امامتپژوهی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
*'''سخن ناشر''' | *'''سخن ناشر''' | ||
*'''مقدمه''' | *'''مقدمه''' | ||
*'''درآمد روششناختی بر امامتپژوهی''' | *'''درآمد روششناختی بر امامتپژوهی''' | ||
*پیشینه امامتپژوهی نزد [[شیعه]] (گزارش اجمالی) | *پیشینه امامتپژوهی نزد [[شیعه]] (گزارش اجمالی) | ||
*رویآوردهای متنوع در | *رویآوردهای متنوع در امامتپژوهی | ||
*اهمیت روششناختی [[امامت]] در | *اهمیت روششناختی [[امامت]] در [[اندیشه]] [[دینی]] | ||
*نگاهی به | *نگاهی به مجموعه حاضر | ||
===بخش اول | ===بخش اول رویکرد تحلیلی-[[کلامی]]=== | ||
*'''چیستی و [[حقیقت امامت]]''' | *'''چیستی و [[حقیقت امامت]]''' | ||
*اهمیت بحث از [[امامت|تعریف امامت]] | *اهمیت بحث از [[امامت|تعریف امامت]] | ||
*گزارش تاریخی تعاریف | *گزارش [[تاریخی]] تعاریف [[امامت]] | ||
*[[تعریف لغوی امامت|شرح اللفظ امامت]] و واژههای | *[[تعریف لغوی امامت|شرح اللفظ امامت]] و واژههای وابسته | ||
*[[تعریف اصطلاحی امام|تعریف امام]] و [[امامت]] | *[[تعریف اصطلاحی امام|تعریف امام]] و [[امامت]] | ||
*[[اختلاف در امامت|تفاوت شیعه و سنی در تعریف امامت]] | *[[اختلاف در امامت|تفاوت شیعه و سنی در تعریف امامت]] | ||
*[[مراتب امامت]] | *[[مراتب امامت]] | ||
*[[پیوند امامت و نبوت و رسالت|نسبت بین نبوت و امامت]] | *[[پیوند امامت و نبوت و رسالت|نسبت بین نبوت و امامت]] | ||
*'''[[جایگاه امامت|منزلت امامت]] نزد متکلمان [[امامیه]]، [[معتزله]] و [[اشاعره]] ''' | *'''[[جایگاه امامت|منزلت امامت]] نزد [[متکلمان]] [[امامیه]]، [[معتزله]] و [[اشاعره]] ''' | ||
* | *مقدمه | ||
*دیدگاه اشاعره و معتزله نسبت به منزلت | *دیدگاه [[اشاعره]] و [[معتزله]] نسبت به [[منزلت]] [[امامت]] | ||
*اهمیت [[مقام امام]] در مکتب | *اهمیت [[مقام امام]] در [[مکتب]] [[امامیه]] | ||
*'''[[جایگاه امامت|جایگاه معرفتی امامت]] در | *'''[[جایگاه امامت|جایگاه معرفتی امامت]] در [[اندیشه]] [[دینی]]''' | ||
* | *مقدمه | ||
*تمایز دین و | *تمایز [[دین]] و [[مذهب]] | ||
*تمایز اصل و | *تمایز اصل و فرع | ||
*فرعانگاری [[امامت]] | *فرعانگاری [[امامت]] | ||
*[[اصول دین|امامت،به مثابه یک اصل دینی]] | *[[اصول دین|امامت،به مثابه یک اصل دینی]] | ||
*[[امامت از اصول دین یا مذهب|امامت، به منزله اصل در مذهب]] | *[[امامت از اصول دین یا مذهب|امامت، به منزله اصل در مذهب]] | ||
*'''اثبات [[ضرورت امامت]] ''' | *'''اثبات [[ضرورت امامت]] ''' | ||
* | *مقدمه | ||
*[[اشاعره]] و ضرورت [[امامت]] | *[[اشاعره]] و [[ضرورت]] [[امامت]] | ||
*[[معتزله]] و ضرورت [[امامت]] | *[[معتزله]] و [[ضرورت]] [[امامت]] | ||
*[[امامیه]] و ضرورت [[امامت]] | *[[امامیه]] و [[ضرورت]] [[امامت]] | ||
*'''[[صفات امام|اوصاف و ویژگیهای شخصیتی امام]]''' | *'''[[صفات امام|اوصاف و ویژگیهای شخصیتی امام]]''' | ||
* | *مقدمه | ||
*اوصاف [[امام]] از نظر اشاعره و | *اوصاف [[امام]] از نظر [[اشاعره]] و [[معتزله]] | ||
*اوصاف [[امام]] از نظر | *اوصاف [[امام]] از نظر [[شیعه]] | ||
# [[عصمت]] | # [[عصمت]] | ||
# [[افضلیت]] | # [[افضلیت]] | ||
# [[علم امام|علم]] | # [[علم امام|علم]] | ||
# [[معجزه]] | # [[معجزه]] | ||
# | # [[ایمان]] | ||
# | # [[شجاعت]] | ||
===بخش دوم | ===بخش دوم رویکرد تفسیری-[[روایی]]=== | ||
*'''[[ولایت در قرآن|ولایت در آینه وحی]]''' | *'''[[ولایت در قرآن|ولایت در آینه وحی]]''' | ||
* | *پیشگفتار | ||
*پیشینه | *پیشینه بحث | ||
*طرح | *طرح مسأله | ||
*اهمیت [[ولایت]] | *اهمیت [[ولایت]] | ||
*واژه «[[ولایت]]» و ساختار معنایی آن در | *واژه «[[ولایت]]» و ساختار معنایی آن در لغت | ||
*ساختار مفهومی [[ولایت در قرآن|«ولایت» در قرآن]] | *ساختار مفهومی [[ولایت در قرآن|«ولایت» در قرآن]] | ||
*اهمیت «[[ولایت]]» در | *اهمیت «[[ولایت]]» در [[قرآن]] | ||
*[[امامت و ولایت|ولایت امامت]] | *[[امامت و ولایت|ولایت امامت]] | ||
*[[فرق امام با نبی و رسول|فرق نبی و امام]] | *[[فرق امام با نبی و رسول|فرق نبی و امام]] | ||
*دلایل انفکاک [[نبوت]] از [[امامت]] | *[[دلایل]] انفکاک [[نبوت]] از [[امامت]] | ||
*[[حقیقت امامت]] در | *[[حقیقت امامت]] در [[قرآن]] | ||
*سبب [[امامت]] | *سبب [[امامت]] | ||
*[[امام]] | *[[امام]] کیست | ||
*[[ولایت در قرآن|ولایت]] و [[امامت در قرآن|امامت عامه در قرآن]] | *[[ولایت در قرآن|ولایت]] و [[امامت در قرآن|امامت عامه در قرآن]] | ||
* [[صفات امام|صفات]] و ویژگیهای [[امام]] در | * [[صفات امام|صفات]] و ویژگیهای [[امام]] در [[قرآن]] | ||
* [[عصمت امام در قرآن|عصمت در قرآن]] | * [[عصمت امام در قرآن|عصمت در قرآن]] | ||
*[[نصب امام|امامت، منصب انتخابی یا انتصاب]] | *[[نصب امام|امامت، منصب انتخابی یا انتصاب]] | ||
*'''[[نام امامان در قرآن|امامت خاصه در قرآن]]''' | *'''[[نام امامان در قرآن|امامت خاصه در قرآن]]''' | ||
* | *مقدمه | ||
*بررسی معانی | *بررسی معانی کلمات | ||
*دیدگاههای مفسران و بررسی ادله | *دیدگاههای [[مفسران]] و بررسی ادله آنان | ||
*نقد و بررسی اشکالات و شبهات بر قول | *نقد و بررسی اشکالات و [[شبهات]] بر قول مختار | ||
===بخش سوم | ===بخش سوم رویکرد [[تاریخی]]=== | ||
*'''[[امامت]] در دوران [[خلفای راشدین|خلفا]]''' | *'''[[امامت]] در دوران [[خلفای راشدین|خلفا]]''' | ||
*[[امامت]] در دوران [[خلیفه اول]] | *[[امامت]] در دوران [[خلیفه اول]] | ||
*[[امامت]] در دوران [[خلیفه دوم]] | *[[امامت]] در دوران [[خلیفه دوم]] | ||
*[[امامت]] در دوران [[خلیفه سوم]] | *[[امامت]] در دوران [[خلیفه سوم]] | ||
*'''[[خلافت امام علی بن ابی طالب |دوران زمامداری امام علی]]''' | *'''[[خلافت امام علی بن ابی طالب |دوران زمامداری امام علی]]''' | ||
* | *مقدمه | ||
*چگونگی به [[خلافت]] رسیدن [[علی بن ابی طالب |امام علی]] | *چگونگی به [[خلافت]] رسیدن [[علی بن ابی طالب |امام علی]] | ||
*وضعیت | *وضعیت [[جامعه اسلامی]] در آغاز [[زمامداری]] [[امام علی]]{{ع}} | ||
*اقدامهای [[امام]] در دوران | *اقدامهای [[امام]] در دوران [[زمامداری]] | ||
*دلایل عدم تداوم [[حکومت]] [[امام علی]]{{ع}} | *[[دلایل]] عدم تداوم [[حکومت]] [[امام علی]]{{ع}} | ||
*پیام وداع.<ref>[http | *[[پیام]] وداع.<ref>[http//iranbuybook.com/9789647673020 وبگاه بایبوک]</ref> | ||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۵ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۲
امامتپژوهی | |
---|---|
زبان | فارسی |
ترجمهٔ کتاب | [[(بررسی دیدگاه امامیه، معتزله و اشاعره) (کتاب)|(بررسی دیدگاه امامیه، معتزله و اشاعره)]] |
نویسندگان | علی قربانی محمد قرباننیا |
زیر نظر | محمود یزدی مطلق |
ویراستار | محمد ربیع میرزایی |
موضوع | امامت، امامت در حدیث، امامت از دیدگاه اهل سنت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی|انتشارات انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی]][[رده:انتشارات انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی]] |
وابسته به | دانشگاه علوم اسلامی رضوی |
محل نشر | مشهد، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۷۶۷۳-۰۲-۰ |
شماره ملی | ۲۴۷۴۰۴۷ |
امامتپژوهی (بررسی دیدگاه امامیه، معتزله و اشاعره) کتابی است به زبان فارسی که به بررسی مسائل مختلف مربوط به امامت از نگاه دانشمندان مسلمان، بهویژه دانشمندان شیعه میپردازد. این کتاب به قلم جمعی از نویسندگان و زیر نظر محمود یزدی مطلق نوشته شده و توسط انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی به چاپ رسیده است.[۱]
درباره کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر، پژوهشى است جمعى و با رویکردی مقایسهای میان دیدگاههاى دو فرقهی بزرگ کلامى؛ یعنى: اشاعره و معتزله در جهان اسلام. این کتاب - که با نگاهى کارشناسانه به مسائل مختلف مربوط به امامت از نگاه دانشمندان مسلمان، بهویژه شیعه به رشتهی تحریر در آمده است - بر رویکرد تفسیرى و روایى تأکید دارد. در این نوشتار، مباحث کلامى متکلمان امامیه، معتزله و اشاعره به روشی تطبیقى، مورد تأمل قرار گرفته است. در ادامهی مباحث کتاب، گزارش و نقد مبحث مواجههی امت با مسألهی امامت و خلافت پس از پیامبر گرامى اسلام، با رویکردی تاریخى ذکر شده است. اما بخش اصلى کتاب درآمدى روششناختى بر امامتپژوهى است که طى آن گزارشى اجمالى از پیشینهی امامتپژوهى نزد شیعه ارائه و به رویکردهاى متنوع فقهى، تحلیلى-کلامى، عرفانى، تفسیرى-روایى، تاریخى و میانرشتهاى در این زمینه اشاره شده است. [۲]
فهرست کتاب
- سخن ناشر
- مقدمه
- درآمد روششناختی بر امامتپژوهی
- پیشینه امامتپژوهی نزد شیعه (گزارش اجمالی)
- رویآوردهای متنوع در امامتپژوهی
- اهمیت روششناختی امامت در اندیشه دینی
- نگاهی به مجموعه حاضر
بخش اول رویکرد تحلیلی-کلامی
- چیستی و حقیقت امامت
- اهمیت بحث از تعریف امامت
- گزارش تاریخی تعاریف امامت
- شرح اللفظ امامت و واژههای وابسته
- تعریف امام و امامت
- تفاوت شیعه و سنی در تعریف امامت
- مراتب امامت
- نسبت بین نبوت و امامت
- منزلت امامت نزد متکلمان امامیه، معتزله و اشاعره
- مقدمه
- دیدگاه اشاعره و معتزله نسبت به منزلت امامت
- اهمیت مقام امام در مکتب امامیه
- جایگاه معرفتی امامت در اندیشه دینی
- مقدمه
- تمایز دین و مذهب
- تمایز اصل و فرع
- فرعانگاری امامت
- امامت،به مثابه یک اصل دینی
- امامت، به منزله اصل در مذهب
- اثبات ضرورت امامت
- مقدمه
- اشاعره و ضرورت امامت
- معتزله و ضرورت امامت
- امامیه و ضرورت امامت
- اوصاف و ویژگیهای شخصیتی امام
- مقدمه
- اوصاف امام از نظر اشاعره و معتزله
- اوصاف امام از نظر شیعه
بخش دوم رویکرد تفسیری-روایی
- ولایت در آینه وحی
- پیشگفتار
- پیشینه بحث
- طرح مسأله
- اهمیت ولایت
- واژه «ولایت» و ساختار معنایی آن در لغت
- ساختار مفهومی «ولایت» در قرآن
- اهمیت «ولایت» در قرآن
- ولایت امامت
- فرق نبی و امام
- دلایل انفکاک نبوت از امامت
- حقیقت امامت در قرآن
- سبب امامت
- امام کیست
- ولایت و امامت عامه در قرآن
- صفات و ویژگیهای امام در قرآن
- عصمت در قرآن
- امامت، منصب انتخابی یا انتصاب
- امامت خاصه در قرآن
- مقدمه
- بررسی معانی کلمات
- دیدگاههای مفسران و بررسی ادله آنان
- نقد و بررسی اشکالات و شبهات بر قول مختار
بخش سوم رویکرد تاریخی
درباره پدیدآورندگان
محمود یزدی مطلق | علی قربانی | محمد اسحاق عارفی | احد فرامرز قراملکی | عبدالکریم رضایی | میرحسین ضیایی | محمد قرباننیا |
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمود یزدی مطلق (متولد ۱۳۱۲ مشهد) - معروف به فاضل - دانشآموختهی مقطع دکتری در رشتهی فلسفه و حکمت اسلامی از دانشگاه تهران میباشد. وی تحصیلات خود را نزد استادانی همچون: عبدالجواد ادیب نیشابوری، میرزا احمد مدرس یزدی، هاشمی قزوینی، بدیعالزمان فروزانفر، دکتر مهدی حائری، شهید مرتضی مطهری و حسینعلی راشد به اتمام رساند. عضو هیئت علمی و استاد دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد؛ معاون پژوهشی دانشکدهی الهیات دانشگاه فردوسی مشهد؛ مدیر گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد؛ تدریس کلام، فلسفه اسلامی و عرفان در دانشگاههای مختلف داخلی و خارجی. ایشان در کنار تدریس، به تحقیق، پژوهش، تصحیح، احیای نسخ خطی، هدایت و راهنمایی بیش از ۲۰۰ پایاننامه دکتری و غیره از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس در حوزههاى علمیه، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. «بررسی و تحقیق در بیان احوال، افکار و آثار معتزله» برخی از آثار اوست.[۴]
- حجت الاسلام و المسلمین علی قربانی (متولد مشهد)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی ارشد پیگیری کرد. امام جمعه شهرستان میامی و امام جمعه شهرستان حصار گرمخان ازجمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «امامتپژوهی» برخی از این آثار است.[۵]
- دکتر احد فرامرز قراملکی (متولد ۱۳۴۰، تبریز)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری معارف و فلسفه اسلامی در دانشگاه تهران پیگیری کرد. عضو حقیقی کمیسیون تخصصی الهیات، عضو شورای ارزیابی کیفیت دانشگاه و نماینده هیئت اجرایی جذب اعضای هیئت مدیره از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر راهنمایی و مشاوره پایاننامههای دانشجویان، تاکنون چندیدن جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «اخلاق حرفهای»، «سازمانهای اخلاق در کسب و کار»، «حرفهگرایی و فلسفه»، «قلمرو پیام پیامبران» و «استاد مطهری و کلام جدید» برخی از این آثار است.[۶]
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد اسحاق عارفی (متولد ۱۳۴۳ ش، افغانستان)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه و کلام دانشگاه علوم اسلامی رضوی به اتمام رساند. عضویت در هیئت امنای مدرسه خاتمالنبیین کابل از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «نفس و بدن»، «معرفت شناسی»، «اندیشههای کلامی شیخ طوسی»، «امامتپژوهی»، «خاتمیت و پرسشهای نو» و «بررسی برخی از شبهات درون دینی خاتمیت» برخی از این آثار است.[۷]
پانویس
- ↑ پاتوق کتاب فردا
- ↑ کتابخانهی دیجیتال نور
- ↑ [http//iranbuybook.com/9789647673020 وبگاه بایبوک]
- ↑ راسخون
- ↑ وبگاه خبرگزاری مهر
- ↑ صفحه احد فرامرز قراملکی در وبگاه دانشگاه تهران
- ↑ وبلاگ سرزمین شیرداغ
دریافت متن کتاب
- دریافت متن دیجیتال کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور
- دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه الکترونیکی شیعه
پیوند به بیرون
- کتابهای محمود یزدی مطلق
- آثار محمود یزدی مطلق
- کتابهای علی قربانی
- آثار علی قربانی
- کتابهای محمد اسحاق عارفی
- آثار محمد اسحاق عارفی
- کتابهای احد فرامرز قراملکی
- آثار احد فرامرز قراملکی
- کتابهای عبدالکریم رضایی
- آثار عبدالکریم رضایی
- کتابهای میرحسین ضیایی
- آثار میرحسین ضیایی
- کتابهای محمد قرباننیا
- آثار محمد قرباننیا
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰۰
- کتابشناسی کتابهای امامت منتشر شده در ۱۳۸۷
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی