خویشان در معارف دعا و زیارات: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{خرد}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; fo...» ایجاد کرد)
 
خط ۲۵: خط ۲۵:
*فرد در مقابل [[خویشاوندان]] خود وظایفی دارد که از جمله مهم‌ترین آن [[محبت]] و [[دوستی]] با آنان است<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۰.</ref>
*فرد در مقابل [[خویشاوندان]] خود وظایفی دارد که از جمله مهم‌ترین آن [[محبت]] و [[دوستی]] با آنان است<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۰.</ref>
*فرد باید با [[خویشان]] [[خوش‌رفتاری]] نماید و [[حد ]][[حسن خلق]] در ارتباطات [[خانوادگی]] حفظ گردد. براساس [[آموزه‌های دینی]] هیچ کس اجازه ندارد نسبت به مشکلات [[اقوام]] بی‌تفاوت باشد. یکی از این [[حقوق]]، [[کمک]] [[مالی]] کردن به آن‌ها به هنگام [[نیاز]] است<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۱.</ref>
*فرد باید با [[خویشان]] [[خوش‌رفتاری]] نماید و [[حد ]][[حسن خلق]] در ارتباطات [[خانوادگی]] حفظ گردد. براساس [[آموزه‌های دینی]] هیچ کس اجازه ندارد نسبت به مشکلات [[اقوام]] بی‌تفاوت باشد. یکی از این [[حقوق]]، [[کمک]] [[مالی]] کردن به آن‌ها به هنگام [[نیاز]] است<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۱.</ref>
==[[خویشاوندان]] در [[صحیفه سجادیه]]==
===[[دوستی]] و [[مودت]] در بین [[خویشاوندان]]===
*[[امام]]{{ع}} در دعای بیستم و در عبارت هفتم آن می‌فرمایند: "بارخدایا بر [[محمد]] و [[آل محمد]] [[درود]] فرست؛ و درباره من تغییر ده [[دشمنی]] سخت [[دشمنان]] را به [[دوستی]]؛ و [[رشک]] بردن سرکشان از [[حق]] را به [[محبت]]؛ و [[بدگمانی]] [[نیکان]] را به [[اطمینان]] و [[دشمنی]] آشنایان را به [[دوستی]]؛ و بدرفتاری [[خویشان]] را به [[خوش‌رفتاری]]؛ و [[خوار]] گردانیدن [[نزدیکان]] را به [[یاری]] کردن و [[دوستی]] مداراکنندگان ([[دوستان]] ظاهری) را به [[دوستی]] واقعی و اهانت آمیزش کنندگان را به آمیزش [[نیک]]؛ و تلخی [[ترس]] از [[ستمکاران]] را به شیرینی ایمن بودن (از ایشان)"<ref>{{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ}}</ref>؛
*همچنین [[امام]]{{ع}} در دعای بیستم و در عبارت نهم آن می‌فرمایند: "بارخدایا بر [[محمد]] و آل او [[درود]] فرست؛ و مرا [[توفیق]] ده تا با کسی که با من غش (ناراستی) نموده از روی [[اخلاص]] (درستی) [[رفتار]] کنم؛ و کسی را که از من دوری کرده به نیکویی [[پاداش]] دهم؛ و کسی که مرا نومید گردانیده به [[بخشش]] عوض دهم؛ و کسی را که از من بریده به پیوستن مکافات نمایم؛ و از آن‌که از من [[غیبت]] نموده (پشت سر [[بدگویی]] کرده) به [[نیکی]] یاد کنم؛ و [[نیکی]] را [[سپاس]] گزارده از [[بدی]] چشم بپوشم"<ref>{{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ سَدِّدْنِي لِأَنْ أُعَارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْحِ، وَ أَجْزِيَ مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ، وَ أُثِيبَ مَنْ حَرَمَنِي بِالْبَذْلِ، وَ أُكَافِيَ مَنْ قَطَعَنِي بِالصِّلَةِ، وَ أُخَالِفَ مَنِ اغْتَابَنِي إِلَى حُسْنِ الذِّكْرِ، وَ أَنْ أَشْكُرَ الْحَسَنَةَ، وَ أُغْضِيَ عَنِ السَّيِّئَةِ}}</ref>
*[[امام]]{{ع}} این توصیه‌ها را تنها درباره [[خویشاوندان]] نمی‌کند، ولی یکی از مصادیق برجسته آن، [[خویشاوندان]] است<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۱-۱۶۲.</ref>
===[[خوش‌رفتاری]] با یکدیگر===
*[[امام]]{{ع}} در دعای بیستم و در عبارت هفتم آن می‌فرمایند: "بارخدایا بر [[محمد]] و [[آل محمد]] [[درود]] فرست؛ و درباره من تغییر ده [[دشمنی]] سخت [[دشمنان]] را به [[دوستی]]؛ و [[رشک]] بردن سرکشان از [[حق]] را به [[محبت]]؛ و [[بدگمانی]] [[نیکان]] را به [[اطمینان]] و [[دشمنی]] آشنایان را به [[دوستی]]؛ و بدرفتاری [[خویشان]] را به [[خوش‌رفتاری]]؛ و [[خوار]] گردانیدن [[نزدیکان]] را به [[یاری]] کردن و [[دوستی]] مداراکنندگان ([[دوستان]] ظاهری) را به [[دوستی]] واقعی و اهانت آمیزش کنندگان را به آمیزش [[نیک]]؛ و تلخی [[ترس]] از [[ستمکاران]] را به شیرینی ایمن بودن (از ایشان)"<ref>{{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ}}</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۲-۱۶۳.</ref>
===[[یاری]] کردن یکدیگر===
*[[امام]]{{ع}} در دعای بیستم و در عبارت هفتم آن می‌فرمایند: "بارخدایا بر [[محمد]] و [[آل محمد]] [[درود]] فرست؛ و درباره من تغییر ده [[دشمنی]] سخت [[دشمنان]] را به [[دوستی]]؛ و [[رشک]] بردن سرکشان از [[حق]] را به [[محبت]]؛ و [[بدگمانی]] [[نیکان]] را به [[اطمینان]] و [[دشمنی]] آشنایان را به [[دوستی]]؛ و بدرفتاری [[خویشان]] را به [[خوش‌رفتاری]]؛ و [[خوار]] گردانیدن [[نزدیکان]] را به [[یاری]] کردن و [[دوستی]] مداراکنندگان ([[دوستان]] ظاهری) را به [[دوستی]] واقعی و اهانت آمیزش کنندگان را به آمیزش [[نیک]]؛ و تلخی [[ترس]] از [[ستمکاران]] را به شیرینی ایمن بودن (از ایشان)"<ref>{{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ}}</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۳.</ref>
===نیکی به [[خویشان]]===
*[[امام]]{{ع}} در دعای [[چهل]] و چهارم و در عبارت دهم آن می‌فرمایند: "و ما را در آن [[ماه]] [[توفیق]] ده که با [[نیکی]] فراوان و [[بخشش]]، به [[خویشان]] خود [[نیکی]] کنیم؛ و با [[احسان]] و عطا از همسایگانمان جویا شویم؛ و دارایی‌هایمان را از [[مظالم]] و آنچه از راه [[ظلم و ستم]] به دست آمده [[خالص]] و آراسته نماییم و آن‌ها را با بیرون کردن زکوات‌ها [[پاک]] کنیم؛ و به کسی که از ما دوری گزیده بازگردیم (به او بپیوندیم)؛ و به کسی که به ما [[ظلم و ستم]] نموده از روی (آنچه مقتضی) [[انصاف]] و [[عدل]] (است) [[رفتار]] کنیم؛ و با کسی که به ما [[دشمنی]] کرده [[آشتی]] نماییم (نه آنکه ما هم در صدد [[دشمنی]] با او برآییم) جز کسی که در راه تو و برای تو با او [[دشمنی]] شده باشد، زیرا او [[دشمنی]] است که او را [[دوست]] نمی‌گیریم؛ و حزب و گروهی است که با او از روی [[دل]] [[دوستی]] نمی‌کنیم"<ref>{{متن حدیث|وَ وَفِّقْنَا فِيهِ لِأَنْ نَصِلَ أَرْحَامَنَا بِالْبِرِّ وَ الصِّلَةِ، وَ أَنْ نَتَعَاهَدَ جِيرَانَنَا بِالْإِفْضَالِ وَ الْعَطِيَّةِ، وَ أَنْ نُخَلِّصَ أَمْوَالَنَا مِنَ التَّبِعَاتِ، وَ أَنْ نُطَهِّرَهَا بِإِخْرَاجِ الزَّكَوَاتِ، وَ أَنْ نُرَاجِعَ مَنْ هَاجَرَنَا، وَ أَنْ نُنْصِفَ مَنْ ظَلَمَنَا، وَ أَنْ نُسَالِمَ مَنْ عَادَانَا حَاشَى مَنْ عُودِيَ فِيكَ وَ لَكَ، فَإِنَّهُ الْعَدُوُّ الَّذِي لَا نُوَالِيهِ، وَ الْحِزْبُ الَّذِي لَا نُصَافِيهِ}}</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۳-۱۶۴.</ref>
===[[بخشش]] فراوان بدون منت===
*[[امام]]{{ع}} در دعای بیست و دوم و در عبارت سوم آن می‌فرمایند: "و به سوی من روی آور (مرا مشمول [[رحمت]] گردان)؛ و در همه کارهایم نظر داشته باش، زیرا اگر مرا به خود واگذاری از (انجام) آن [[کارها]] [[ناتوان]] گردم؛ و آنچه [[مصلحت]] من در آن است انجام ندهم؛ و اگر مرا به خلق خویش واگذاری با روی گرفته و درهم به من نگرند؛ و اگر مرا به ناچار به خویشانم واگذاری نومیدم گردانند؛ و اگر ببخشند کم و ناگوار بخشند؛ و بر من منت فراوان نهند؛ و [[نکوهش]] بسیار نمایند"<ref>{{متن حدیث|وَ انْظُرْ إِلَيَّ وَ انْظُرْ لِي فِي جَمِيعِ أُمُورِي، فَإِنَّكَ إِنْ وَكَلْتَنِي إِلَى نَفْسِي عَجَزْتُ عَنْهَا وَ لَمْ أُقِمْ مَا فِيهِ مَصْلَحَتُهَا، وَ إِنْ وَكَلْتَنِي إِلَى خَلْقِكَ تَجَهَّمُونِي، وَ إِنْ أَلْجَأْتَنِي إِلَى قَرَابَتِي حَرَمُونِي، وَ إِنْ أَعْطَوْا أَعْطَوْا قَلِيلًا نَكِداً، وَ مَنُّوا عَلَيَّ طَوِيلًا، وَ ذَمُّوا كَثِيراً}}</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۴.</ref>
*[[امام]]{{ع}} در این عبارت از این وضعیت [[شکوه]] کرده است پس آنچه مورد قبول و نظر ایشان است عکس این وضعیت می‌باشد.
*براساس گفته مولا [[علی]]{{ع}} [[قطع رحم]] موجب [[بی‌ایمانی]] خواهد شد... [[صله رحم]] [[مستحب]] است در صورتی که به مرز [[قطع رحم]] نرسد، و ملاک [[قطع رحم]] آن است که [[خویشاوندان]] از این قطع ارتباط ناراحت شوند<ref>. حمیدرضا حق شناس، اخلاق اجتماعی در صحیفه سجادیه، ص۵۱.</ref>.
*[[قطع رحم]] یعنی اذیت و [[آزار]] رساندن به اقربا و فامیلان، یا [[کمک]] نکردن به آنان در جایی که [[نیازمند]] به [[کمک]] است؛ که این کار از [[گناهان کبیره]] و از موانع کمال و باعث مفسده در [[دین]] [[دنیا]] بوده و سبب [[عذاب اخروی]] است<ref>. حبیب الله طاهری، اخلاق اسلامی، ص۲۷۱.</ref>.
*[[قطع رحم]] نوعی [[فساد]] در روی [[زمین]] و نوعی روی گردانی از [[حکم خدا]] و یا [[مذهب]] به شمار می‌آید. [[قطع رحم]] موجب خواهد شد [[اموال]] و [[ثروت‌ها]] به دست اشرار بیفتد<ref>. علی قائمی، اخلاق و معاشرت در اسلام، ص۱۵۲.</ref>.
*نکته آخر اینکه نبایستی [[صله ارحام]] و ارتباط با [[خویشاوندان]] [[روحیه]] قبیله‌گرایی و قوم‌گرایی را زنده نماید.
*قبیله‌گرایی و قوم‌گرایی حتی قبل از [[امام سجاد]]{{ع}} [[ارزش‌های دینی]] را تحت‌الشعاع قرار می‌داد. اما به تدریج بعد از [[رحلت پیامبر]]{{صل}} و به ویژه در دوره [[حکومت]] [[امویان]] ارزش‌های قبیله‌ای قبل از [[اسلام]] در [[جامعه]] [[حاکمیت]] کامل پیدا کرده بود. [[امام سجاد]] در لابلای دعاهای خود می‌کوشیدند تا آن را به عنوان [[ضد ارزش]] محکوم کند<ref>[[ابراهیم]] برزگر، رابطه [[عرفان]] و [[سیاست]] در [[صحیفه سجادیه]]، فصلنامه [[اندیشه]] [[دینی]]، ۱۲ (پاییز ۸۳)، ص۳۳ – ۳۴.</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۵.</ref>
*[[امام سجاد]]{{ع}} در دعای دوم و در عبارت هفتم آن می‌فرمایند: "و در (راه) [[رضا]] و خشنودیت (خواسته‌ات) با قبیله‌اش [[کارزار]] کرد"<ref>{{متن حدیث|وَ حَارَبَ فِي رِضَاكَ أُسْرَتَهُ}}</ref>
*همچنین در دعای دوم و در عبارت سیزدهم آن می‌فرمایند: "و در رساندن [[پیام]] تو خود را خسته کرد"<ref>{{متن حدیث|و أَدْأَبَ نَفْسَهُ فِي تَبْلِيغِ رِسَالَتِكَ}}</ref>
*همچنین در دعای چهارم و در عبارت سوم آن می‌فرمایند: "بارخدایا و به خصوص [[اصحاب]] و [[یاران]] [[محمد]]{{صل}} آنان که همراه بودن (با آن [[حضرت]]) را [[نیکو]] به پایان بردند؛ و آنان که برای [[یاری]] او در [[جنگ]] [[شجاعت]] و [[دلاوری]] برجسته‌ای [[آشکار]] ساختند؛ و او را [[یاری]] کردند؛ و به [[ایمان آوردن]] به او شتافتند؛ و به (پذیرفتن) دعوتش (از دیگران) پیشی گرفتند؛ و [[دعوت]] او را آن هنگام که [[برهان]] رسالت‌های (پیغام‌ها) خود را به گوششان رساند. و در راه [[آشکار]] ساختن [[دعوت]] او (به راه [[حق]]) از [[زنان]] و [[فرزندان]] دوری نمودند؛ و در [[استوار]] کردن [[پیغمبری]] او با [[پدران]] و [[فرزندان]] (خودشان) جنگیدند؛ و به واسطه وجود (بابرکت) آن [[حضرت]] پیروز گردیدند"<ref>{{متن حدیث|اللَّهُمَّ وَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ خَاصَّةً الَّذِينَ أَحْسَنُوا الصَّحَابَةَ وَ الَّذِينَ أَبْلَوُا الْبَلَاءَ الْحَسَنَ فِي نَصْرِهِ، وَ كَانَفُوهُ، وَ أَسْرَعُوا إِلَى وِفَادَتِهِ، وَ سَابَقُوا إِلَى دَعْوَتِهِ، وَ اسْتَجَابُوا لَهُ حَيْثُ أَسْمَعَهُمْ حُجَّةَ رِسَالاتِهِ * وَ فَارَقُوا الْأَزْوَاجَ وَ الْأَوْلَادَ فِي إِظْهَارِ كَلِمَتِهِ، وَ قَاتَلُوا الْآبَاءَ وَ الْأَبْنَاءَ فِي تَثْبِيتِ نُبُوَّتِهِ، وَ انْتَصَرُوا بِهِ}}</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۶-۱۶۷.</ref>
===[[همسایگان]] و [[دوستان]]===
*از آنجایی که اصل [[مسئولیت]] در درجه اول مربوط به اعضای [[خانواده]] و در درجه دوم، [[خویشان]] است، لذا نمی‌توان [[مسئولیت]] در برابر [[همسایگان]] و [[دوستان]] را به طور کامل زیرمجموعه اصل فوق به حساب آورد.
*لکن در [[فرهنگ اسلامی]] [[حق]] [[همسایگی]] نزدیک به [[حق]] رحم و [[خویشان]] است<ref>. مولی مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۳۵۷.</ref>. و از طرفی [[امام سجاد]]{{ع}} یکی از دعاهای [[صحیفه]] را به [[همسایگان]] و [[دوستان]]<ref>. دعای ۲۶.</ref> اختصاص داده است لذا به طور مختصر مباحثی در این خصوص آورده می‌شود.
*[[امام سجاد]]{{ع}} به طور مستقیم، [[وظیفه]] [[همسایگان]] را در [[عیادت بیماران]] یادآوری می‌کنند<ref>. منصور پهلوان، مبانی اخلاقی در صحیفه سجادیه، سفینه، ۸ (پاییز ۸۴): ۷۴.</ref>.
*در دعای بیست و ششم و در عبارت دوم آن می‌فرمایند: "و آنان را [[توفیق]] ده برای برپا داشتن طریقه و روش (نگاهداری [[احکام]]) و فراگرفتن [[اخلاق]] [[نیک]] خود (که [[بندگان]] را به آن امر فرموده‌ای) در سود رساندن به ناتوانانشان؛ و جلوگیری از [[فقر]] و نیازمندیشان؛ و رفتن نزد بیمارشان؛ و [[راهنمایی]] نمودن راه‌جویشان و [[اندرز]] دادن [[مشورت]] کننده‌اشان؛ و [[دیدار]] از سفر آمده‌اشان؛ و [[پنهان]] کردن رازهایشان؛ و پوشاندن عیب‌هایشان؛ و [[یاری]] کردن ستمدیده‌اشان؛ و خوب [[کمک]] کردنشان در ابزار خانه (دیگ، تبر، نردبان و مانند آن‌ها) و سود رساندنشان به [[بخشش]] فراوان؛ و دادن آنچه ایشان را [[واجب]] و لازم است پیش از درخواست"<ref>{{متن حدیث|وَ وَفِّقْهُمْ لِإِقَامَةِ سُنَّتِكَ، وَ الْأَخْذِ بِمَحَاسِنِ أَدَبِكَ فِي إِرْفَاقِ ضَعِيفِهِمْ، وَ سَدِّ خَلَّتِهِمْ، وَ عِيَادَةِ مَرِيضِهِمْ، وَ هِدَايَةِ مُسْتَرْشِدِهِمْ، وَ مُنَاصَحَةِ مُسْتَشِيرِهِمْ، وَ تَعَهُّدِ قَادِمِهِمْ، وَ كِتْمَانِ أَسْرَارِهِمْ، وَ سَتْرِ عَوْرَاتِهِمْ، وَ نُصْرَةِ مَظْلُومِهِمْ، وَ حُسْنِ مُوَاسَاتِهِمْ بِالْمَاعُونِ، وَ الْعَوْدِ عَلَيْهِمْ بِالْجِدَةِ وَ الْإِفْضَالِ، وَ إِعْطَاءِ مَا يَجِبُ لَهُمْ قَبْلَ السُّؤَالِ}}</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۷-۱۶۸.</ref>
*[[امام]]{{ع}} در دعای بیست و ششم و در عبارت سوم آن می‌فرمایند: "بارخدایا مرا بر آن دار که بدکردارشان را به [[نیکی]] [[پاداش]] دهم، و از ستمکارشان به [[عفو]] و [[بخشش]] درگذرم، و درباره همه ایشان خوش [[گمان]] باشم و با نیکویی همه آن‌ها را [[سرپرستی]] نمایم و با [[پاکدامنی]] چشمم را از ([[زشتی‌ها]] و لغزش‌های) آنان بپوشانم، و با [[فروتنی]] با آن‌ها نرم باشم (سخت‌گیر نباشم)؛ و با [[مهربانی]] بر گرفتارانشان رقت داشته باشم و دلجویی کنم، و در پنهانی و پشت سر، [[دوستی]] (خود) را برای آنان [[آشکار]] سازم و با [[پاکدامنی]] (نه با آلودگی به [[فساد]] و تباهکاری) [[نعمت]] همیشگی (روزی و [[خوشی]]) را نزد ایشان [[دوست]] بدارم، و آنچه برای [[خویشان]] خود [[واجب]] و لازم می‌دانم درباره ایشان لازم دانم، و آنچه برای [[خواص]] و [[نزدیکان]] رعایت داشته، در نظر دارم برای ایشان رعایت کنم"<ref>{{متن حدیث|وَ اجْعَلْنِي اللَّهُمَّ أَجْزِي بِالْإِحْسَانِ مُسِيئَهُمْ، وَ أُعْرِضُ بِالتَّجَاوُزِ عَنْ ظَالِمِهِمْ، وَ أَسْتَعْمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ فِي كَافَّتِهِمْ، وَ أَتَوَلَّى بِالْبِرِّ عَامَّتَهُمْ، وَ أَغُضُّ بَصَرِي عَنْهُمْ عِفَّةً، وَ أُلِينُ جَانِبِي لَهُمْ تَوَاضُعاً، وَ أَرِقُّ عَلَى أَهْلِ الْبَلَاءِ مِنْهُمْ رَحْمَةً، وَ أُسِرُّ لَهُمْ بِالْغَيْبِ مَوَدَّةً، وَ أُحِبُّ بَقَاءَ النِّعْمَةِ عِنْدَهُمْ نُصْحاً، وَ أُوجِبُ لَهُمْ مَا أُوجِبُ لِحَامَّتِي، وَ أَرْعَى لَهُمْ مَا أَرْعَى لِخَاصَّتِي}}</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۸.</ref>
*[[امام]]{{ع}} در دعای بیست و یکم و در عبارت یازدهم آن درباره دوستانی که بایستی از آنان پرهیز کرد می‌فرمایند: "و [[تقوی]] و [[ترس]] از [[کیفر]] خود را از [[دنیا]] (برای [[سفر آخرت]]) توشه‌ام؛ و سفر مرا به سوی رحمتت؛ و ورود مرا ([[روز رستاخیز]]) در خشنودیت، و جایم را در بهشتت گردان؛ و مرا [[توانایی]] بخش که با آن، همه [[خشنودی]] تو را بردارم؛ و گریزم را به سوی خود، و خواهشم را در آنچه نزد تو است قرار ده؛ و دلم را از بدی‌های خلق خویش ([[گناهکاران]]) [[برهان]]، و خو گرفتن به خود و دوستانت ([[پیغمبران]] و [[اوصیا]]) و پیروانت ([[مؤمنین]]) را به من ببخش"<ref>{{متن حدیث|وَ اجْعَلْ تَقْوَاكَ مِنَ الدُّنْيَا زَادِي، وَ إِلَى رَحْمَتِكَ رِحْلَتِي، وَ فِي مَرْضَاتِكَ مَدْخَلِي، وَ اجْعَلْ فِي جَنَّتِكَ مَثْوَايَ، وَ هَبْ لِي قُوَّةً أَحْتَمِلُ بِهَا جَمِيعَ مَرْضَاتِكَ، وَ اجْعَلْ فِرَارِي إِلَيْكَ، وَ رَغْبَتِي فِيمَا عِنْدَكَ، وَ أَلْبِسْ قَلْبِيَ الْوَحْشَةَ مِنْ شِرَارِ خَلْقِكَ، وَ هَبْ لِيَ الْأُنْسَ بِكَ وَ بِأَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ طَاعَتِكَ}}</ref>؛
*[[امام]]{{ع}} همچنین در دعای بیست و سوم و در عبارت ششم آن می‌فرمایند: "و من و فرزندانم را از [[شیطان]] [[رانده شده]] (از [[رحمت]]) و از [[شر]] و [[بدی]] جانور زهردار نکشنده (مانند زنبور و کژدم) و جانور زهردار کشنده (مانند مار) و همه جانوران و چشم زخم؛ و از [[شر]] هر [[شیطان]] سرکشی (تباهکاران و [[گمراه]] کنندگان) و از [[شر]] هر [[پادشاه]] [[ستمگری]]؛ و از [[شر]] هر فرورفته در ناز و [[نعمت]] که خدمت‌گزارانش او را [[تعظیم]] نموده فرمان‌هایش را زود انجام می‌دهند؛ و از [[شر]] (گفتار و [[کردار]]) هر [[ناتوان]] و [[توانایی]]؛ و از [[شر]] هر بزرگوار و [[پستی]]؛ و از [[شر]] هر [[خرد]] و بزرگی؛ و از [[شر]] هر نزدیک و دوری ([[خویشان]] و بیگانگان) و از [[شر]] هر که از [[جن]] و انس برای پیغمبرت و خاندانش ([[حضرت زهرا]] و [[ائمه اطهار]]{{عم}}) [[جنگی]] ([[دشمنی]]) برپا کرده و [[آشکار]] ساخته؛ و از [[شر]] هر حیوان که تو موی جلو سر آن‌ها را گیرنده‌ای (که بر آن‌ها تسلط داری) [[پناه]] ده؛ زیرا تو بر راه [[عدل]] و [[راستی]] هستی (پس کسی که به تو [[پناه]] برد تباه نمی‌گردد؛ و کسی که [[ستم]] کند از چنگ تو نمی‌رهد)"<ref>{{متن حدیث|وَ أَعِذْنِي وَ ذُرِّيَّتِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانٍ عَنِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مُتْرَفٍ حَفِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ شَدِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَرِيفٍ وَ وَضِيعٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ قَرِيبٍ وَ بَعِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِكَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها، إِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}}</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۶۹-۱۷۰.</ref>
*[[امام]]{{ع}} در دعاهای مختلف [[صحیفه]] از [[دوستی]] با بدعت‌گذاران، گروه‌های [[منحرف]]، خوش‌گذرانان و زشت‌سیرتان اظهار کراهت می‌نمایند<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص:۱۷۰.</ref>


==منابع==
==منابع==

نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۳۸

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث خویشان است. "خویشان" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل خویشان (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

خویشاوندان در صحیفه سجادیه

دوستی و مودت در بین خویشاوندان

خوش‌رفتاری با یکدیگر

یاری کردن یکدیگر

نیکی به خویشان

  • امام(ع) در دعای چهل و چهارم و در عبارت دهم آن می‌فرمایند: "و ما را در آن ماه توفیق ده که با نیکی فراوان و بخشش، به خویشان خود نیکی کنیم؛ و با احسان و عطا از همسایگانمان جویا شویم؛ و دارایی‌هایمان را از مظالم و آنچه از راه ظلم و ستم به دست آمده خالص و آراسته نماییم و آن‌ها را با بیرون کردن زکوات‌ها پاک کنیم؛ و به کسی که از ما دوری گزیده بازگردیم (به او بپیوندیم)؛ و به کسی که به ما ظلم و ستم نموده از روی (آنچه مقتضی) انصاف و عدل (است) رفتار کنیم؛ و با کسی که به ما دشمنی کرده آشتی نماییم (نه آنکه ما هم در صدد دشمنی با او برآییم) جز کسی که در راه تو و برای تو با او دشمنی شده باشد، زیرا او دشمنی است که او را دوست نمی‌گیریم؛ و حزب و گروهی است که با او از روی دل دوستی نمی‌کنیم"[۲۲][۲۳]

بخشش فراوان بدون منت

همسایگان و دوستان

منابع

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. «خداوند را بپرستید و چیزی را شریک او نکنید و به پدر و مادر و به خویشاوند و ... نکویی ورزید» سوره نساء، آیه ۳۶.
  2. «...و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید، بی‌گمان خداوند چشم بر شما دارد» سوره نساء، آیه ۱.
  3. حسن بحرانی، تحف العقول، ترجمه آیت الله محمدباقر کمره‌ای، ص۵۶.
  4. امام علی(ع)، نهج البلاغه، ترجمه سید جعفر شهیدی، ص۲۴.
  5. منصور خاکسار، فرهنگ صحیفه سجادیه، ص۳۵.
  6. احمد بن محمد ابن مسکویه، تهذیب الاخلاق و تطهیرالاعراق، ترجمه حاجیه خانم امین، ص۴۸.
  7. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۵۸.
  8. ر.ک: محمد باقر مجلسی، حلیة المتقین، ص۱۹۹.
  9. محمد تقی فلسفی، شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق، ص۳۵۹.
  10. علی قائمی، اخلاق و معاشرت در اسلام، ص۱۴۹.
  11. علی قائمی، اخلاق و معاشرت در اسلام، ص۱۵۱؛ عقوق والدین بدترین و شدیدترین انواع قطع رحم است. (مولی مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۳۵۰).
  12. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۵۹.
  13. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۰.
  14. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۱.
  15. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ»
  16. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ سَدِّدْنِي لِأَنْ أُعَارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْحِ، وَ أَجْزِيَ مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ، وَ أُثِيبَ مَنْ حَرَمَنِي بِالْبَذْلِ، وَ أُكَافِيَ مَنْ قَطَعَنِي بِالصِّلَةِ، وَ أُخَالِفَ مَنِ اغْتَابَنِي إِلَى حُسْنِ الذِّكْرِ، وَ أَنْ أَشْكُرَ الْحَسَنَةَ، وَ أُغْضِيَ عَنِ السَّيِّئَةِ»
  17. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۱-۱۶۲.
  18. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ»
  19. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۲-۱۶۳.
  20. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ»
  21. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۳.
  22. «وَ وَفِّقْنَا فِيهِ لِأَنْ نَصِلَ أَرْحَامَنَا بِالْبِرِّ وَ الصِّلَةِ، وَ أَنْ نَتَعَاهَدَ جِيرَانَنَا بِالْإِفْضَالِ وَ الْعَطِيَّةِ، وَ أَنْ نُخَلِّصَ أَمْوَالَنَا مِنَ التَّبِعَاتِ، وَ أَنْ نُطَهِّرَهَا بِإِخْرَاجِ الزَّكَوَاتِ، وَ أَنْ نُرَاجِعَ مَنْ هَاجَرَنَا، وَ أَنْ نُنْصِفَ مَنْ ظَلَمَنَا، وَ أَنْ نُسَالِمَ مَنْ عَادَانَا حَاشَى مَنْ عُودِيَ فِيكَ وَ لَكَ، فَإِنَّهُ الْعَدُوُّ الَّذِي لَا نُوَالِيهِ، وَ الْحِزْبُ الَّذِي لَا نُصَافِيهِ»
  23. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۳-۱۶۴.
  24. «وَ انْظُرْ إِلَيَّ وَ انْظُرْ لِي فِي جَمِيعِ أُمُورِي، فَإِنَّكَ إِنْ وَكَلْتَنِي إِلَى نَفْسِي عَجَزْتُ عَنْهَا وَ لَمْ أُقِمْ مَا فِيهِ مَصْلَحَتُهَا، وَ إِنْ وَكَلْتَنِي إِلَى خَلْقِكَ تَجَهَّمُونِي، وَ إِنْ أَلْجَأْتَنِي إِلَى قَرَابَتِي حَرَمُونِي، وَ إِنْ أَعْطَوْا أَعْطَوْا قَلِيلًا نَكِداً، وَ مَنُّوا عَلَيَّ طَوِيلًا، وَ ذَمُّوا كَثِيراً»
  25. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۴.
  26. . حمیدرضا حق شناس، اخلاق اجتماعی در صحیفه سجادیه، ص۵۱.
  27. . حبیب الله طاهری، اخلاق اسلامی، ص۲۷۱.
  28. . علی قائمی، اخلاق و معاشرت در اسلام، ص۱۵۲.
  29. ابراهیم برزگر، رابطه عرفان و سیاست در صحیفه سجادیه، فصلنامه اندیشه دینی، ۱۲ (پاییز ۸۳)، ص۳۳ – ۳۴.
  30. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۵.
  31. «وَ حَارَبَ فِي رِضَاكَ أُسْرَتَهُ»
  32. «و أَدْأَبَ نَفْسَهُ فِي تَبْلِيغِ رِسَالَتِكَ»
  33. «اللَّهُمَّ وَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ خَاصَّةً الَّذِينَ أَحْسَنُوا الصَّحَابَةَ وَ الَّذِينَ أَبْلَوُا الْبَلَاءَ الْحَسَنَ فِي نَصْرِهِ، وَ كَانَفُوهُ، وَ أَسْرَعُوا إِلَى وِفَادَتِهِ، وَ سَابَقُوا إِلَى دَعْوَتِهِ، وَ اسْتَجَابُوا لَهُ حَيْثُ أَسْمَعَهُمْ حُجَّةَ رِسَالاتِهِ * وَ فَارَقُوا الْأَزْوَاجَ وَ الْأَوْلَادَ فِي إِظْهَارِ كَلِمَتِهِ، وَ قَاتَلُوا الْآبَاءَ وَ الْأَبْنَاءَ فِي تَثْبِيتِ نُبُوَّتِهِ، وَ انْتَصَرُوا بِهِ»
  34. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۶-۱۶۷.
  35. . مولی مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۳۵۷.
  36. . دعای ۲۶.
  37. . منصور پهلوان، مبانی اخلاقی در صحیفه سجادیه، سفینه، ۸ (پاییز ۸۴): ۷۴.
  38. «وَ وَفِّقْهُمْ لِإِقَامَةِ سُنَّتِكَ، وَ الْأَخْذِ بِمَحَاسِنِ أَدَبِكَ فِي إِرْفَاقِ ضَعِيفِهِمْ، وَ سَدِّ خَلَّتِهِمْ، وَ عِيَادَةِ مَرِيضِهِمْ، وَ هِدَايَةِ مُسْتَرْشِدِهِمْ، وَ مُنَاصَحَةِ مُسْتَشِيرِهِمْ، وَ تَعَهُّدِ قَادِمِهِمْ، وَ كِتْمَانِ أَسْرَارِهِمْ، وَ سَتْرِ عَوْرَاتِهِمْ، وَ نُصْرَةِ مَظْلُومِهِمْ، وَ حُسْنِ مُوَاسَاتِهِمْ بِالْمَاعُونِ، وَ الْعَوْدِ عَلَيْهِمْ بِالْجِدَةِ وَ الْإِفْضَالِ، وَ إِعْطَاءِ مَا يَجِبُ لَهُمْ قَبْلَ السُّؤَالِ»
  39. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۷-۱۶۸.
  40. «وَ اجْعَلْنِي اللَّهُمَّ أَجْزِي بِالْإِحْسَانِ مُسِيئَهُمْ، وَ أُعْرِضُ بِالتَّجَاوُزِ عَنْ ظَالِمِهِمْ، وَ أَسْتَعْمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ فِي كَافَّتِهِمْ، وَ أَتَوَلَّى بِالْبِرِّ عَامَّتَهُمْ، وَ أَغُضُّ بَصَرِي عَنْهُمْ عِفَّةً، وَ أُلِينُ جَانِبِي لَهُمْ تَوَاضُعاً، وَ أَرِقُّ عَلَى أَهْلِ الْبَلَاءِ مِنْهُمْ رَحْمَةً، وَ أُسِرُّ لَهُمْ بِالْغَيْبِ مَوَدَّةً، وَ أُحِبُّ بَقَاءَ النِّعْمَةِ عِنْدَهُمْ نُصْحاً، وَ أُوجِبُ لَهُمْ مَا أُوجِبُ لِحَامَّتِي، وَ أَرْعَى لَهُمْ مَا أَرْعَى لِخَاصَّتِي»
  41. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۸.
  42. «وَ اجْعَلْ تَقْوَاكَ مِنَ الدُّنْيَا زَادِي، وَ إِلَى رَحْمَتِكَ رِحْلَتِي، وَ فِي مَرْضَاتِكَ مَدْخَلِي، وَ اجْعَلْ فِي جَنَّتِكَ مَثْوَايَ، وَ هَبْ لِي قُوَّةً أَحْتَمِلُ بِهَا جَمِيعَ مَرْضَاتِكَ، وَ اجْعَلْ فِرَارِي إِلَيْكَ، وَ رَغْبَتِي فِيمَا عِنْدَكَ، وَ أَلْبِسْ قَلْبِيَ الْوَحْشَةَ مِنْ شِرَارِ خَلْقِكَ، وَ هَبْ لِيَ الْأُنْسَ بِكَ وَ بِأَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ طَاعَتِكَ»
  43. «وَ أَعِذْنِي وَ ذُرِّيَّتِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانٍ عَنِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مُتْرَفٍ حَفِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ شَدِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَرِيفٍ وَ وَضِيعٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ قَرِيبٍ وَ بَعِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِكَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها، إِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»
  44. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۶۹-۱۷۰.
  45. احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص:۱۷۰.