اصول دین امامیه ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ پدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده کتاب | پدیدآورنده کتاب = $1}}') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
====فصل اول: [[معرفت خدا]]==== | ====فصل اول: [[معرفت خدا]]==== | ||
*اهمیت [[معرفت]] [[خدا]]: | *اهمیت [[معرفت]] [[خدا]]: | ||
#[[معرفت خدا]] و [[ایمان]]؛ | # [[معرفت خدا]] و [[ایمان]]؛ | ||
#[[معرفت خدا]] و [[دین]]؛ | # [[معرفت خدا]] و [[دین]]؛ | ||
#[[معرفت خدا]] و هدف [[خلقت]]؛ | # [[معرفت خدا]] و هدف [[خلقت]]؛ | ||
*معنای [[معرفت خدا]]: | *معنای [[معرفت خدا]]: | ||
#[[معرفت]] در لغت؛ | # [[معرفت]] در لغت؛ | ||
#[[معرفت]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | # [[معرفت]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | ||
*فطری بودن [[معرفت]]: | *فطری بودن [[معرفت]]: | ||
#معنای [[فطرت]]؛ | #معنای [[فطرت]]؛ | ||
#مواقف اعطای [[معرفت خدا]] به [[انسان]]: | #مواقف اعطای [[معرفت خدا]] به [[انسان]]: | ||
##[[عالم]] [[ارواح]]؛ | ## [[عالم]] [[ارواح]]؛ | ||
##[[عالم ذر]]؛ | ## [[عالم ذر]]؛ | ||
#فطری بودن [[معرفت خدا]] در [[قرآن كریم]]؛ | #فطری بودن [[معرفت خدا]] در [[قرآن كریم]]؛ | ||
#فطری بودم رفت [[خدا]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | #فطری بودم رفت [[خدا]] در [[روایات]] [[اهل بیت]]؛ | ||
#[[روایات]] به [[ظاهر]] مخالف با فطری بودن [[معرفت خدا]]: | # [[روایات]] به [[ظاهر]] مخالف با فطری بودن [[معرفت خدا]]: | ||
##[[نهی]] از [[تفکر]] و تکلم در باره [[خدا]]؛ | ## [[نهی]] از [[تفکر]] و تکلم در باره [[خدا]]؛ | ||
##ناتوانی قوای ادرا کی [[بشر]] از [[معرفت خدا]]؛ | ##ناتوانی قوای ادرا کی [[بشر]] از [[معرفت خدا]]؛ | ||
##نقش [[عقل]] در [[معرفت]] [[خدای تعالی]]؛ | ##نقش [[عقل]] در [[معرفت]] [[خدای تعالی]]؛ | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
#وجودی و عدمی بودن شرور و ارتباط را با [[توحید]]؛ | #وجودی و عدمی بودن شرور و ارتباط را با [[توحید]]؛ | ||
# [[خیر]] و شر در [[قرآن کریم]]؛ | # [[خیر]] و شر در [[قرآن کریم]]؛ | ||
#[[خیر]] و شر در [[روایت]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | # [[خیر]] و شر در [[روایت]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | ||
#[[خلقت]] شرور و ارتباط آن با [[عدل الهی]]؛ | # [[خلقت]] شرور و ارتباط آن با [[عدل الهی]]؛ | ||
* [[عدل الهی]] و خلود؛ | * [[عدل الهی]] و خلود؛ | ||
* [[عدل الهی]] و [[توبه]] و [[شفاعت]]. | * [[عدل الهی]] و [[توبه]] و [[شفاعت]]. | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
* [[بدا]] در [[قرآن کریم]]؛ | * [[بدا]] در [[قرآن کریم]]؛ | ||
* [[بدا]] در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}: | * [[بدا]] در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}: | ||
#[[بدا]] و [[علم]] [[خدای تعالی]]؛ | # [[بدا]] و [[علم]] [[خدای تعالی]]؛ | ||
#[[بدا]] از [[علم]] مکنون؛ | # [[بدا]] از [[علم]] مکنون؛ | ||
# [[بدا]] و [[علم پیامبر]] و [[امام]]. | # [[بدا]] و [[علم پیامبر]] و [[امام]]. | ||
====فصل سوم: [[جبر]] و تقویض و [[امر]] به الأمرین==== | ====فصل سوم: [[جبر]] و تقویض و [[امر]] به الأمرین==== | ||
*معنای واژگان کلیدی: | *معنای واژگان کلیدی: | ||
#[[جبر]]؛ | # [[جبر]]؛ | ||
#[[اختیار]]؛ | # [[اختیار]]؛ | ||
#اکراه و اضطرار؛ | #اکراه و اضطرار؛ | ||
# [[تفویض]] و أمر بین‌الأمرین؛ | # [[تفویض]] و أمر بین‌الأمرین؛ | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
====فصل اول: [[نبوت]] عامه==== | ====فصل اول: [[نبوت]] عامه==== | ||
*معنای [[نبی]] و [[رسول]]: | *معنای [[نبی]] و [[رسول]]: | ||
#[[نبی]] و [[رسول]] در لغت؛ | # [[نبی]] و [[رسول]] در لغت؛ | ||
#[[نبی]] و [[رسول]] در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | # [[نبی]] و [[رسول]] در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}}؛ | ||
* [[جایگاه]] [[نبوت]] و [[رسالت]]؛ | * [[جایگاه]] [[نبوت]] و [[رسالت]]؛ | ||
*معنای [[معرفت]] [[نبی]] و [[رسول]]؛ | *معنای [[معرفت]] [[نبی]] و [[رسول]]؛ | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
#شناساندن شخصیت و [[جایگاه]] [[انسان]]؛ | #شناساندن شخصیت و [[جایگاه]] [[انسان]]؛ | ||
#بیان [[حق]] و [[باطل]] و ترغیب به [[حق]]: | #بیان [[حق]] و [[باطل]] و ترغیب به [[حق]]: | ||
#[[بیان مصالح و مفاسد]]؛ | # [[بیان مصالح و مفاسد]]؛ | ||
#[[اتمام حجت]] و [[بشارت]] و [[انذار]]؛ | # [[اتمام حجت]] و [[بشارت]] و [[انذار]]؛ | ||
#[[برقراری عدل]] و داد؛ | # [[برقراری عدل]] و داد؛ | ||
#خردورزی، [[تعلیم و تزکیه]]؛ | #خردورزی، [[تعلیم و تزکیه]]؛ | ||
*ویژگی‌های [[انبیا]] و [[رسولان]]؛ | *ویژگی‌های [[انبیا]] و [[رسولان]]؛ | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
*همسویی [[پیروی]] از [[انبیا]] با [[پیروی]] از [[علم]] و [[دانش]]؛ | *همسویی [[پیروی]] از [[انبیا]] با [[پیروی]] از [[علم]] و [[دانش]]؛ | ||
*راه‌های بهره‌مندی [[پیامبران]] و [[رسولان]] از [[علم]]: | *راه‌های بهره‌مندی [[پیامبران]] و [[رسولان]] از [[علم]]: | ||
#[[الهام]]؛ | # [[الهام]]؛ | ||
#توارث؛ | #توارث؛ | ||
#[[اسم اعظم]]؛ | # [[اسم اعظم]]؛ | ||
#[[روح‌القدس]]؛ | # [[روح‌القدس]]؛ | ||
* [[قدرت]] غیر عادی؛ | * [[قدرت]] غیر عادی؛ | ||
* [[امامت]] و [[ولایت]]؛ | * [[امامت]] و [[ولایت]]؛ | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۵۱: | ||
#محتوای [[دعوت]]؛ | #محتوای [[دعوت]]؛ | ||
#معرفی [[پیامبران پیشین]]؛ | #معرفی [[پیامبران پیشین]]؛ | ||
#[[آیه]] روشن و آشکار. | # [[آیه]] روشن و آشکار. | ||
====فصل دوم: [[نبوت]] خاصه==== | ====فصل دوم: [[نبوت]] خاصه==== | ||
*اوضاع زمان [[بعثت]] [[پیامبر خاتم]] {{صل}}؛ | *اوضاع زمان [[بعثت]] [[پیامبر خاتم]] {{صل}}؛ | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۴
| اصول دین امامیه ج ۱ | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | توحید، عدل، نبوت |
| نویسنده | محمد بیابانی اسکوئی |
| موضوع | توحید، عدل و نبوت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات دلیل ما|انتشارات انتشارات دلیل ما]][[رده:انتشارات انتشارات دلیل ما]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۳ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۳۹۷-۸۹۱-۴ |
| شماره ملی | ۳۴۶۶۷۲۷ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی اصول دین امامیه است و با زبان فارسی به بررسی مبانی عقلی و نقلی دیدگاه‌های اعتقادی شیعه امامیه در زمینه توحید، عدل و نبوت می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد بیابانی اسکوئی می‌باشد و انتشارات دلیل ما انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در نوشتار حاضر نخست به بیان مبانی توحد و معرفت خداوند متعال و فطری بودن آن پرداخته شده و آیاتی از قرآن کریم و روایاتی از معصومین (ع) در زمینه مورد شرح و بررسی قرار گرفته است. آنگاه به ابعاد مختلف توحید اعم از توحید ذاتی، صفاتی و افعالی اشاره شده و تحلیلی از اسماء و صفات الهی ارائه شده است. در بخش دوم از کتاب حاضر نگارنده تحلیلی از عدل الهی و مفهوم قرآنی و روایی آن ارائه شده و نسبت بین آن با صفات خدا، خیر و شر، بداء، جبر و تفویض، اراده خدا، قضا و قدر و امر بین امرین بیان شده است. در بخش سوم از این نوشتار ابعاد مختلف نبوت اعم از نبوت عامه و خاصه بیان شده و اوصاف و ویژگی‌های پیامبر اسلام و سایر پیامبران الهی از جمله عصمت و علم آنان، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در همین زمینه نویسنده به حکمت‌های بعثت انبیاء و فضیلت رسول گرامی اسلام بر سایر پیامبران الهی اشاره نموده و ابعادی از ولایت تکوینی و تشریعی پیامبر اسلام را بررسی نموده است.
فهرست کتاب
- مقدمه؛
بخش اول: توحید
فصل اول: معرفت خدا
- معنای معرفت خدا:
- فطری بودن معرفت:
- معنای فطرت؛
- مواقف اعطای معرفت خدا به انسان:
- فطری بودن معرفت خدا در قرآن كریم؛
- فطری بودم رفت خدا در روایات اهل بیت؛
- روایات به ظاهر مخالف با فطری بودن معرفت خدا:
فصل دوم: توحید و معرفت فطری
فصل سوم: اسما و صفات
- معنای اسم و صفت؛
- توقیفی بودن اسما و صفات خدا؛
- تنزیه خدا از توصیف بندگان؛
- توصیف خدا به اومد خود او؛
- نفی صفات از خدا تعالی؛
- معنای سلبی در پی صفات ثبوتی؛
- اشتراک خدا و خلق در اسم و اختلاف در معاد؛
- مخلوقیت و غیریت اسما و صفات الهی؛
- صفات ذات و فعل.
بخش دوم: عدل
فصل اول: عدل الهی
- جایگاه و اهمیت عدل الهی؛
- معنای عدل در لغت؛
- معنای ظلم در لغت؛
- معنای عدل و ظلم در قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع):
- جمع‌بندی معانی پنج گانه؛
- عدل به معنی نفی تهمت از خدا؛
- شرک به معنی ظلم به خدا؛
- عدل الهی و فضل و احسان؛
- راه شناخت جایگاه اشیاء؛
- منشأ پیدای جایگاه‌ها؛
- عدل الهی و مالکیت دارند . عدل الهی و حکمت؛
- عدل الهی و خیر و شر:
- وجودی و عدمی بودن شرور و ارتباط را با توحید؛
- خیر و شر در قرآن کریم؛
- خیر و شر در روایت اهل بیت (ع)؛
- خلقت شرور و ارتباط آن با عدل الهی؛
فصل دوم: بدا
- معنای لغوی بدا؛
- معنای بدا در روایات اهل بیت؛
- جایگاه و اهمیت بدا؛
- بدا در قرآن کریم؛
- بدا در روایات اهل بیت (ع):
- بدا و علم خدای تعالی؛
- بدا از علم مکنون؛
- بدا و علم پیامبر و امام.
فصل سوم: جبر و تقویض و امر به الأمرین
- معنای واژگان کلیدی:
- ابطال جبر و تفویض؛
- امر بین‌الأمرین؛
- مشیت و اراده و قدر و قضای الهی در افعال.
بخش سوم: نبوت
فصل اول: نبوت عامه
- جایگاه نبوت و رسالت؛
- معنای معرفت نبی و رسول؛
- ضرورت وجود نبی و رسول؛
- درجات انبیا و رسولان؛
- انبیا اولوالعزم؛
- حکمت‌های بعثت:
- شناساندن طریق عبادت و بندگی؛
- شناساندن شخصیت و جایگاه انسان؛
- بیان حق و باطل و ترغیب به حق:
- بیان مصالح و مفاسد؛
- اتمام حجت و بشارت و انذار؛
- برقراری عدل و داد؛
- خردورزی، تعلیم و تزکیه؛
- ویژگی‌های انبیا و رسولان؛
- علم لدنی؛
- رابطه نبوت و تعلیم و تعلم؛
- همسویی پیروی از انبیا با پیروی از علم و دانش؛
- راه‌های بهره‌مندی پیامبران و رسولان از علم:
- محتوای دعوت؛
- معرفی پیامبران پیشین؛
- آیه روشن و آشکار.
فصل دوم: نبوت خاصه
- اوضاع زمان بعثت پیامبر خاتم (ص)؛
- جهانی بودن بعثت پیامبر اسلام؛
- فضیلت پیامبر اسلام از سایر پیامبران؛
- امی بودن پیامبر؛
- آیین پیامبر پیش از نبوت؛
- ولایت تشریعی پیامبر؛
- راه‌های شناخت پیامبر خاتم(ص)؛
- اعجاز قرآن؛
- ختم نبوت و جاودانگی شریعت؛
- وحی و عصمت پیامبر؛
- فصل سوم: فترت.
دربارهٔ پدیدآورنده
| محمد بیابانی اسکوئی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
کتاب‌های وابسته
پانویس
ردهها:
- آثار محمد بیابانی اسکوئی
- کتاب‌های محمد بیابانی اسکوئی
- کتابشناسی امامت دو جلدی
- آثار مربوط به نبوت
- کتابشناسی نبوت
- کتابشناسی نبوت به زبان فارسی
- آثار مربوط به امامت
- کتابشناسی امامت
- کتابشناسی امامت به زبان فارسی
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰۰
- کتابشناسی کتاب‌های امامت منتشرشده در ۱۳۹۳
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات دلیل ما