توحید در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{اعتقادات شیعه}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">ا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{اعتقادات شیعه}}
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[توحید]] است. "'''[[توحید]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = توحید
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[توحید در قرآن]] - [[توحید در حدیث]] - [[توحید در نهج البلاغه]] - [[توحید در کلام اسلامی]] - [[توحید در اخلاق اسلامی]] - [[توحید در معارف دعا و زیارات]] - [[توحید در معارف و سیره سجادی]] - [[توحید در فقه اسلامی]]</div>
| عنوان مدخل = توحید
| مداخل مرتبط = [[توحید در لغت]] - [[توحید در قرآن]] - [[توحید در حدیث]] - [[توحید در نهج البلاغه]] - [[توحید در کلام اسلامی]] - [[توحید در اخلاق اسلامی]] - [[توحید در معارف دعا و زیارات]] - [[توحید در معارف و سیره علوی]] - [[توحید در معارف و سیره فاطمی]] - [[توحید در معارف و سیره سجادی]] - [[توحید در معارف و سیره امام کاظم]] - [[توحید در معارف و سیره امام جواد]] - [[توحید در فقه اسلامی]] - [[توحید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
| پرسش مرتبط  =
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[توحید]]، یگانه دانستن [[خداوند متعال]] و [[نفی]] هرگونه [[شریک]] برای او است.
[[توحید]]، یگانه دانستن [[خداوند متعال]] و [[نفی]] هرگونه [[شریک]] برای اوست. توحید از ارکان و [[اصول اسلام]] بلکه همه [[ادیان آسمانی]] می‏‌باشد و کسی که آن را [[انکار]] نماید و برای [[خداوند]] شریک قائل شود، [[مشرک]] و نجس است<ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۶۷؛ توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص۸۴ م ۱۰۶</ref>.


توحید از ارکان و [[اصول اسلام]] بلکه همه [[ادیان آسمانی]] می‏‌باشد و کسی که آن را [[انکار]] نماید و برای [[خداوند]] شریک قائل شود، [[مشرک]] و [[نجس]] است <ref>العروة الوثقی، ج:۱، ص:۶۷؛ توضیح المسائل مراجع، ج:۱، ص:۸۴ م ۱۰۶</ref>.
[[شهادت]] به وحدانیّت خداوند متعال از ارکان تشهّد [[نماز]] است و بدون آن تشهّد تحقق نمی‌‏یابد<ref>مهذب البارع، ج۱، ص۳۹۰؛ الرسائل العشر، ص۱۵۵</ref>؛ چنان‏که دو بار شهادت به توحید از فصول [[اذان]] و اقامه است<ref>الروضة البهیة، ج۱، ص۵۷۲</ref>.


[[شهادت]] به [[وحدانیّت]] خداوند متعال از ارکان تشهّد [[نماز]] است و بدون آن تشهّد تحقق نمی‌‏یابد <ref>مهذب البارع، ج:۱، ص:۳۹۰؛ الرسائل العشر، ص:۱۵۵</ref>؛ چنان‏که دو بار [[شهادت به توحید]] از فصول [[اذان]] و اقامه است. <ref>الروضة البهیة، ج:۱، ص:۵۷۲</ref>
تلقین توحید، همراه دیگر [[معارف اعتقادی]] به محتضر و میّت [[مستحب]] است<ref>تحریر الوسیلة، ج۱، ص۹۲.</ref>. مستحب است مریض هنگام [[عیادت]] [[مؤمنان]] از او نزد آنان به توحید، [[نبوّت]]، [[امامت]] و جز آن از [[عقاید دینی]] [[اقرار]] کند<ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۳۷۲.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲ (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲]]، ص ۶۵۷-۶۵۸.</ref>


تلقین توحید، همراه دیگر [[معارف اعتقادی]] به محتضر و میّت [[مستحب]] است <ref>تحریر الوسیلة، ج:۱، ص:۹۲.</ref>. مستحب است مریض هنگام [[عیادت]] [[مؤمنان]] از او نزد آنان به توحید، [[نبوّت]]، [[امامت]] و جز آن از [[عقاید دینی]] [[اقرار]] کند. <ref>العروة الوثقی، ج:۱، ص:۳۷۲.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، صفحه ۶۵۷-۶۵۸.</ref>
== منابع ==
 
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']]
# [[پرونده:IM010561.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲ (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:توحید]]
[[رده:توحید]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۲

مقدمه

توحید، یگانه دانستن خداوند متعال و نفی هرگونه شریک برای اوست. توحید از ارکان و اصول اسلام بلکه همه ادیان آسمانی می‏‌باشد و کسی که آن را انکار نماید و برای خداوند شریک قائل شود، مشرک و نجس است[۱].

شهادت به وحدانیّت خداوند متعال از ارکان تشهّد نماز است و بدون آن تشهّد تحقق نمی‌‏یابد[۲]؛ چنان‏که دو بار شهادت به توحید از فصول اذان و اقامه است[۳].

تلقین توحید، همراه دیگر معارف اعتقادی به محتضر و میّت مستحب است[۴]. مستحب است مریض هنگام عیادت مؤمنان از او نزد آنان به توحید، نبوّت، امامت و جز آن از عقاید دینی اقرار کند[۵].[۶]

منابع

پانویس

  1. العروة الوثقی، ج۱، ص۶۷؛ توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص۸۴ م ۱۰۶
  2. مهذب البارع، ج۱، ص۳۹۰؛ الرسائل العشر، ص۱۵۵
  3. الروضة البهیة، ج۱، ص۵۷۲
  4. تحریر الوسیلة، ج۱، ص۹۲.
  5. العروة الوثقی، ج۱، ص۳۷۲.
  6. هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲، ص ۶۵۷-۶۵۸.