۳۳٬۷۵۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن' به '{{عربی|اندازه=100%|﴿{{متن قرآن'
(←پانویس) |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن' به '{{عربی|اندازه=100%|﴿{{متن قرآن') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
*اگر حاجی [[زائر]]، اینگونه با قلبی سرشار از خدا و تهی از غیر، رو به خدای آورد، طبیعی است که هر قدمِ مهمانِ خدا عبادت و درجه و رتبه به حسا ب میآید و در مقابل هر گام حسنه ای بر او افزوده شده و سیّئه ای از او محو میشود، چنانکه [[امام صادق]]{{ع}} فرموده است: {{عربی|اندازه=155%|«انَّ العبدَ المؤمِنَ حینَ یَخْرُج من بیته حاجّاً لا یخطو خُطوهً ولا تَخْطُو به راحلِتُه الّا کتب الله له بها حسنهً ومحی عنه سیئهً وَرَفَع له بها درجهً»}}<ref>بحار الأنوار، ج۹۶، ص۳۱۵.</ref> در این صورت است که حاجی، مهمان خدا خواهد بود والّا خیر. در این [[زیارت]]، تک تک عملها و مناسک حج، باید سازنده و آموزنده باشد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۱۱۳-۱۱۵.</ref>. | *اگر حاجی [[زائر]]، اینگونه با قلبی سرشار از خدا و تهی از غیر، رو به خدای آورد، طبیعی است که هر قدمِ مهمانِ خدا عبادت و درجه و رتبه به حسا ب میآید و در مقابل هر گام حسنه ای بر او افزوده شده و سیّئه ای از او محو میشود، چنانکه [[امام صادق]]{{ع}} فرموده است: {{عربی|اندازه=155%|«انَّ العبدَ المؤمِنَ حینَ یَخْرُج من بیته حاجّاً لا یخطو خُطوهً ولا تَخْطُو به راحلِتُه الّا کتب الله له بها حسنهً ومحی عنه سیئهً وَرَفَع له بها درجهً»}}<ref>بحار الأنوار، ج۹۶، ص۳۱۵.</ref> در این صورت است که حاجی، مهمان خدا خواهد بود والّا خیر. در این [[زیارت]]، تک تک عملها و مناسک حج، باید سازنده و آموزنده باشد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۱۱۳-۱۱۵.</ref>. | ||
*با پوشیدن جامه احرام، جامههای گناه را باید زمین ریخت و با غسل احرام، گناهان را شستشو کرد و [[توبه]] نمود و با احرام بستن، با خدا باید تجدید پیمان نمود و با گفتن لبیک، از صمیم جان به ندای دعوتِ خدا و ابراهیم پاسخ گفت و با ورود به حرم، خود را در حریم حرمت الهی دید و با سعی و طواف، خود را خدایی ساخت و بین خوف و رجاء بود<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۱۱۳-۱۱۵.</ref>. | *با پوشیدن جامه احرام، جامههای گناه را باید زمین ریخت و با غسل احرام، گناهان را شستشو کرد و [[توبه]] نمود و با احرام بستن، با خدا باید تجدید پیمان نمود و با گفتن لبیک، از صمیم جان به ندای دعوتِ خدا و ابراهیم پاسخ گفت و با ورود به حرم، خود را در حریم حرمت الهی دید و با سعی و طواف، خود را خدایی ساخت و بین خوف و رجاء بود<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۱۱۳-۱۱۵.</ref>. | ||
*باید با رمی جمرات، شیطانهای نهان و آشکار، درونی و بیرونی را طرد کرد و با قربانی گوسفند، نفس سرکش را قربانی کرد و کشت و ... به میقات دوست رفت و در منای معرفت مقیم شد و در پرتو هدایت خدا قرار گرفت و بهتر از پیش شد ... در این زمینه، به گفتگوی عمیق و زیبا و بدیعِ [[امام سجاد|امام زین العابدین]]{{ع}} با "شِبلی" که از حج آمده بود و [[امام]] به دیدارش رفت مراجعه و دقت کنید<ref>کتاب حج مجموعه مقالات چاپ وزارت ارشاد، ص۲۱. متن این حدیث طولانی را به نقل از مستدرک الوسائل بیان کرده است. ناصرخسرو هم در قصیده معروف خود حاجیان آمدند با تعظیم ... آن را به نظم درآورده است.</ref>. این است که حج، همرنگ شدن با خالصان و پاکان و هماهنگ شدن با فرشتگان و کرّوبیان است. در زمان موعود، به سرزمین میعاد رفتن است. کعبه و قبله را از نزدیک دیدن است و جهت و وجهه عمل را مشاهده کردن است. [[زیارت]] کعبهای است که به فرمان خدا همه روزه و در کارهای عبادی، روی بدان سو میکنیم و چهره به طرف مسجدالحرام میگیریم که قبلهای است پسندیده و رضایتبخش {{عربی|اندازه= | *باید با رمی جمرات، شیطانهای نهان و آشکار، درونی و بیرونی را طرد کرد و با قربانی گوسفند، نفس سرکش را قربانی کرد و کشت و ... به میقات دوست رفت و در منای معرفت مقیم شد و در پرتو هدایت خدا قرار گرفت و بهتر از پیش شد ... در این زمینه، به گفتگوی عمیق و زیبا و بدیعِ [[امام سجاد|امام زین العابدین]]{{ع}} با "شِبلی" که از حج آمده بود و [[امام]] به دیدارش رفت مراجعه و دقت کنید<ref>کتاب حج مجموعه مقالات چاپ وزارت ارشاد، ص۲۱. متن این حدیث طولانی را به نقل از مستدرک الوسائل بیان کرده است. ناصرخسرو هم در قصیده معروف خود حاجیان آمدند با تعظیم ... آن را به نظم درآورده است.</ref>. این است که حج، همرنگ شدن با خالصان و پاکان و هماهنگ شدن با فرشتگان و کرّوبیان است. در زمان موعود، به سرزمین میعاد رفتن است. کعبه و قبله را از نزدیک دیدن است و جهت و وجهه عمل را مشاهده کردن است. [[زیارت]] کعبهای است که به فرمان خدا همه روزه و در کارهای عبادی، روی بدان سو میکنیم و چهره به طرف مسجدالحرام میگیریم که قبلهای است پسندیده و رضایتبخش {{عربی|اندازه=100%|﴿{{متن قرآن|فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }}﴾}}<ref>بقره، آیه۱۴۴.</ref> حاجی، در این [[زیارت]]، به خانه خدا و قبله گاه میرود<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۱۱۳-۱۱۵.</ref>. | ||
*در مسأله ترویج و احیای فرهنگ [[اهل بیت]]{{عم}}: از جمله سنگرها و پایگاه هایی که میتوانست- و باید- نقش عظیم و سرنوشت سازی داشته باشد، حج و [[زیارت]] خانه خدا بود. اعتقاد داشتن به [[امامت]] [[ائمه]] [[معصوم]]{{عم}}، و التزام به رهبری آنان، در همه ابعاد مکتب و فروعِ [[دین]]، نقش اساسی دارد و مسائل [[اسلام]]، تنها در ارتباط با [[امامت]]، و اعتقاد به رهبری و [[ولایت]] [[امام]] [[معصوم]] یا جانشینان اوست که در جهت صحیح خویش، سیر میکند، ولی از این میان، به فریضه بزرگِ حجّ می پردازیم که با بحث [[زیارت]]، تناسب و پیوند دارد و [[مکه]]، خود، یکی از زیارتگاههای بزرگ اسلامی است و کعبه مقدس و حرم خدا و [[پیامبر خاتم|رسول]]، از مزارهای بسیار شریف و پرارج، در نظر همه مذاهب و فرقههای اسلامی و ملیتهای مختلف این امت عظیم است. و کنگره عظیم سالانه را به کانونی فعّال، در جهت هدایت و وحدت مسلمین و اتحاد قوا و صفوف و قلوب، در برابر دشمن، تبدیل کند و از آن، مرکزیّتی برای رشد فرهنگ دینی و تعلیمات [[اسلام]] پدید آورد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۱۳۳-۱۳۵.</ref>. | *در مسأله ترویج و احیای فرهنگ [[اهل بیت]]{{عم}}: از جمله سنگرها و پایگاه هایی که میتوانست- و باید- نقش عظیم و سرنوشت سازی داشته باشد، حج و [[زیارت]] خانه خدا بود. اعتقاد داشتن به [[امامت]] [[ائمه]] [[معصوم]]{{عم}}، و التزام به رهبری آنان، در همه ابعاد مکتب و فروعِ [[دین]]، نقش اساسی دارد و مسائل [[اسلام]]، تنها در ارتباط با [[امامت]]، و اعتقاد به رهبری و [[ولایت]] [[امام]] [[معصوم]] یا جانشینان اوست که در جهت صحیح خویش، سیر میکند، ولی از این میان، به فریضه بزرگِ حجّ می پردازیم که با بحث [[زیارت]]، تناسب و پیوند دارد و [[مکه]]، خود، یکی از زیارتگاههای بزرگ اسلامی است و کعبه مقدس و حرم خدا و [[پیامبر خاتم|رسول]]، از مزارهای بسیار شریف و پرارج، در نظر همه مذاهب و فرقههای اسلامی و ملیتهای مختلف این امت عظیم است. و کنگره عظیم سالانه را به کانونی فعّال، در جهت هدایت و وحدت مسلمین و اتحاد قوا و صفوف و قلوب، در برابر دشمن، تبدیل کند و از آن، مرکزیّتی برای رشد فرهنگ دینی و تعلیمات [[اسلام]] پدید آورد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص:۱۳۳-۱۳۵.</ref>. | ||