیاد می‌‌شود و مردها شبیه به زن‌ها می‌‌شوند و زن‌ها شبیه مرد می‌‌شوند، در آن روز اگر خواسته باشی که دین خود را نگه داری، پس در آن شهر سکونت مکن، زیرا آن شهر محل آشوب و فتنه خواهد بود"^[۸]. در این احادیث می‌‌بینیم که حضرت صراحتاً می‌‌فرماید که زوراء منطقه‌ای است در کنار شهر ری. اما احادیثی دیگر دلالت دارد که زوراء همان بغداد امروزی است. در حدیثی گذشت که حضرت صادق (ع) فرمود: شهری است که پس از این بنا می‌‌شود. با توجه به اینکه ری در زمان امام صادق (ع) وجود داشته است ولی شهر بغداد، شهری جدید التأسیس است که حاکمان بنی‌العباس آن را بنیان نهادند.
امام زین‌العابدین (ع) فرمود: "زمانی که جنگ نهروان پایان یافت، امیرالمؤمنین (ع) با یاران خویش از منطقه زوراء عبور نمودند. حضرت رو به یاران خود کرد و فرمود: اینجا سرزمین زوراء است، عجله کنید و به سرعت از اینجا بگذرید، زیرا امکان وقوع خسف در این سرزمین بسیار زیاد است^[۹].
امیرالمؤمنین (ع) در خطبه‌ای فرمود: میان رود دجله و فرات شهری بنا خواهد شد به نام زوراء. آن شهر را به گونه‌ای اشرافی خواهند ساخت...^[۱۰] و در خطبه دیگری امیرالمؤمنین (ع) به منطقه زوراء اشاره می‌‌نماید و می‌‌فرماید که این شهر پایتخت سلسه بنی‌العباس خواهد شد و مکان حکومت و عیش و نوش آنان خواهد بود و در آنجا ستم‌های فراوان خواهند کرد و سپس حضرت به وقوع جنگی میان بنی‌العباس و گروهی اشاره می‌‌کند که از خصوصیات آنان می‌‌توان فهمید که این جنگ هولاکو و بنی‌العباس است.
امیرالمؤمنین (ع) در حدیثی فرمود: "بلاء شهر زوراء را فراخواهد گرفت و پس از آن در دنیا مصیبت‌ها و رنج‌های پی‌درپی خواهد رسید"^[۱۱].
حذیفه از رسول خدا (ص) روایت می‌‌کند که فرمود: "زوراء شهری است در مشرق که میان رودها بنا شده. در این شهر چندین جنگ رخ خواهد داد و شرورترین افراد و افرادی ستمکار از امت من، در آن ساکن خواهند شد. در این شهر مردم به چهارگونه بلا دچار می‌‌شوند؛ جنگ با شمشیر، خسف، قذف و مسخ شدن"^[۱۲].
در حدیث دیگری حضرت از سفیانی یاد می‌‌کند که لشکری را به عراق فرستاده که صد هزار نفر را در زوراء به قتل می‌‌رساند^[۱۳].

در این روایات می‌‌بینیم که زوراء را شهری توصیف می‌‌کنند که در عراق و میان رود دجله و فرات بنا می‌‌شود و مرکز حکومت بنی‌العباس خواهد بود^[۱۴].

پرسش مستقیم

پیش از قیام امام مهدی چه حوادثی در شهر زوراء اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)

منابع

پانویس

↑ ملاحم، ص ۱۳۴.
↑ ملاحم، ص ۱۳۷.
↑ ملاحم، ص ۱۴۳.
↑ «سِتَّةَ عَشَرَ صِنْفاً مِنْ أُمَّةِ جَدِّي لَا يُحِبُّونَّا وَ لَا يُحَبِّبُونَّا إِلَى النَّاسِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ أَهْلُ مَدِينَةٍ تُدْعَى سِجِسْتَانَ هُمْ لَنَا أَهْلُ عَدَاوَةٍ وَ نَصْبٍ وَ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَ الْخَلِيقَةِ عَلَيْهِمْ مِنَ الْعَذَابِ مَا عَلَى فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ قَارُونَ وَ أَهْلُ مَدِينَةٍ تُدْعَى الرَّيَّ هُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ أَعْدَاءُ رَسُولِهِ وَ أَعْدَاءُ أَهْلِ بَيْتِهِ يَرَوْنَ حَرْبَ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص جِهَاداً ...»؛ بحار الانوار، ج ۵۷، ص ۲۰۶.
↑ بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱۴ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۱۸.
↑ حضرت صلاح ندیدند که نام قبیله آن گروه را ببرند بنابراین با کلمه "فلان" به آن اشاره مبهم نمودند. با اینکه حضرت فرموده است اما راوی در جایی که روایت را نقل می‌کرده مجبور به تقیه بوده است.
↑ روضه کافی: ح ۱۹۸ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۰.
↑ منتخب التواریخ: ص ۸۷۵ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۴۳۶.
↑ «إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع لَمَّا رَجَعَ مِنْ وَقْعَةِ الْخَوَارِجِ اجْتَازَ بِالزَّوْرَاءِ فَقَالَ لِلنَّاسِ إِنَّهَا الزَّوْرَاءُ فَسِيرُوا وَ جَنِّبُوا عَنْهَا فَإِنَّ الْخَسْفَ أَسْرَعُ إِلَيْهَا مِنَ الْوَتَدِ فِي النُّخَالَة»؛ بحارالانوار، ج۱۴، ص۲۱۱.
↑ «وَ تُبْنَى مَدِينَةٌ يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ بَيْنَ دِجْلَةَ وَ دُجَيْلٍ وَ الْفُرَاتِ فَلَوْ رَأَيْتُمُوهَا مُشَيَّدَةً بِالْجِصِّ وَ الْآجُرِّ وَ مُزَخْرَفَةً بِالذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ اللَّازْوَرْدِ الْمُسْتَسْقَى وَ الْمَرْمَرِ وَ الرُّخَامِ وَ أَبْوَابِ الْعَاجِ وَ الْآبْنُوسِ وَ الْخِيَمِ وَ الْقِبَابِ وَ السِّتَارَاتِ وَ قَدْ عُلِيَتْ بِالسَّاجِ وَ الْعَرْعَرِ وَ الصَّنَوْبَرِ وَ الشَّبِّ وَ شُيِّدَتْ بِالْقُصُور»؛ بحارالانوار، ج۳۶، ص۳۵۴.
↑ سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.
↑ سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.
↑ سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.
↑ حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۳۳۹؛ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۳۸۸.

[1] ملاحم، ص ۱۳۴.

[2] ملاحم، ص ۱۳۷.

[3] ملاحم، ص ۱۴۳.

[4] «سِتَّةَ عَشَرَ صِنْفاً مِنْ أُمَّةِ جَدِّي لَا يُحِبُّونَّا وَ لَا يُحَبِّبُونَّا إِلَى النَّاسِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ أَهْلُ مَدِينَةٍ تُدْعَى سِجِسْتَانَ هُمْ لَنَا أَهْلُ عَدَاوَةٍ وَ نَصْبٍ وَ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَ الْخَلِيقَةِ عَلَيْهِمْ مِنَ الْعَذَابِ مَا عَلَى فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ قَارُونَ وَ أَهْلُ مَدِينَةٍ تُدْعَى الرَّيَّ هُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ أَعْدَاءُ رَسُولِهِ وَ أَعْدَاءُ أَهْلِ بَيْتِهِ يَرَوْنَ حَرْبَ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص جِهَاداً ...»؛ بحار الانوار، ج ۵۷، ص ۲۰۶.

[5] بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱۴ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۱۸.

[6] حضرت صلاح ندیدند که نام قبیله آن گروه را ببرند بنابراین با کلمه "فلان" به آن اشاره مبهم نمودند. با اینکه حضرت فرموده است اما راوی در جایی که روایت را نقل می‌کرده مجبور به تقیه بوده است.

[7] روضه کافی: ح ۱۹۸ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۰.

[8] منتخب التواریخ: ص ۸۷۵ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۴۳۶.

[9] «إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع لَمَّا رَجَعَ مِنْ وَقْعَةِ الْخَوَارِجِ اجْتَازَ بِالزَّوْرَاءِ فَقَالَ لِلنَّاسِ إِنَّهَا الزَّوْرَاءُ فَسِيرُوا وَ جَنِّبُوا عَنْهَا فَإِنَّ الْخَسْفَ أَسْرَعُ إِلَيْهَا مِنَ الْوَتَدِ فِي النُّخَالَة»؛ بحارالانوار، ج۱۴، ص۲۱۱.

[10] «وَ تُبْنَى مَدِينَةٌ يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ بَيْنَ دِجْلَةَ وَ دُجَيْلٍ وَ الْفُرَاتِ فَلَوْ رَأَيْتُمُوهَا مُشَيَّدَةً بِالْجِصِّ وَ الْآجُرِّ وَ مُزَخْرَفَةً بِالذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ اللَّازْوَرْدِ الْمُسْتَسْقَى وَ الْمَرْمَرِ وَ الرُّخَامِ وَ أَبْوَابِ الْعَاجِ وَ الْآبْنُوسِ وَ الْخِيَمِ وَ الْقِبَابِ وَ السِّتَارَاتِ وَ قَدْ عُلِيَتْ بِالسَّاجِ وَ الْعَرْعَرِ وَ الصَّنَوْبَرِ وَ الشَّبِّ وَ شُيِّدَتْ بِالْقُصُور»؛ بحارالانوار، ج۳۶، ص۳۵۴.

[11] سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.

[12] سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.

[13] سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.

[14] حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۳۳۹؛ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۳۸۸.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{خرد}}
 {{مهدویت}}
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+{{مدخل مرتبط
-: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
+| موضوع مرتبط = امام مهدی
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+| عنوان مدخل  = امام مهدی
-: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امام مهدی در قرآن]] | [[امام مهدی در حدیث]] | [[امام مهدی در کلام اسلامی]]</div>
+| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
-: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
+}}
-<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
-*شهر [[بغداد]] را گویند که قبله آن منحرف بوده است<ref>معارف و معاریف، ج ۶، ص ۹۸.</ref>. از حضرت رسول {{صل}} روایت شده که فرمود: "بین دجله و فرات، شهری بنا می‌شود که مرکز حکومت بنی عباس باشد و آن زوراء است. جنگی شگفت در آن به‌پا می‌گردد که زنان در آن اسیر می‌گردند و مردان، چون گوسفند ذبح می‌شوند"<ref>کنز العمال، ۳۱۴۵۵.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: حادثه‌ای در زوراء واقع می‌شود. گفته شد: زوراء چیست‌؟ حضرت فرمود: شهری در مشرق در میان رودخانه‌هاست که بدترین مخلوقات و ستمگران امّت من در آن سکونت می‌کنند. چهار رقم عذاب بر آن‌ها فرود می‌آید: شمشیر، خسف (در کام زمین فرورفتن)، قذف (تیرباران و بمباران) و مسخ<ref>روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۱۲۵.</ref>. و نیز فرمود: "زوراء محل خشم و غضب خدا می‌شود. فتنه‌ها آن‌جا را ویران می‌سازد و به تلّ‌ خاکستر تبدیل می‌کند... به خدا سوگند از انواع عذاب، آن‌قدر عذاب بر آن‌جا نازل می‌شود که چنین عذابی را نه گوشی شنیده و نه چشمی دیده است"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۴؛ الزام الناصب، ص ۲۱۸.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۸۸.</ref>.
+زوراء در لغت به معنای سرزمین دور و گودال آمده است، ولی در [[روایات]] نام شهری است که در [[اخبار]] مربوط به [[آخرالزمان]] از آن مکرر یاد شده است. زوراء قبل از [[قیام]] [[حضرت قائم]] {{ع}} کانون حوادث زیادی خواهد بود. برخی از این [[احادیث]] زمانی صادر شده‌اند که زوراء وجود داشته است و این [[شهر]] همواره تا [[ظهور]] حضرت خواهد بود. اما آیا نام واقعی این [[شهر]] همان زوراء است، یا اینکه این اسم نامی مستعار است. در [[روایات]] متعددی وقتی حضرت درباره زوراء صحبت می‌‌کند، آن را [[بغداد]] کنونی معرفی می‌‌کند و در بعضی [[روایات]] نیز آن را به [[ری]] و در پاره‌ای از [[روایات]] آن را به شهری در حوالی [[ری]] تعبیر می‌‌نمایند که گروهی از [[محدثین]] آن را بر [[تهران]] منطبق می‌‌دانند. از جمع‌بندی این [[روایات]] شاید بتوان گفت که شهری با نام واقعی "زوراء" وجود نداشته است، بلکه این نام صفت یا نام مستعار برای آن [[شهر]] است و می‌‌تواند هر سه [[شهر]] زوراء باشد و [[اخبار]] مربوط به هر کدام را متعلق به همان [[شهر]] دانست؛ زیرا ممکن است این سه [[شهر]] به خاطر داشتن ویژگی‌ای مشترک به این نام نامیده شده‌اند.
-== پرسش‌های وابسته ==
+== زوراء در [[روایات]] ==
-== جستارهای وابسته ==
+# [[امام صادق]] {{ع}} از [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[روایت]] می‌‌کند: "دوباره [[حکومت]] در زوراء برقرار می‌‌شود، تمام امور با [[مشورت]] (مجلس [[شورا]]) انجام می‌‌گیرد و [[رأی]] [[اکثریت]] به مرحله [[اجرا]] قرار می‌‌گیرد. در آن هنگام [[سفیانی]] [[خروج]] می‌‌کند و نه ماه در [[زمین]] جولان می‌دهد و بدترین عذاب‌ها را بر سر [[مردم]] می‌‌آورد. در آن روزگار، [[مصر]]، زوراء، [[کوفه]] و واسط وضعیت بسیار اسف‌باری خواهند داشت... سپس [[حضرت مهدی]] {{ع}} از جانب [[خدا]] به [[هدایت]] خلق برمی‌خیزد..."<ref>ملاحم، ص ۱۳۴.</ref>.
-{{پرسش‌های وابسته}}
+# [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: "فتنه‌ای در [[شهر]] زوراء رخ می‌‌دهد که در آن [[زنان]] و مردان بسیاری به [[قتل]] می‌‌رسند و مال‌های زیادی به یغما برده می‌‌شود و هتک حرمت‌های فراوانی انجام می‌‌شود؛ خدای [[رحمت]] کند کسانی را که در آن روز به [[زنان]] بنی‌هاشمی [[پناه]] دهند، زیرا آنان نوامیس من هستند..."<ref>ملاحم، ص ۱۳۷.</ref>. [[ابن عباس]] در روایتی [[نقل]] می‌‌کند: "بادی سرخ در زوراء خواهد وزید که [[مردم]] را به دهشت اندازد. [[مردم]] از [[ترس]] به علمای خود پناهنده می‌‌شوند اما می‌‌بینند که آنها به صورت بوزینه و خوک در آمده‌اند و صورت‌های آنان سیاه شده است و چشم‌های آنان کبود گشته است"<ref>ملاحم، ص ۱۴۳.</ref>.
-{{ستون-شروع|7}}
+# [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "شانزده [یا سیزده] گروه در [[امت]] من خواهند بود که ما [[اهل بیت]] را [[دوست]] ندارند. یکی از ایشان مردمانی هستند از [[شهر]] زوراء. این [[شهر]] در [[آخرالزمان]] بنا می‌‌شود و با ریختن [[خون]] ما و کشتن ما [[خرسند]] می‌‌شوند و [[دشمنی]] ما را وسیله [[تقرب به خدا]] می‌‌دانند و با [[دشمنان]] ما [[دوستی]] می‌‌کنند و [[جنگ]] علیه ما را [[واجب]] دانسته و کشتن ما را لازم می‌‌دانند..."<ref>{{متن حدیث|سِتَّةَ عَشَرَ صِنْفاً مِنْ أُمَّةِ جَدِّي لَا يُحِبُّونَّا وَ لَا يُحَبِّبُونَّا إِلَى النَّاسِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ أَهْلُ مَدِينَةٍ تُدْعَى سِجِسْتَانَ هُمْ لَنَا أَهْلُ عَدَاوَةٍ وَ نَصْبٍ وَ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَ الْخَلِيقَةِ عَلَيْهِمْ مِنَ الْعَذَابِ مَا عَلَى فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ قَارُونَ وَ أَهْلُ مَدِينَةٍ تُدْعَى الرَّيَّ هُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ أَعْدَاءُ رَسُولِهِ وَ أَعْدَاءُ أَهْلِ بَيْتِهِ يَرَوْنَ حَرْبَ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص جِهَاداً ...}}؛ بحار الانوار، ج ۵۷، ص ۲۰۶.</ref>.
-* [[آرماگدون]]
+# در [[حدیثی]] مفصل، [[مفضل]] از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال نمود: در [[زمان ظهور حضرت مهدی]] {{ع}}، [[شهر]] زوراء چگونه است؟ [[امام صادق]] {{ع}} پاسخ داد: "در [[آخرالزمان]] [[شهر]] زوراء مورد نفرین و [[غضب]] خداوندی است و از فتنه‌های مختلف به گونه‌ای ویران می‌‌شود که با [[خاک]] یکسان می‌‌شود؛ وای بر زوراء و اهالی آن، زیرا گروهی با [[پرچم زرد]]، گروهی از [[غرب]] و گروهی غارت‌گر و جماعتی بسیار از دور و نزدیک بر آن یورش می‌‌برند. به [[خدا]] [[سوگند]]! در این [[شهر]] بلاهایی برکفار خواهد رسید که از ابتدای [[خلقت]] تاکنون به سر هیچ کسی نیامده است، عذاب‌هایی که هیچ کسی مانند آن را نشنیده است! در آن [[شهر]] از شمشیرها [[طوفان]] به پا می‌‌شود، وای بر ساکنین این [[شهر]]. کسی که در آن [[شهر]] باقی بماند دچار کوردلی می‌‌شود و کسی که از آن بگریزد مورد [[رحمت]] [[خداوند]] قرار گیرد. اهالی آن چنان از [[دین]] برمی‌گردند که یکسره [[آخرت]] را [[انکار]] می‌‌کنند. در این [[شهر]] خانه‌هایی مجلل چون قصرهای بهشتی می‌‌سازند و دخترانی آراسته چون حورالعین و پسرانی زیباروی چون خادمان بهشتی در آن ساکن هستند و به [[خیال]] آنها تمام ارزاق فقط در [[شهر]] آنان نازل شده است. در آن [[شهر]] به [[خدا]] و پیامبرش [[دروغ]] می‌‌بندند و بر خلاف [[قرآن]] [[قضاوت]] می‌‌کنند و [[گواهی]] ناحق می‌‌دهند و شراب نوشیده و [[زنا]] مرتکب می‌‌شوند، حرام‌خواری می‌‌کنند، چنان [[خون‌ریزی]] می‌‌کنند که تاکنون کسی نکرده باشد و [[خداوند]] آن [[شهر]] را با آن گروه‌های مهاجم و [[فتنه‌ها]] و [[آشوب‌ها]]، چنان به ویرانه تبدیل می‌‌کند که [[مردم]] از روی بقایای آن عبور می‌‌کنند و به همدیگر می‌‌گویند: زمانی در اینجا شهری بود به نام زوراء!<ref>بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱۴ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۱۱۸. </ref>.
-* [[بحران معنویت]]
-* [[پارکلیت]]
-* [[جیش الغضب]]
-* [[حکومت امام زمان]] {{ع}}
-* [[خروج جنبنده‌ای از زمین]]
-* [[خروج سفیانی]]
-* [[خروج منبعث سوم]]
-* [[رجعت]]
-* [[رویارویی امام مهدی]] {{ع}} با جاهلان
-* [[سوشیانس]]
-* [[سوشینت]]
-* [[صلح و آرامش پایدار|صلح و آرامش پایدار در سرتاسر جهان]]
-* [[ظهور امام مهدی]] {{ع}}
-* [[ظهور دجال]]
-* [[ظهور منجی|ظهور منجی بزرگ بشر]]
-* [[فارقلیط]]
-* [[ماشیح]]
-* [[موعودباوری]]
-* [[میتریا]]
-* [[ندای آسمانی]]
-* [[نزول عیسی]] {{ع}}
-* [[نشانه‌های آخر الزمان|نشانه‌ها و رخدادهای مهم آخر الزمان]]
-* [[نشانه‌های ظهور]]
-* [[وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های بسیار]]
-* [[وقوع مصائب]]
-* [[هجوم یأجوج و مأجوج]]
-* [[هوشیدر]]
-* [[هوشیدرماه]]
-*[[ابدال]]
-*[[ابر رام]]
-*[[ابر سخت]]
-*[[ابراهیم بن ادریس]]
-*[[ابراهیم بن محمد تبریزی]]
-*[[ابراهیم بن محمد همدانی]]
-*[[ابراهیم بن مهزیار اهوازی]]
-*[[ابروهای حضرت]]
-*[[ابقع]]
-*[[ابن ابی العزاقر]]
-*[[ابن ابی زینب]]
-*[[ابن الحسین]]
-*[[ابن انباری]]
-*[[ابن بابویه]]
-*[[ابن جنید]]
-*[[ابن حسام]]
-*[[ابن حوشب]]
-*[[ابن خلدون]]
-*[[ابن شاذان]]
-*[[ابن متیل]]
-*[[ابن مغازلی]]
-*[[ابن یمین]]
-*[[ابو ابراهیم]]
-*[[ابو اسحاق ابو عبیده ثقفی]]
-*[[ابو الادیان]]
-*[[ابو الحسن]]
-*[[ابو الدنیا]]
-*[[ابو العنبس]]
-*[[ابو القاسم حسن بن احمد]]
-*[[ابو القاسم]]
-*[[ابو بکر بغدادی]]
-*[[ابو جعفر]]
-*[[ابو حامد عمران بن مفلس]]
-*[[ابو دجانه انصاری]]
-*[[ابو دلف کاتب]]
-*[[ابو سهل نوبختی]]
-*[[ابو صالح]]
-*[[ابو عبد الله بزوفری]]
-*[[ابو عبد الله]]
-*[[ابو علی حجدر]]
-*[[ابو غالب]]
-*[[ابو محمد حسین بن ابراهیم]]
-*[[ابو محمد]]
-*[[ابو هاشم جعفری]]
-*[[اثبات الوصیه]]
-*[[اثبات امامت حضرت]]
-*[[اثبات وجود مهدی]]
-*[[اثنی عشری]]
-*[[احبشیه]]
-*[[احجار الزیت]]
-*[[احسان]]
-*[[احکام جدید]]
-*[[احمد الکاتب]]
-*[[احمد امین مصری]]
-*[[احمد بن ابراهیم]]
-*[[احمد بن اسحاق اشعری]]
-*[[احمد بن عبد الله هاشمی]]
-*[[احمد بن محمد زجورجی]]
-*[[احمد بن هلال]]
-*[[احمد]]
-*[[احمدیه]]
-*[[احیای سنت محمدی]]
-*[[اخباریه]]
-*[[اخلاق حضرت]]
-*[[اخنس]]
-*[[اخیار]]
-*[[ادعای ارتباط با حضرت]]
-*[[ادعای مهدویت]]
-*[[ادعای نیابت]]
-*[[ادعیه امام زمان]]
-*[[اذاعه]]
-*[[اذن سامعه]]
-*[[اربعینیات درباره حضرت]]
-*[[ارتباط با حضرت]]
-*[[ارشاد]]
-*[[ارمینیه]]
-*[[ارنون]]
-*[[ازد]]
-*[[ازدواج حضرت]]
-*[[اسامی حضرت در کتب ادیان]]
-*[[اسب حضرت]]
-*[[استخاره امام زمان]]
-*[[استخلاف]]
-*[[استضعاف]]
-*[[استغاثه به حضرت مهدی]]
-*[[استکبار جهانی و مهدی‌باوری]]
-*[[اسحاق احمر]]
-*[[اسحاق بن اسماعیل]]
-*[[اسحاق بن یعقوب]]
-*[[اسدی]]
-*[[اسراء]]
-*[[اسرافیل]]
-*[[اسکافی]]
-*[[اسم اصلی حضرت]]
-*[[اسم حضرت]]
-*[[اسماعیل بن جعفر الصادق]]
-*[[اسماعیل بن صادق]]
-*[[اسماعیل بن علی]]
-*[[اسماعیل بن موسی بن جعفر]]
-*[[اسماعیلیه]]
-*[[اشتراط الساعه]]
-*[[اشعیا]]
-*[[اصحاب حضرت]]
-*[[اصحاب طالوت]]
-*[[اصحاب کهف]]
-*[[اصل]]
-*[[اصهب]]
-*[[اعاجم]]
-*[[اعتقاد به منجی]]
-*[[اعتقاد به مهدی]]
-*[[اعلام الوری]]
-*[[اعلام ظهور]]
-*[[اعیان الشیعه]]
-*[[افضل الاعمال]]
-*[[افیق]]
-*[[اقامتگاه حضرت]]
-*[[اقتصاد در عصر ظهور]]
-*[[اقلیت‌ها در حکومت حضرت]]
-*[[البیعه لله]]
-*[[الر]]
-*[[الغیبه]]
-*[[الفصول العشره فی الغیبه]]
-*[[المهدی]]
-*[[الواح موسی]]
-*[[الیاس]]
-*[[ام ایمن]]
-*[[ام خالد]]
-*[[ام محمد]]
-*[[امام زمان]]
-* [[امام مهدی]] {{ع}}
-*[[امامیه]]
-*[[امان زمین]]
-*[[امت امت]]
-*[[امت معدوده]]
-*[[امر به منکر]]
-*[[امر ناگهانی]]
-*[[امکان رجعت]]
-*[[امن یجیب]]
-*[[امنیت پس از ظهور]]
-*[[امنیت پیش از ظهور]]
-*[[امیر الامره]]
-*[[امیر المومنین]]
-*[[انا انزلنا]]
-*[[انتظار در مسیحیت]]
-*[[انتظار فرج]]
-*[[انتظار مثبت]]
-*[[انتظار منفی]]
-*[[انتظار و بهداشت روان]]
-*[[انتظار و صهیونیسم]]
-*[[انتظار]]
-*[[انجیل و بشارت موعود]]
-*[[اندام حضرت]]
-*[[انصار حضرت]]
-*[[انطاکیه]]
-*[[انکار حضرت]]
-*[[انگشتر سلیمان]]
-*[[انگشتری حضرت]]
-*[[انوری]]
-*[[اوپانیشاد]]
-*[[اوتاد]]
-*[[اوقات مخصوص حضرت]]
-*[[اوقات و حالات دعا برای حضرت]]
-*[[اوقیدمو]]
-*[[اولین برنامه حضرت]]
-*[[اولین پرچم]]
-*[[اولین جنگ حضرت]]
-*[[اولین خطبه حضرت]]
-*[[اولین دادگاه پس از ظهور]]
-*[[اولین رجعت‌کننده]]
-*[[اولین سپاه حضرت]]
-*[[اولین کشتار]]
-*[[اولین مدعی نیابت]]
-*[[اولین نایب خاص]]
-*[[اهداف نیابت]]
-*[[اهل سنت و مهدی]]
-*[[اهل کتاب]]
-*[[اهلی شیرازی]]
-*[[ایام الله]]
-*[[ایدی]]
-*[[ایرانیان]]
-*[[ایزدشناس]]
-*[[ایزدنشان]]
-*[[ایستاده]]
-*[[ایلیا]]
-*[[ایوب بن نوح]]
-*[[آتش و دود]]
-*[[آثار انتظار]]
-*[[آثار حضرت]]
-*[[آثار دعای فرج]]
-*[[آثار ظهور]]
-*[[آخر الزمان]]
-*[[آخرین دولت]]
-*[[آخرین دیدار عمومی حضرت]]
-*[[آداب ملاقات با حضرت]]
-*[[آدینه]]
-*[[آرماگدون]]
-*[[آزمون غیبت]]
-*[[آزمون یاران حضرت]]
-*[[آس]]
-*[[آسیب‌شناسی تربیتی مهدویت]]
-*[[آشوب‌های جهانی]]
-*[[آل اعین]]
-*[[آمادگی برای غیبت]]
-*[[آینده جهان و نظریه‌پردازان]]
-*[[آیین جدید]]
-*[[باب الله]]
-*[[باب غیبت]]
-*[[باب لد]]
-*[[باب]]
-*[[بابا فغانی شیرازی]]
-*[[بابیه]]
-*[[باد زرد]]
-*[[باد سرخ]]
-*[[باد سیاه]]
-*[[باران بی‌موقع]]
-*[[باران‌های فراوان]]
-*[[بازرگانی در عصر ظهور]]
-*[[بازوی حضرت]]
-*[[باسط]]
-*[[باسک]]
-*[[باقریه]]
-*[[باقطانی]]
-*[[بانوی کنیزان]]
-*[[باهله]]
-*[[بتریه]]
-*[[بحر العلوم]]
-*[[بخش دوم:برشمردن دعاها و زیارات مربوط به امام عصر]]
-*[[بخشش حضرت]]
-*[[بداء]]
-*[[بدر]]
-*[[براق]]
-*[[برکت در عصر ظهور]]
-*[[برهان الله]]
-*[[برهان]]
-*[[بشر بن سلیمان]]
-*[[بشقاب‌ پرنده]]
-*[[بشیریه]]
-*[[بصره]]
-*[[بطن ارزق]]
-*[[بغداد]]
-*[[بغوطه]]
-*[[بقیه الانبیاء]]
-*[[بقیه الله]]
-*[[بکمینابدو]]
-*[[بلد الامین]]
-*[[بنده یزدان]]
-*[[بنی اصفر]]
-*[[بنی شیبه]]
-*[[بنی ضبه]]
-*[[بنی قنطوره]]
-*[[بنی هاشم]]
-*[[بنیان‌گذار بهاییت]]
-*[[بواسیر]]
-*[[بهاییه]]
-*[[بهداشت در عصر ظهور]]
-*[[بهرام]]
-*[[بیت الحمد]]
-*[[بیت المقدس]]
-*[[بیداء]]
-*[[بیر معطله]]
-*[[بیعت]]
-*[[بی‌نیازی در عصر ظهور]]
-*[[بیوح]]
-*[[پاتیکل]]
-*[[پایان تاریخ]]
-*[[پایان حکومت حضرت]]
-*[[پدر حضرت]]
-*[[پرچم پیامبر ]]
-*[[پرچم پیش از قیام]]
-*[[پرچم زرد]]
-*[[پرچم سبز]]
-*[[پرچم سفید]]
-*[[پرچم سیاه]]
-*[[پرچم قیام]]
-*[[پرچم هدایت]]
-*[[پروژه بولیمود]]
-*[[پرویز]]
-*[[پسر انسان]]
-*[[پنج سالگی حضرت]]
-*[[پیراهن حضرت ادم]]
-*[[پیراهن حضرت]]
-*[[پیروان ادیان]]
-*[[پیشانی حضرت]]
-*[[پیشگویی ارماگدون]]
-*[[پیشگویی غیبت]]
-*[[پیشگویی ولادت حضرت]]
-*[[پیشگویی‌های کتاب مقدس]]
-*[[پیشگویی‌های نوستر اداموس]]
-*[[پیشگویی‌های واقع شده]]
-*[[تابوت سکینه]]
-*[[تابوت موسی]]
-*[[تادیب]]
-*[[تالی کتاب الله]]
-*[[تالی]]
-*[[تالیف قلوب]]
-*[[تایید]]
-*[[تجدید دین]]
-*[[تخت سلیمان]]
-*[[تخریب مساجد]]
-*[[تخریب مسجد الاقصی]]
-*[[تداوم امامت]]
-*[[تذکره]]
-*[[تردید در حضرت]]
-*[[ترس حضرت]]
-*[[ترس]]
-*[[تسبیح حضرت]]
-*[[تشرف]]
-*[[تقیه]]
-*[[تکریم اماکن منسوب به حضرت]]
-*[[تکریم ایمه از حضرت]]
-*[[تکریم پیامبر از حضرت]]
-*[[تکریم نام حضرت]]
-*[[تمارین]]
-*[[تمام]]
-*[[تمنیحا]]
-*[[تناثر نجوم]]
-*[[تورات و بشارت موعود]]
-*[[توسل به حضرت]]
-*[[توقیت]]
-*[[توقیع ابتدایی]]
-*[[توقیع اسحاق بن یعقوب]]
-*[[توقیع]]
-*[[تهران در اخر الزمان]]
-*[[ثایر]]
-*[[ثویه]]
-*[[جابر]]
-*[[جابلسا]]
-*[[جابلقا]]
-*[[جابیه]]
-*[[جارودیه]]
-*[[جاماسب‌نامه]]
-*[[جامعه]]
-*[[جاموس]]
-*[[جبرییل]]
-*[[جبیر بن خابور]]
-*[[جده]]
-*[[جذام]]
-*[[جزیره خضراء]]
-*[[جزیه]]
-*[[جعفر کذاب]]
-*[[جعفر]]
-*[[جعفریه]]
-*[[جفر]]
-*[[جمادی]]
-*[[جمعه]]
-*[[جمکران]]
-*[[جموداندیشان]]
-*[[جن]]
-*[[جنب]]
-*[[جنگ و کشتار]]
-*[[جوار الکنس]]
-*[[جوانان]]
-*[[جویای تبریزی]]
-*[[جهان‌گشایی امام]]
-*[[جهانی‌سازی حضرت]]
-*[[جهینه]]
-*[[جیحون]]
-*[[جیش الغضب]]
-*[[چراغ مخفی]]
-*[[چشمان حضرت]]
-*[[چهارمین نایب خاص]]
-*[[چهره‌شناسی حضرت]]
-*[[چهل روز قبل از قیامت]]
-*[[چهل]]
-*[[چهل‌روزگی حضرت]]
-*[[حاجز بن یزید]]
-*[[حارث بن حارث]]
-*[[حاشر]]
-*[[حافظ شیرازی]]
-*[[حبابه والبیه]]
-*[[حبه]]
-*[[حج در اخر الزمان]]
-*[[حج کردن به نیابت حضرت]]
-*[[حج و مهدی]]
-*[[حجاب]]
-*[[حجاز]]
-*[[حجت پنهان]]
-*[[حجت ظاهر]]
-*[[حجت]]
-*[[حجتیه]]
-*[[حجر الاسود]]
-*[[حجه الله]]
-*[[حجی نبی]]
-*[[حدیثه]]
-*[[حذیفه بن یمان]]
-*[[حرب و قیس]]
-*[[حرز حضرت]]
-*[[حرستا]]
-*[[حزقیال نبی]]
-*[[حزین لاهیجی]]
-*[[حسن بن حسین عسکری]]
-*[[حسن بن علی وجناء]]
-*[[حسن بن قاسم بن علا]]
-*[[حسن بن مثله]]
-*[[حسن بن محبوب]]
-*[[حسن خالص]]
-*[[حسین بن الحسن العلوی]]
-*[[حسین بن روح]]
-*[[حسین و مهدی]]
-*[[حصینه]]
-*[[حضرت شوونیه]]
-*[[حق]]
-*[[حقوق حضرت بر شیعیان]]
-*[[حکم داود]]
-*[[حکومت اسلامی در غیبت کبری]]
-*[[حکومت واحد جهانی]]
-*[[حکیمه]]
-*[[حلاج]]
-*[[حمد و حامد]]
-*[[حملاها]]
-*[[حمیری قمی]]
-*[[حیره]]
-*[[خاتم الایمه]]
-*[[خاتم الایمه]]
-*[[خازن]]
-*[[خاقانی]]
-*[[خاک‌سپاری حضرت]]
-*[[خال حضرت]]
-*[[خاندان نوبختی]]
-*[[خبر ولادت حضرت]]
-*[[ختم وصایت]]
-*[[ختنه]]
-*[[خجسته]]
-*[[خداشناس]]
-*[[خدمت به حضرت]]
-*[[خراسان]]
-*[[خروج دجال]]
-*[[خروج سفیانی]]
-*[[خروج یاجوج و ماجوج]]
-*[[خروج یمنی]]
-*[[خزیمه]]
-*[[خسرو]]
-*[[خسف بیداء]]
-*[[خسف]]
-*[[خسوف و کسوف]]
-*[[خشک شدن نیل]]
-*[[خضر ]]
-*[[خطبه امام سجاد]]
-*[[خطبه‌های حضرت]]
-*[[خلف صالح]]
-*[[خلفای دوران غیبت صغری]]
-*[[خلفای عباسی]]
-*[[خلوت حضرت]]
-*[[خلیفه الاتقیاء]]
-*[[خلیفه الله]]
-*[[خلیل]]
-*[[خماهن]]
-*[[خمط]]
-*[[خنس]]
-*[[خواب مخزومی]]
-*[[خواجوی کرمانی]]
-*[[خورشید پشت ابر]]
-*[[خورشید و ماه]]
-*[[خون‌خواهی حسین]]
-*[[خیر الفوارس]]
-*[[دابه الارض]]
-*[[دادتگ]]
-*[[داعی]]
-*[[دام‌پروری در عصر ظهور]]
-*[[دانش حضرت]]
-*[[دانش در عصر ظهور]]
-*[[دانشمندان اخر الزمان]]
-*[[دانیال]]
-*[[داوری حضرت]]
-*[[دجال]]
-*[[دروازه اصطخر]]
-*[[دروزی]]
-*[[دریاچه طبریه]]
-*[[دزدان کعبه]]
-*[[دست بر سر گذاردن]]
-*[[دست حضرت]]
-*[[دشواری انتظار]]
-*[[دعا برای امام زمان]]
-*[[دعا برای سلامتی حضرت]]
-*[[دعا برای فرج]]
-*[[دعاهایی که در ارتباط غیرمستقیم با حضرت است]]
-*[[دعاهایی که در مورد خود حضرت است]]
-*[[دعای افتتاح]]
-*[[دعای جدید]]
-*[[دعای حضرت برای شیعیان]]
-*[[دعای حضرت مهدی]]
-*[[دعای سمات]]
-*[[دعای صلوات]]
-*[[دعای عبرات]]
-*[[دعای عهد]]
-*[[دعای غریق]]
-*[[دعای غیبت]]
-*[[دعای فرج]]
-*[[دعای قنوت]]
-*[[دعای ندبه]]
-*[[دعای نور]]
-*[[دعبل خزاعی]]
-*[[دلدل]]
-*[[دمنسیان]]
-*[[دندان حضرت]]
-*[[دو خون]]
-*[[دو غیبت]]
-*[[دوازده امام]]
-*[[دوران حیرت]]
-*[[دوشنبه]]
-*[[دولت کریمه]]
-*[[دومین نایب خاص]]
-*[[دید]]
-*[[دین اینده جهان]]
-*[[دین جدید]]
-*[[دین‌داری در عصر غیبت]]
-*[[دین‌فروشی]]
-*[[ذو السویقتین]]
-*[[ذو الفقار]]
-*[[ذو القرنین]]
-*[[ذی حجه]]
-*[[ذی طوی]]
-*[[ذی قعده]]
-*[[راحت‌طلبان]]
-*[[راضی بالله]]
-*[[راویان احادیث مهدی از اهل سنت]]
-*[[راویان احادیث مهدی از صحابه]]
-*[[راه اثبات نیابت]]
-*[[راهنما]]
-*[[رایقه]]
-*[[رب الارض]]
-*[[ربا]]
-*[[ربیع]]
-*[[رجب]]
-*[[رجعت امامان]]
-*[[رجعت پیامبران]]
-*[[رجعت در ادعیه و زیارات]]
-*[[رجعت در امت‌های پیشین]]
-*[[رجعت در روایات]]
-*[[رجعت در قران]]
-*[[رجعت زنان]]
-*[[رجعت و اندیشمندان]]
-*[[رجعت]]
-*[[رجعت‌کنندگان]]
-*[[رجل]]
-*[[رحبه]]
-*[[رشوه]]
-*[[رشیق]]
-*[[رضوی]]
-*[[رفاه در عصر ظهور]]
-*[[رفتار امام با دشمنان]]
-*[[رفقا]]
-*[[رقعه حاجت]]
-*[[رکن و مقام]]
-*[[رمضان]]
-*[[رمیله]]
-*[[رنگ چهره حضرت]]
-*[[روح القدس]]
-*[[روز قیام]]
-*[[روزها در عصر حضرت]]
-*[[رومیان]]
-*[[رونی]]
-*[[رویای نرجس]]
-*[[ری]]
-*[[ریحانه]]
-*[[ریزش و رویش]]
-*[[ریگ ودا]]
-*[[زاهره]]
-*[[زبور]]
-*[[زبیده]]
-*[[زرتشت و بشارت موعود]]
-*[[زره پیامبر]]
-*[[زکریا]]
-*[[زلزله]]
-*[[زمامداران اخر الزمان]]
-*[[زمان ظهور]]
-*[[زمانی بیاید]]
-*[[زمینه‌سازان ظهور]]
-*[[زمینه‌سازی غیبت]]
-*[[زنان اخر الزمان]]
-*[[زنان در دوران ظهور]]
-*[[زنان در غیبت صغری]]
-*[[زنج]]
-*[[زند افریس]]
-*[[زند]]
-*[[زندیق]]
-*[[زوراء]]
-*[[زهد حضرت]]
-*[[زیات]]
-*[[زیارت ال یاسین]]
-*[[زیارت امام زمان]]
-*[[زیارت جامعه]]
-*[[زیارت عاشورا]]
-*[[زیارت مادر حضرت]]
-*[[زیارت ناحیه مقدسه]]
-*[[زیدیه]]
-*[[زیور بیت المقدس]]
-*[[ساعت مخصوص حضرت]]
-*[[ساعه]]
-*[[سال فرد]]
-*[[سامرا]]
-*[[سباییه]]
-*[[سبیکه]]
-*[[سبیل]]
-*[[ستاره دنباله‌دار]]
-*[[سجده حضرت]]
-*[[سحاب]]
-*[[سخاوت حضرت]]
-*[[سدره المنتهی]]
-*[[سرخی اسمان]]
-*[[سرداب سامرا]]
-*[[سردابیه]]
-*[[سرگذشت نرجس]]
-*[[سرمه در چشم]]
-*[[سرور اهل بهشت]]
-*[[سروش ایزد]]
-*[[سطیح کاهن]]
-*[[سعیده]]
-*[[سفط]]
-*[[سفیانی]]
-*[[سلاح حضرت]]
-*[[سلاح یاران حضرت]]
-*[[سلار]]
-*[[سلام بر حضرت]]
-*[[سلطان مامول]]
-*[[سلمان فارسی]]
-*[[سمات]]
-*[[سمان]]
-*[[سمری]]
-*[[سمیه]]
-*[[سن حضرت هنگام ظهور]]
-*[[سنا]]
-*[[سنایی]]
-*[[سنت جدید]]
-*[[سند دعای ندبه]]
-*[[سنگ موسی]]
-*[[سنوسی]]
-*[[سوار بر ابر]]
-*[[سوره کهف]]
-*[[سوسن]]
-*[[سوشیانس]]
-*[[سومین نایب خاص]]
-*[[سه جور استخاره امده است]]
-*[[سهم امام]]
-*[[سیحون]]
-*[[سید بن طاووس]]
-*[[سید حسنی]]
-*[[سید خراسانی]]
-*[[سید شمس الدین]]
-*[[سید هاشمی]]
-*[[سید]]
-*[[سیره حضرت]]
-*[[سیصد و سیزده]]
-*[[سیف]]
-*[[سیما]]
-*[[سیمای دوران ظهور]]
-*[[شاخص‌های دینداری]]
-*[[شادمانی جهان از ظهور]]
-*[[شاکمونی]]
-*[[شام]]
-*[[شاهدان ولادت حضرت]]
-*[[شب جمعه]]
-*[[شباهت حضرت]]
-*[[شجاعت حضرت]]
-*[[شرعه التسمیه]]
-*[[شروسی]]
-*[[شرید]]
-*[[شریعی]]
-*[[شعار پرچم قیام]]
-*[[شعار یاران حضرت]]
-*[[شعبان]]
-*[[شعر مهدوی]]
-*[[شعیب بن صالح]]
-*[[شفاعت حضرت]]
-*[[شکر امام]]
-*[[شلمغانی]]
-*[[شماطیل]]
-*[[شمایل حضرت]]
-*[[شمشیرهای اسمانی]]
-*[[شمعون]]
-*[[شنوءه]]
-*[[شواذ ال محمد]]
-*[[شوال]]
-*[[شورش بر حضرت]]
-*[[شوق دیدار]]
-*[[شهاب ثاقب]]
-*[[شهادت در رکاب حضرت]]
-*[[شهادت کنیزان به رویت حضرت]]
-*[[شهادت وکلا به رویت حضرت]]
-*[[شیخ الاوصیاء]]
-*[[شیصبانی]]
-*[[شیطان]]
-*[[شیعه در عصر ظهور]]
-*[[شیعه و مهدی]]
-*[[شیلو]]
-*[[شیوه حکومت حضرت]]
-*[[صاحب الامر]]
-*[[صاحب الدار]]
-*[[صاحب الدوله الزهراء]]
-*[[صاحب الرجعه]]
-*[[صاحب الزمان]]
-*[[صاحب السیف]]
-*[[صاحب العصر]]
-*[[صاحب الغیبه]]
-*[[صاحب الناحیه]]
-*[[صاحب سرداب]]
-*[[صاحب کره البیضاء]]
-*[[صاحب]]
-*[[صاعقه]]
-*[[صافیه]]
-*[[صالح]]
-*[[صاید بن صید]]
-*[[صایدیه]]
-*[[صبح مسفر]]
-*[[صبر بر غیبت]]
-*[[صبر حضرت]]
-*[[صحاح]]
-*[[صدای زمینی]]
-*[[صدق]]
-*[[صدقه]]
-*[[صدوق]]
-*[[صراط]]
-*[[صفر]]
-*[[صفنیا]]
-*[[صلوات]]
-*[[صله با حضرت]]
-*[[صمصام الاکبر]]
-*[[صندل]]
-*[[صورت حضرت]]
-*[[صورتی در خورشید]]
-*[[صورتی در ماه]]
-*[[صهیونیسم مسیحی]]
-*[[صیاح]]
-*[[صیانه ماشطه]]
-*[[صیحه اسمانی]]
-*[[صیقل]]
-*[[ضحی]]
-*[[ضیاء]]
-*[[طاعون]]
-*[[طاغوت]]
-*[[طالب التراث]]
-*[[طالب املی]]
-*[[طالب]]
-*[[طالقان]]
-*[[طلوع خورشید از مغرب]]
-*[[طلوم]]
-*[[طوسی]]
-*[[طول عمر حضرت]]
-*[[طی الارض]]
-*[[ظریف]]
-*[[ظهور]]
-*[[عاشورا و انتظار]]
-*[[عاشورا]]
-*[[عاق والدین]]
-*[[عاقبه الدار]]
-*[[عالم]]
-*[[عاموس نبی]]
-*[[عباس فاطمی]]
-*[[عبای حضرت]]
-*[[عبد الله بن شریک عامری]]
-*[[عبد الله بن شریک]]
-*[[عبد الله بن صالح]]
-*[[عبد الله بن عباس علوی]]
-*[[عبد الله]]
-*[[عبقری الحسان]]
-*[[عثمان بن سعید]]
-*[[عجله‌کنندگان]]
-*[[عدالت مهدی]]
-*[[عدل]]
-*[[عذاب ادنی]]
-*[[عرب]]
-*[[عرض اعمال]]
-*[[عرض حاجت به حضرت]]
-*[[عرفات]]
-*[[عرق و علق]]
-*[[عریضه به حضرت]]
-*[[عریضه‌نویسی]]
-*[[عزاقریه]]
-*[[عزه]]
-*[[عسکر]]
-*[[عسکری]]
-*[[عسکریه]]
-*[[عصای موسی]]
-*[[عصایب]]
-*[[عصر امام خمینی]]
-*[[عصر]]
-*[[عطار نیشابوری]]
-*[[عطر حضرت]]
-*[[عطسه]]
-*[[عقل]]
-*[[عقید]]
-*[[عقیقه حضرت]]
-*[[علامه حلی]]
-*[[علت غیبت]]
-*[[علم مصبوب]]
-*[[علم منصوب]]
-*[[علی بن ابراهیم بن مهزیار]]
-*[[علی بن بلال]]
-*[[علی بن زیاد]]
-*[[علی بن عاصم کوفی]]
-*[[علی بن فاضل مازندرانی]]
-*[[علی بن فرات]]
-*[[علی بن محمد سمری]]
-*[[علی بن مطهر]]
-*[[علی بن مهزیار]]
-*[[عمامه حضرت]]
-*[[عمانی]]
-*[[عمر بن زید]]
-*[[عمرو الاهوازی]]
-*[[عمری]]
-*[[عناطیس]]
-*[[عنصری بلخی]]
-*[[عوف سلمی]]
-*[[عهد عتیق]]
-*[[عیسی ]]
-*[[عیسی بن مهدی جواهری]]
-*[[عین]]
-*[[غار انطاکیه]]
-*[[غار ثور]]
-*[[غانم]]
-*[[غایب]]
-*[[غایه الطالبین]]
-*[[غایه القصوی]]
-*[[غرب و اخر الزمان]]
-*[[غرب و مهدویت]]
-*[[غربت حضرت]]
-*[[غرقد]]
-*[[غریم]]
-*[[غضباء]]
-*[[غلام]]
-*[[غنی]]
-*[[غوث الفقرا]]
-*[[غوث]]
-*[[غوطه]]
-*[[غیب]]
-*[[غیبت شانیه]]
-*[[غیبت صغری]]
-*[[غیبت کبری]]
-*[[غیبت]]
-*[[فارس الحجاز]]
-*[[فارس]]
-*[[فاضل]]
-*[[فایده امام غایب]]
-*[[فایده حضرت]]
-*[[فایده غیبت]]
-*[[فتح]]
-*[[فترت]]
-*[[فتن و ملاحم]]
-*[[فتنه سرا]]
-*[[فتنه فلسطین]]
-*[[فتنه]]
-*[[فجر]]
-*[[فرات]]
-*[[فراگیر شدن ظلم]]
-*[[فراید السمطین]]
-*[[فرج الاعظم]]
-*[[فرج المومنین]]
-*[[فرج]]
-*[[فرخنده]]
-*[[فردوس الاکبر]]
-*[[فرزندان حضرت]]
-*[[فرزندان مهدوی]]
-*[[فرشتگان]]
-*[[فرقه]]
-*[[فرقه‌گرایی]]
-*[[فرماندهان سپاه حضرت]]
-*[[فرود امدن عیسی]]
-*[[فضل بن شاذان]]
-*[[فضل بن یحیی]]
-*[[فضیلت انتظار]]
-*[[فطحیه]]
-*[[فطرت و مهدویت]]
-*[[فقیه]]
-*[[فقیهان]]
-*[[فلان]]
-*[[فلسفه انتظار]]
-*[[فلسفه غیبت]]
-*[[فواید الشمسیه]]
-*[[فوتوریسم]]
-*[[فیذموا]]
-*[[فیروز]]
-*[[فیض کاشانی]]
-*[[قابض]]
-*[[قابله حضرت]]
-*[[قاتل الکفره]]
-*[[قادیانی]]
-*[[قاسم انوار]]
-*[[قاسم بن علاء]]
-*[[قاسم بن علی]]
-*[[قاطع]]
-*[[قانون ارث]]
-*[[قاهر بالله]]
-*[[قایم الزمان]]
-*[[قایم]]
-*[[قبیله کلب]]
-*[[قتاد]]
-*[[قتل نفس زکیه]]
-*[[قد حضرت]]
-*[[قدر]]
-*[[قدرت حضرت]]
-*[[قذف]]
-*[[قرامطه]]
-*[[قران و بشارت موعود]]
-*[[قران]]
-*[[قرقیسیا]]
-*[[قریش]]
-*[[قزوین]]
-*[[قسط]]
-*[[قسطنطنیه]]
-*[[قشری‌گری]]
-*[[قصیده ابن عرندس]]
-*[[قضای جدید]]
-*[[قطایع]]
-*[[قطب]]
-*[[قطران تبریزی]]
-*[[قطع رحم]]
-*[[قطوانی]]
-*[[قم]]
-*[[قنواء]]
-*[[قوه]]
-*[[قیام با شمشیر]]
-*[[قیامت]]
-*[[قیس]]
-*[[قیم الزمان]]
-*[[کار]]
-*[[کارگزاران حکومت مهدی]]
-*[[کاسر عینه]]
-*[[کاشف الغطاء]]
-*[[کافور بن ابراهیم]]
-*[[کافور]]
-*[[کافی]]
-*[[کامل بن ابراهیم]]
-*[[کامل سلیمان]]
-*[[کبریت احمر]]
-*[[کتاب جدید]]
-*[[کتاب حضرت]]
-*[[کتابنامه دعای ندبه]]
-*[[کتابنامه رجعت]]
-*[[کتاب‌های غیبت]]
-*[[کذاب مفتر]]
-*[[کرخ]]
-*[[کرعه]]
-*[[کسادی]]
-*[[کسروی]]
-*[[کسوف]]
-*[[کشاورزی در عصر ظهور]]
-*[[کشته شدن شیطان]]
-*[[کشف الغمه]]
-*[[کشف هیکل]]
-*[[کف دست]]
-*[[کفایه الاثر]]
-*[[کفش حضرت]]
-*[[کلمه الحق]]
-*[[کلینی]]
-*[[کمال الدین و تمام النعمه]]
-*[[کمال]]
-*[[کمالات در عصر ظهور]]
-*[[کمبود باران]]
-*[[کمسلیما]]
-*[[کنگره]]
-*[[کنیز اذری]]
-*[[کنیه حضرت]]
-*[[کوفه]]
-*[[کوکما]]
-*[[کهیعص]]
-*[[کیسانیه]]
-*[[کیقباد دوم]]
-*[[گات‌ها]]
-*[[گرسنگی]]
-*[[گریه کردن برای حضرت]]
-*[[گل نرگس]]
-*[[گنج‌های نهفته]]
-*[[گونه حضرت]]
-*[[لا اله الا الله]]
-*[[لسان الصدق]]
-*[[لطف وجود حضرت]]
-*[[لقب حضرت]]
-*[[لندیطارا]]
-*[[لواء اعظم
-*[[لوح فاطمه]]
-*[[لوح محو و اثبات]]
-*[[ما منا الا مقتول]]
-*[[ماء معین]]
-*[[مادر حضرت]]
-*[[ماریه]]
-*[[ماشع]]
-*[[مالک اشتر]]
-*[[مامور]]
-*[[مامول]]
-*[[مایده]]
-*[[مبدا الایات]]
-*[[مبلی السرایر]]
-*[[متشحط]]
-*[[متمهدی]]
-*[[مثلث الهی]]
-*[[مثلث برمودا]]
-*[[مجازی بالاعمال]]
-*[[مجالس المومنین]]
-*[[مجالس حضرت]]
-*[[مجلسی]]
-*[[محاسن حضرت]]
-*[[محاضیر]]
-*[[محبت حضرت]]
-*[[محبوب کردن حضرت]]
-*[[محجه]]
-*[[محرم]]
-*[[محسن]]
-*[[محل ظهور حضرت]]
-*[[محمد بن ابراهیم بن مهزیار]]
-*[[محمد بن احمد قطان]]
-*[[محمد بن ادریس]]
-*[[محمد بن ایوب بن نوح]]
-*[[محمد بن بشیر]]
-*[[محمد بن جعفر اسدی]]
-*[[محمد بن حسن صیرفی]]
-*[[محمد بن شاذان بن نعیم]]
-*[[محمد بن عبد الله محض]]
-*[[محمد بن عثمان]]
-*[[محمد بن علی بن بلال]]
-*[[محمد بن فضل موصلی]]
-*[[محمد بن نصیر نمیری]]
-*[[محمد بن نفیس]]
-*[[محمد حنفیه]]
-*[[محمد]]
-*[[محمد،علی و حسن]]
-*[[محمدیه]]
-*[[مخالفان حضرت]]
-*[[مخبر بما یعلن]]
-*[[مخفی بودن ولادت]]
-*[[مد هامتان]]
-*[[مدبر]]
-*[[مدت حکومت حضرت]]
-*[[مدعیان مهدویت]]
-*[[مدعیان نیابت]]
-*[[مدینه فاضله مهدی]]
-*[[مدینه]]
-*[[مرابطه]]
-*[[مراقبه]]
-*[[مربوع]]
-*[[مرجیه]]
-*[[مردان اخر الزمان]]
-*[[مردی از قم]]
-*[[مرکز بیت المال در عصر ظهور]]
-*[[مرکز حکومت حضرت]]
-*[[مرکز قضاوت حضرت]]
-*[[مرگ جاهلیت]]
-*[[مرگ حضرت]]
-*[[مرگ سرخ]]
-*[[مرگ سفید]]
-*[[مرگ ناگهانی]]
-*[[مروانی]]
-*[[مروزی]]
-*[[مریم]]
-*[[مزامله]]
-*[[مسبحات]]
-*[[مستضعفین]]
-*[[مستنصر]]
-*[[مسجد الحرام]]
-*[[مسجد النبی]]
-*[[مسجد براثا]]
-*[[مسجد جمکران]]
-*[[مسجد زید]]
-*[[مسجد سهله]]
-*[[مسجد صعصعه]]
-*[[مسجد کوفه]]
-*[[مسخ]]
-*[[مسلمیه]]
-*[[مسیح الزمان]]
-*[[مسیح دروغین]]
-*[[مسیح]]
-*[[مسیحیت سیاسی امریکا]]
-*[[مسیحیت صهیونیستی]]
-*[[مسیحیت یهودی]]
-*[[مشرق]]
-*[[مشیخه]]
-*[[مصباح الشدید الضیاء]]
-*[[مصحف امیر المومنین ]]
-*[[مصحف فاطمه]]
-*[[مصر در دوران ظهور]]
-*[[مضطر]]
-*[[مظهر الفضایح]]
-*[[معتضد بالله
-*[[معتمد بالله]]
-*[[معجزات حضرت مهدی]]
-*[[معراج]]
-*[[معرفت امام]]
-*[[معمرین]]
-*[[معنویت پس از ظهور]]
-*[[معنویت پیش از ظهور]]
-*[[مغرب]]
-*[[مغیریه]]
-*[[مفاسد اخر الزمان]]
-*[[مفتوحه عنوه]]
-*[[مفرج اعظم]]
-*[[مفضل]]
-*[[مفید]]
-*[[مقام ابراهیم]]
-*[[مقام امام زمان]]
-*[[مقبوله عمر بن حنظله]]
-*[[مقتدر بالله]]
-*[[مقتصر]]
-*[[مقداد]]
-*[[مقدره]]
-*[[مقدس اردبیلی]]
-*[[مقدس‌ماب]]
-*[[مقنع]]
-*[[مکان‌های دعا برای حضرت]]
-*[[مکتفی بالله]]
-*[[مکه]]
-*[[ملاحم]]
-*[[ملاقات‌کنندگان حضرت]]
-*[[ملاک تعیین نواب]]
-*[[ملخ سرخ]]
-*[[ملعون ملعون]]
-*[[ملیکه]]
-*[[ممطوره]]
-*[[ممهدون للمهدی]]
-*[[من لم یجعل الله له شبیها]]
-*[[منادی اسمانی]]
-*[[منافقان]]
-*[[منان]]
-*[[منبر سلیمان]]
-*[[منتظر]]
-*[[منتظر]]
-*[[منتظران حقیقی]]
-*[[منتقم]]
-*[[منجم یهودی]]
-*[[منجی اعظم]]
-*[[منجی]]
-*[[منصور]]
-*[[منعم]]
-*[[موالی خاصه]]
-*[[موتور]]
-*[[موسوعه الامام المهدی]]
-*[[موعود در اقوام و ملل]]
-*[[موعود یهود]]
-*[[موعود]]
-*[[مولی]]
-*[[مومل]]
-*[[مومن ال فرعون]]
-*[[موی حضرت]]
-*[[مهدویت از دیدگاه اهل سنت]]
-*[[مهدویت از دیدگاه شیعه]]
-*[[مهدویت شخصیه]]
-*[[مهدویت نوعیه]]
-*[[مهدویت]]
-*[[مهدی بن محمد]]
-*[[مهدی در روایات]]
-*[[مهدی در قران]]
-*[[مهدی سودانی]]
-*[[مهدی عباسی]]
-*[[مهدی موعود]]
-*[[مهدی و نشانه‌های پیامبران]]
-*[[مهدی هرعی]]
-*[[مهدی]]
-*[[مهدی‌باوری در ادیان]]
-*[[مهدیه]]
-*[[مهمید اخر]]
-*[[میراث پیامبر اکرم]]
-*[[میراث پیامبران]]
-*[[میرزا حسین نوری]]
-*[[میرزا علی محمد باب]]
-*[[میزان الحق]]
-*[[میکاییل]]
-*[[میلخاء]]
-*[[ناامیدی از ظهور]]
-*[[ناجی النجار]]
-*[[ناحیه مقدسه]]
-*[[ناشناخته بودن حضرت]]
-*[[ناصبی‌ها]]
-*[[ناطق]]
-*[[نافله]]
-*[[ناقور]]
-*[[ناووسیه]]
-*[[نجبا]]
-*[[نجف]]
-*[[نجم
-*[[نجم الثاقب]]
-*[[ندای اسمانی]]
-*[[نرجس]]
-*[[نسب حضرت]]
-*[[نسیم
-*[[نشانه‌های حتمی ظهور]]
-*[[نشانه‌های نزدیک ظهور]]
-*[[نظامی گنجوی]]
-*[[نعمانی]]
-*[[نعمت باطن]]
-*[[نعمت حضرت]]
-*[[نعمت ظاهر]]
-*[[نفس زکیه]]
-*[[نفس]]
-*[[نقبا]]
-*[[نماز امام زمان]]
-*[[نماز بر پیکر پدر]]
-*[[نماز تسبیح]]
-*[[نماز جماعت]]
-*[[نماز جمعه]]
-*[[نماز حاجت]]
-*[[نماز عید]]
-*[[نماز هدیه به حضرت]]
-*[[نمازگزاران بر پیکر امام عسکری]]
-*[[نمک در طعام]]
-*[[نمیریه]]
-*[[نواب اربعه]]
-*[[نوبختیه]]
-*[[نور ال محمد]]
-*[[نور الاتقیاء]]
-*[[نور الاصفیاء]]
-*[[نور الرب]]
-*[[نور حضرت]]
-*[[نوروز]]
-*[[نوستر اداموس]]
-*[[نهار]]
-*[[نهج البلاغه و مهدی]]
-*[[نیابت خاصه]]
-*[[نیابت عامه]]
-*[[نیابت]]
-*[[نیمه شعبان]]
-*[[نیه الصابرین]]
-*[[وادی السلام]]
-*[[وادی یابس]]
-*[[وارث]]
-*[[واعظ قزوینی]]
-*[[واقفه]]
-*[[واقفیه]]
-*[[واقیذ]]
-*[[وتر]]
-*[[وتر]]
-*[[وتیره]]
-*[[وتیره]]
-*[[وجه]]
-*[[وشن جوک]]
-*[[وظایف منتظران]]
-*[[وظایف نواب خاص]]
-*[[وقاتون]]
-*[[وقت ظهور]]
-*[[وقت معلوم]]
-*[[وکالت]]
-*[[وکیلان حضرت]]
-*[[ولادت حضرت]]
-*[[ولایت فقیه]]
-*[[ولایتی‌ها]]
-*[[ولی الله]]
-*[[ولی عصر]]
-*[[ولی نعمت]]
-*[[وهوه‌ل]]
-*[[ویژگی یاران حضرت]]
-*[[ویژگی‌های حضرت]]
-*[[هادی]]
-*[[هالیوود و اخر الزمان]]
-*[[هالیوود و مهدویت]]
-*[[هدف قیام]]
-*[[هراوه]]
-*[[هرج‌ومرج]]
-*[[هرشا]]
-*[[هزاره‌گرایی]]
-*[[هفت تکبیر]]
-*[[همدان]]
-*[[همسر حضرت]]
-*[[هندوها و بشارت موعود]]
-*[[هوشع نبی]]
-*[[یا لثارات الحسین]]
-*[[یاجوج و ماجوج]]
-*[[یادکرد حضرت]]
-*[[یاران حضرت]]
-*[[یاری کردن حضرت]]
-*[[یاوران حضرت]]
-*[[ید الباسطه]]
-*[[یشوعا]]
-*[[یعسوب الدین]]
-*[[یعفور]]
-*[[یعقوب بن منقوش]]
-*[[یعقوب بن یوسف]]
-*[[یک‌سوم]]
-*[[یمانی]]
-*[[یمن در دوران ظهور]]
-*[[یمین]]
-*[[ینابیع الموده]]
-*[[یوشع بن نون]]
-*[[یوفولوژی]]
-*[[یوم الخلاص]]
-*[[یوم الفتح]]
-*[[یوییل نبی]]
-*[[یهود در اخر الزمان]]
-*[[یهود و مسیح موعود]]
-*[[یهود و نصاریو مهدویت]]
-*[[یهودا]]
-{{پایان}}
-{{پایان}}
-==منابع==
+در چندین [[روایت]] به طور مبهم اشاره به شهری شده که نام آن زوراء است ولی از قرائن می‌‌توان فهمید که این [[احادیث]] مربوط به [[شهر]] [[بغداد]] است؛ اما در برخی از [[احادیث ائمه]] {{ع}} پس از نام بردن زوراء، با دادن نشانه‌هایی دقیقاً موقعیت آن را مشخص می‌‌کنند.
-* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']].
+# [[امام صادق]] {{ع}} یک بیت [[شعر]] خواند: "در زوراء نزدیک ظهر، هشتاد هزار نفر مانند شترِ [[قربانی]] کشته می‌‌شوند". سپس حضرت به [[راوی]] فرمود: آیا می‌دانی زوراء کجاست؟ روای عرض کرد: جانم فدای شما! شنیده‌ام که زوراء همان [[بغداد]] است. حضرت فرمود: در [[شهر]] [[ری]]، کنار بازار فروش حیوانات، در سمت راست جاده کوهی سیاه رنگ است. آنجا زوراء است که در آن هشتاد هزار نفر کشته می‌‌شوند که هشتاد نفر از آنان از [[اولاد]] فلان هستند<ref>حضرت صلاح ندیدند که نام قبیله آن گروه را ببرند بنابراین با کلمه "فلان" به آن اشاره مبهم نمودند. با اینکه حضرت فرموده است اما راوی در جایی که روایت را نقل می‌کرده مجبور به تقیه بوده است.</ref> که همگی [[شایستگی]] [[خلافت]] دارند؛ آنان را کسانی می‌‌کشند که از نژاد غیرعرب هستند<ref>روضه کافی: ح ۱۹۸ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۰.</ref>.
+# در روایتی دیگر می‌‌فرماید: [[حضرت قائم]] {{ع}} که از [[فرزندان]] [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} است، مانند [[حضرت یوسف]] {{ع}} (که چند سال از نزد [[پدر]] [[غایب]] بود) از میان [[مردم]] [[غایب]] می‌‌شود و نیز همانند [[حضرت عیسی]] {{ع}} که از [[آسمان]] نازل می‌‌شود، باز دوباره به [[دنیا]] باز می‌‌گردد... او زمانی می‌‌آید که "زوراء" خراب شده و "مزوره" در [[زمین]] فرو رفته باشد و زوراء [[ری]] است و مزوره [[بغداد]].
+# [[امام صادق]] {{ع}} درباره حوادثی که در [[آخرالزمان]] در زوراء اتفاق می‌‌افتد، به [[مفضل]] فرمود: ای [[مفضل]] آیا می‌‌دانی زوراء کجاست؟ [[مفضل]] عرض کرد: [[خدا]] و [[حجت]] او به آن داناترند! حضرت فرمود: "ای [[مفضل]]! بدان که در حوالی [[ری]] کوهی است که در دامنه آن شهری بنا می‌‌شود که آن را زوراء می‌‌نامند. آنجا محل بنا شدن شهری است که قصرهایش مانند کاخ‌های بهشتی است. ای [[مفضل]]! زن‌های آن مانند [[حور العین]] هستند و [[لباس]] [[کافران]] را خواهند پوشید و چون [[مستکبران]] خود را می‌‌آرایند، بر زین سوار می‌‌شوند و از شوهران خود تمکین و [[اطاعت]] نمی‌کنند، از خانه و [[زندگی]] شوهرهایشان ناراضی‌اند و از آنان درخواست [[طلاق]] می‌‌کنند، هم‌جنس‌گرایی زیاد می‌‌شود و مردها شبیه به زن‌ها می‌‌شوند و زن‌ها شبیه مرد می‌‌شوند، در آن روز اگر خواسته باشی که [[دین]] خود را نگه داری، پس در آن [[شهر]] سکونت مکن، زیرا آن [[شهر]] محل [[آشوب]] و [[فتنه]] خواهد بود"<ref>منتخب التواریخ: ص ۸۷۵ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۴۳۶.</ref>. در این [[احادیث]] می‌‌بینیم که حضرت صراحتاً می‌‌فرماید که زوراء منطقه‌ای است در کنار [[شهر]] [[ری]]. اما احادیثی دیگر دلالت دارد که زوراء همان [[بغداد]] امروزی است. در [[حدیثی]] گذشت که [[حضرت صادق]] {{ع}} فرمود: شهری است که پس از این بنا می‌‌شود. با توجه به اینکه [[ری]] در زمان [[امام صادق]] {{ع}} وجود داشته است ولی [[شهر]] [[بغداد]]، شهری [[جدید]] التأسیس است که [[حاکمان]] بنی‌العباس آن را بنیان نهادند.
+# [[امام]] زین‌العابدین {{ع}} فرمود: "زمانی که [[جنگ نهروان]] پایان یافت، [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} با [[یاران]] خویش از منطقه زوراء عبور نمودند. حضرت رو به [[یاران]] خود کرد و فرمود: اینجا سرزمین زوراء است، [[عجله]] کنید و به سرعت از اینجا بگذرید، زیرا امکان وقوع [[خسف]] در این سرزمین بسیار زیاد است<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع لَمَّا رَجَعَ مِنْ وَقْعَةِ الْخَوَارِجِ اجْتَازَ بِالزَّوْرَاءِ فَقَالَ لِلنَّاسِ إِنَّهَا الزَّوْرَاءُ فَسِيرُوا وَ جَنِّبُوا عَنْهَا فَإِنَّ الْخَسْفَ أَسْرَعُ إِلَيْهَا مِنَ الْوَتَدِ فِي النُّخَالَة}}؛ بحارالانوار، ج۱۴، ص۲۱۱.</ref>.
+# [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در خطبه‌ای فرمود: میان [[رود]] دجله و [[فرات]] شهری بنا خواهد شد به نام زوراء. آن [[شهر]] را به گونه‌ای اشرافی خواهند ساخت...<ref>{{متن حدیث|وَ تُبْنَى مَدِينَةٌ يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ بَيْنَ دِجْلَةَ وَ دُجَيْلٍ وَ الْفُرَاتِ فَلَوْ رَأَيْتُمُوهَا مُشَيَّدَةً بِالْجِصِّ وَ الْآجُرِّ وَ مُزَخْرَفَةً بِالذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ اللَّازْوَرْدِ الْمُسْتَسْقَى وَ الْمَرْمَرِ وَ الرُّخَامِ وَ أَبْوَابِ الْعَاجِ وَ الْآبْنُوسِ وَ الْخِيَمِ وَ الْقِبَابِ وَ السِّتَارَاتِ وَ قَدْ عُلِيَتْ بِالسَّاجِ وَ الْعَرْعَرِ وَ الصَّنَوْبَرِ وَ الشَّبِّ وَ شُيِّدَتْ بِالْقُصُور}}؛ بحارالانوار، ج۳۶، ص۳۵۴.</ref> و در [[خطبه]] دیگری [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} به منطقه زوراء اشاره می‌‌نماید و می‌‌فرماید که این [[شهر]] پایتخت سلسه بنی‌العباس خواهد شد و مکان [[حکومت]] و [[عیش و نوش]] آنان خواهد بود و در آنجا ستم‌های فراوان خواهند کرد و سپس [[حضرت]] به وقوع [[جنگی]] میان بنی‌العباس و گروهی اشاره می‌‌کند که از خصوصیات آنان می‌‌توان فهمید که این [[جنگ]] هولاکو و بنی‌العباس است.
+# [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در [[حدیثی]] فرمود: "[[بلاء]] [[شهر]] زوراء را فراخواهد گرفت و پس از آن در [[دنیا]] [[مصیبت‌ها]] و رنج‌های پی‌درپی خواهد رسید"<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.</ref>.
+# [[حذیفه]] از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] می‌‌کند که فرمود: "زوراء شهری است در [[مشرق]] که میان رودها بنا شده. در این [[شهر]] چندین [[جنگ]] رخ خواهد داد و شرورترین افراد و افرادی [[ستمکار]] از [[امت]] من، در آن ساکن خواهند شد. در این [[شهر]] [[مردم]] به چهارگونه [[بلا]] دچار می‌‌شوند؛ [[جنگ]] با [[شمشیر]]، [[خسف]]، [[قذف]] و [[مسخ]] شدن"<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.</ref>.
+# در [[حدیث]] دیگری حضرت از [[سفیانی]] یاد می‌‌کند که لشکری را به [[عراق]] فرستاده که صد هزار نفر را در زوراء به [[قتل]] می‌‌رساند<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۱۲ و الزام الناصب: ج ۲، ص ۲۰۵.</ref>.
-==پانویس==
+در این [[روایات]] می‌‌بینیم که زوراء را شهری توصیف می‌‌کنند که در [[عراق]] و میان [[رود]] دجله و [[فرات]] بنا می‌‌شود و [[مرکز حکومت]] بنی‌العباس خواهد بود<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۳۳۹؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۸۸.</ref>.
-{{یادآوری پانویس}}
-{{پانویس2}}
-{{امام مهدی}}
+== پرسش مستقیم ==
+* [[پیش از قیام امام مهدی چه حوادثی در شهر زوراء اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)]]
+== منابع ==
+{{منابع}}
+# [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
+# [[پرونده:13681151.jpg|22px]] [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].
+{{پایان منابع}}
+== پانویس ==
+{{پانویس}}
+[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]
 [[رده:امام مهدی]]
 [[رده:زوراء]]
 [[رده:مدخل موعودنامه]]