پیروزی در معارف و سیره حسینی: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[پیروزی در قرآن]] - [[پیروزی در فقه سیاسی]] - [[پیروزی در معارف و سیره حسینی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[پیروزی در قرآن]] - [[پیروزی در فقه سیاسی]] - [[پیروزی در معارف و سیره حسینی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۱: | ||
این دیدگاه و برداشت نسبت به "[[فتح]]"، [[انسان]] [[مبارز]] را همواره [[امیدوار]]، با [[انگیزه]] و با [[نشاط]] قرار میدهد. [[امام خمینی]] فرمود: "ملّتی که [[شهادت]] برای او [[سعادت]] است [[پیروز]] است... ما، در کشته شدن و کشتن پیروزیم..."<ref>صحیفه نور، ج۱۳، ص۶۵.</ref>. و مگر [[پیروزی خون بر شمشیر]]، چیزی جز این است؟"[[محرم]]"، مصداق روشن این نوع [[پیروزی]] است. [[امام خمینی]]"ره"در این باره نیز میفرماید: "ماهی که [[خون]] بر [[شمشیر]] [[پیروز]] شد، ماهی که [[قدرت]] [[حق]]، [[باطل]] را تا ابد محکوم و داغ باطله بر جبهۀ [[ستمکاران]] و حکومتهای [[شیطانی]] زد، ماهی که به نسلها در طول [[تاریخ]]، [[راه]] [[پیروزی]] بر سر نیزه را آموخت... ماهی که باید مشت گره کردۀ آزادیخواهان و [[استقلال]] طلبان و [[حق]] گویان بر تانکها و مسلسلها و [[جنود]] [[ابلیس]] [[غلبه]] کند و کلمۀ [[حق]]، [[باطل]] را محو نماید"<ref>صحیفه نور، ج۳، ص۲۲۵.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۶۶.</ref>. | این دیدگاه و برداشت نسبت به "[[فتح]]"، [[انسان]] [[مبارز]] را همواره [[امیدوار]]، با [[انگیزه]] و با [[نشاط]] قرار میدهد. [[امام خمینی]] فرمود: "ملّتی که [[شهادت]] برای او [[سعادت]] است [[پیروز]] است... ما، در کشته شدن و کشتن پیروزیم..."<ref>صحیفه نور، ج۱۳، ص۶۵.</ref>. و مگر [[پیروزی خون بر شمشیر]]، چیزی جز این است؟"[[محرم]]"، مصداق روشن این نوع [[پیروزی]] است. [[امام خمینی]]"ره"در این باره نیز میفرماید: "ماهی که [[خون]] بر [[شمشیر]] [[پیروز]] شد، ماهی که [[قدرت]] [[حق]]، [[باطل]] را تا ابد محکوم و داغ باطله بر جبهۀ [[ستمکاران]] و حکومتهای [[شیطانی]] زد، ماهی که به نسلها در طول [[تاریخ]]، [[راه]] [[پیروزی]] بر سر نیزه را آموخت... ماهی که باید مشت گره کردۀ آزادیخواهان و [[استقلال]] طلبان و [[حق]] گویان بر تانکها و مسلسلها و [[جنود]] [[ابلیس]] [[غلبه]] کند و کلمۀ [[حق]]، [[باطل]] را محو نماید"<ref>صحیفه نور، ج۳، ص۲۲۵.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۶۶.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۲: | ||
[[رده:پیروزی]] | [[رده:پیروزی]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | ||
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۱
پیروزی در معارف و سیره حسینی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: پیروزی در قرآن - پیروزی در فقه سیاسی - پیروزی در معارف و سیره حسینی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
پیروزی و گشایش، در قاموس عاشورا، "فتح"، تنها پیروزی نظامی نیست، بلکه بیدارگری امّت و احیاء ارزشها و ماندگاری نام و بالاتر از همه "عمل به تکلیف"پیروزی است، هر چند بصورت ظاهر، شکست نظامی پیش آید.
هدف سید الشهدا(ع)، نجات دین از نابودی و رسواگری ستم و باطل بود و این هدف تحقق یافت، پس آن حضرت پیروز شد، هر چند به قیمت شهادت خود و یارانش و اسارت اهل بیت. پس از عاشورا، آرمان حسینی زنده ماند و پیروانی یافت و حادثه کربلا، تأثیر خود را در نسلها و قرنهای بعد، باقی گذاشت و منشأ حرکتها و نهضتها شد. این خود یک پیروزی بزرگ است. امام سجاد(ع) نیز در پاسخ به "ابراهیم بن طلحه" که در مدینه از آن حضرت پرسید: چه کسی غالب شد؟ فرمود: هنگام اذان، معلوم میشود که چه کسی پیروز شد[۱]. این اشاره به همان بقاء مکتب و دین رسول الله در سایۀ نهضت حسینی است.
خود ابا عبدالله الحسین(ع) نیز فرموده است: «أَرْجُو أَنْ يَكُونَ خَيْراً مَا أَرَادَ اللَّهُ بِنَا قُتِلْنَا أَمْ ظَفِرْنَا»![۲] امیدوارم آنچه خداوند برای ما اراده کرده است، نیکو باشد، چه کشته شویم، چه ظفر یابیم.
با این دیدگاه، انسان حقجو و فداشدۀ در راه دین و خدا، همیشه پیروز است و به "احدی الحسنیین" دست مییابد و هر که از مسیر یاری حق کنار بود، هر چند جان سالم هم به در برده باشد، کامیاب و پیروز نیست. این نیز تعلیمی است که سید الشهدا(ع) در نامهای که به "بنی هاشم" نوشت، به آن اشاره فرمود: «مَنْ لَحِقَ بِي اسْتُشْهِدَ وَ مَنْ لَمْ يَلْحَقْ بِي لَمْ يُدْرِكِ الْفَتْحَ»[۳]. هر کس به ما بپیوندد، شهید میشود، و هر که از پیوستن به ما بازماند، به "فتح" نمیرسد. پیروزی نظامی معمولا با غلبۀ نظامی دیگری از بین میرود؛ ولی پیروزی آرمانی، بخصوص وقتی همراه با فداکاریهای عظیم و مظلومیّت باشد، در وجدان بشری اثر ماندگارتری باقی میگذارد و همیشه از میان نسلها، حامیانی برای ایدۀ خود پیدا میکند.
این دیدگاه و برداشت نسبت به "فتح"، انسان مبارز را همواره امیدوار، با انگیزه و با نشاط قرار میدهد. امام خمینی فرمود: "ملّتی که شهادت برای او سعادت است پیروز است... ما، در کشته شدن و کشتن پیروزیم..."[۴]. و مگر پیروزی خون بر شمشیر، چیزی جز این است؟"محرم"، مصداق روشن این نوع پیروزی است. امام خمینی"ره"در این باره نیز میفرماید: "ماهی که خون بر شمشیر پیروز شد، ماهی که قدرت حق، باطل را تا ابد محکوم و داغ باطله بر جبهۀ ستمکاران و حکومتهای شیطانی زد، ماهی که به نسلها در طول تاریخ، راه پیروزی بر سر نیزه را آموخت... ماهی که باید مشت گره کردۀ آزادیخواهان و استقلال طلبان و حق گویان بر تانکها و مسلسلها و جنود ابلیس غلبه کند و کلمۀ حق، باطل را محو نماید"[۵][۶].
منابع
پانویس
- ↑ امالی، شیخ طوسی، ص۶۶؛ الامام زین العابدین، مقرم، ص۳۷۰؛ (اذا دخل وقت الصلاه فأذن و اقم، تعرف من الغالب).
- ↑ اعیان الشیعه، ج۱، ص۵۹۷.
- ↑ کامل الزیارات، ص۷۵.
- ↑ صحیفه نور، ج۱۳، ص۶۵.
- ↑ صحیفه نور، ج۳، ص۲۲۵.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۳۶۶.