ضرورت نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

ضرورت [[نبوت]] به معنای ضروری بودنِ وجودِ [[پیام]]‌آور از طرف [[خدا]] و واسطۀ بین [[انسان]] و خداست و این [[ضرورت]] [[نیازمند]] [[دلیل]] است. ضرورت نبوت و [[بعثت پیامبران]] با [[دلایل عقلی]] و [[نقلی]] مورد تاکید قرار گرفته است.

# '''[[برهان لطف]]:''' [[لطف]] در اصطلاح [[متکلمان]] عبارت است از فعلی که [[مکلف]] به سبب آن با [[اختیار]] خویش [[طاعت]] را انجام می‌‌دهد و [[معصیت]] را ترک می‎کند. [[انبیا]]  با بیان [[زشتی]] و [[زیبایی]] [[افعال]] و احوال [[قیامت]]، [[بندگان]] را با [[حفظ]] [[اختیار]] به [[اطاعت خدا]] نزدیک و از [[معصیت]] او دور می‌‌سازند، لذا [[بعثت انبیا]] لطفی است که عقلاً بر [[خداوند]] [[واجب]] است<ref>ر.ک: [[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)|کلام نوین اسلامی]]، ص۶۰ ـ ۶۲؛ [[محمد سعیدی مهر|سعیدی مهر، محمد]]، [[آموزش کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|آموزش کلام اسلامی ج۲]]، ج۲، ص ۲۳ ـ ۲۴.</ref>.   

# '''[[برهان حکمت]]:''' [[هدف از آفرینش]] [[انسان]] [[رسیدن به کمال]] از راه انجام دادن [[افعال]] اختیاری است، لذا مسیر [[زندگی]] [[بشر]]، دو سویه قرار داده شده تا زمینۀ [[انتخاب]] و [[گزینش]] برای وی فراهم شود و طبعاً یک راه آن هم به سوی [[شقاوت]] و [[عذاب]] خواهد بود که بالتّبع و نه [[بالاصاله]] مورد [[ارادۀ الهی]] واقع می‌‎شود و برای [[رسیدن به کمال]] نیز شناخت‎های [[عقلی]] و [[حسی]] برای تشخیص [[راه کمال]] کافی نیست، پس راهی دیگر برای رسیدن به [[تکامل]] لازم است و آن [[وحی]] و [[بعثت پیامبران]] است<ref>ر.ک: [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]] [[آموزش عقاید (کتاب)|آموزش عقاید]]، ص۷۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)|کلام نوین اسلامی]]، ص۶۳ ـ ۶۵.</ref>.  

* [[شأن پیامبر]]  

* [[شؤون نبوت]]

* [[ضروریات نبوت]]

* [[فعل پیامبر]]