عصمت امام: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
* [[پرونده:Ka2-m17 91815.jpg|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی| ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|'''کلام تطبیقی''']]؛ | * [[پرونده:Ka2-m17 91815.jpg|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی| ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|'''کلام تطبیقی''']]؛ | ||
==جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته == | ||
{{پرسش‌های وابسته}} | {{پرسش‌های وابسته}} | ||
{{ستون-شروع| | {{ستون-شروع|7}} | ||
* [[ | * [[عصمت مطلق]] | ||
* [[ | * [[عصمت نسبی]] | ||
* [[ | * [[عصمت از خطا]] | ||
* [[ | * [[عصمت از گناه]] | ||
* [[ | * [[عصمت در احکام]] | ||
* [[عصمت در اعتقاد]] | |||
* [[عصمت در افعال]] | |||
* [[عصمت در تبلیغ]] | |||
* [[عصمت علمی]] | |||
* [[عصمت عملی]] | |||
* [[عصمت امرای امام]] | |||
* [[عصمت انبیا]] | |||
* [[عصمت اهل اجماع]] | |||
* [[عصمت اهل بیت]] | |||
* [[عصمت اولوالامر]] | |||
* [[ | * [[عصمت غیر انبیا]] | ||
* [[ | * [[عصمت ملائکه]] | ||
* [[ | * [[عصمت نواب امام]] | ||
* [[ | * [[آیات عصمت]] | ||
* [[ | * [[اسباب عصمت]] | ||
* [[ | * [[اعتراف معصومین به گناه]] | ||
* [[ | * [[انسان معصوم]] | ||
* [[ | * [[زمان عصمت]] | ||
* [[ | * [[علم به مثالب معاصی]] | ||
* [[ | * [[علم به مناقب طاعات]] | ||
* [[ | * [[مقام عصمت]] | ||
* [[ | * [[وجوب عصمت]] | ||
* [[ | |||
* [[ | |||
* [[ | |||
* [[ | |||
* [[ | |||
* [[ | |||
* [[ | |||
* [[ | |||
* [[ | |||
* [[ | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۱۰
 | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید. |
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل عصمت امام (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
عصمت امام به معنای دوری امام از خطا و گناه است. عصمت یکی از مهمترین صفات و شروط اساسی امامت امام از نظر شیعه است[۱]. امام، همانند پیامبران و فرشتگان، باید معصوم و از هرگونه پلیدی، پاک باشد. سرپیچی از دستورات الهی و ارتکاب معاصی، با تصدی منصب امامت منافات دارد[۲].
واژه شناسی لغوی
- واژه "عصمت" از ریشه "عصم" در عربی به معنای منع و امساک است و چون شخص معصوم، از خطا و گناه بازداشته می‌شود، به او معصوم می‌گویند[۳].
تعریف عصمت
- پیرامون معنای اصطلاحی عصمت، برخی حقیقت عصمت را لطف و تفضل الهی و عده‌ای، آرا قوه عاقله و دسته‌ای، ملکه نفسانی و گروهی، حیثیت ویژه دانسته‌اند[۴].
- حق مطلب آن است که در تحقق ملکه عصمت، قابلیت قوه عاقله معصوم و لطف الهی، مؤثری باشند[۵].
- پیشوایان معصوم، قابلیت دریافت عصمت اعطایی از خداوند متعال را در دوره عالم ذر دریافت کرده‌اند، لذا عصمت پیامبران و امامان، قبل از بعثت و امامت و حتی قبل از جهان دنیوی اثبات می‌گردد[۶].
فرق عدالت و عصمت
- عصمت و عدالت، هر دو، ملکه است و با وجود هر دو، قدرت بر گناه هست، اما صدور گناه از معصوم، ممتنع است به خاطر نبود داعی بر گناه، ولی صدور گناه از عادل، ممتنع نیست، به خاطر وجود داعی[۷].
عصمت و اختیار
- عصمت، ناشی از کثرت علم است و هر چه علم، قویتر و شدیدتر باشد، عمل نیز به مقتضای علم، قویتر خواهد بود. معصوم به زشتی و قبح گناه، علم دارد و با توجه به این علم، ارتکاب معصیت، محال است و باید توجه داشت که این علم، موجب سلب اختیار نخواهد شد[۸].
شرط عصمت در صفات امام
- امام(ع) از نظر شیعه، همانند پیامبران و فرشتگان، باید معصوم و از هرگونه پلیدی، پاک باشد. سرپیچی از دستورات الهی و ارتکاب معاصی، با تصدی منصب امامت منافات دارد[۹].
- عصمت یکی از مهمترین صفاتی است که برای امام، لازم شمرده‌اند[۱۰].
گستره عصمت
- عصمت در کلام اسلامی، دارای مراتبی است که عبارتند از:
دلایل عصمت
منابع
جستارهای وابسته
- عصمت مطلق
- عصمت نسبی
- عصمت از خطا
- عصمت از گناه
- عصمت در احکام
- عصمت در اعتقاد
- عصمت در افعال
- عصمت در تبلیغ
- عصمت علمی
- عصمت عملی
- عصمت امرای امام
- عصمت انبیا
- عصمت اهل اجماع
- عصمت اهل بیت
- عصمت اولوالامر
- عصمت غیر انبیا
- عصمت ملائکه
- عصمت نواب امام
- آیات عصمت
- اسباب عصمت
- اعتراف معصومین به گناه
- انسان معصوم
- زمان عصمت
- علم به مثالب معاصی
- علم به مناقب طاعات
- مقام عصمت
- وجوب عصمت
منبع‌شناسی جامع عصمت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ ر.ک. ربانی گلپایگانی، علی، کلام تطبیقی، ج۲، ص:۲۳۱.
- ↑ ر.ک. قربانی، علی، امامت‌پژوهی، ص:۱۵۴.
- ↑ ر.ک. خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص: ۳۵۹ - ۳۶۲.
- ↑ ر.ک. خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص: ۳۵۹ - ۳۶۲.
- ↑ ر.ک. خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص: ۳۵۹ - ۳۶۲.
- ↑ ر.ک. خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص: ۳۵۹ - ۳۶۲.
- ↑ ر.ک. قربانی، علی، امامت‌پژوهی، ص:۱۵۶.
- ↑ ر. ک. قربانی، علی، امامت‌پژوهی، ص:۱۶۲.
- ↑ ر.ک. قربانی، علی، امامت‌پژوهی، ص:۱۵۴.
- ↑ ر.ک. علی ربانی گلپایگانی، کلام تطبیقی، ج۲، ص:۲۳۱.
- ↑ ر.ک. خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی، ج۲، ص: ۳۱۹ - ۳۶۳.