بحث:مراحل معاد در حدیث
مراحل معاد[۱]
مرحله اول: مرگ
حقیقت مرگ[۲]
حکمت مرگ
- تسهیل العیش
الاستعداد للموت
- أهمیة الاستعداد للموت
- الحث علی الاستعداد للموت
- علامة الکیاسة
خصائص مرگ
- أبعد الفراق
- الإتیان بغتة
- أخوف الأشیاء
- أشبه یقین بالشک
- أقرب الغیوب
- باب لقاء الله تعالی
- تذلیل الخلق
- الحتم و الشمول
- حلول القارعة و النقمة
- ختم التوبة
- ختم الدنیا
- ختم العمل
- طرح الحجاب
- فضح الدنیا
- مفنی العیش
کراهة الموت
- آثار کراهة الموت
- بغض الله تعالی لقاء الإنسان
- أسباب کراهة الموت
- الرکون إلی الدنیا
- عدم الاهتمام بالآخرة
خوف از مرگ
- أسباب الخوف من الموت
- التفقه في الدين
- معرفة النفس
یاد مرگ
آثار یاد مرگ
اقسام مرگ
به لحاظ تعلق به موجودات
به لحاظ تعلق آن به نفس و بدن
- مرگ بدن
- مرگ نفس
به لحاظ جنس
- مرگ طبیعی (حتف انف)
- مرگ به سیف (شهادت)
به لحاظ خوبی و بدی
الموت الحسن
- حکمة موت الحسن لبعض الکفار
- مصادیق موت الحسن
- الموت بالاختیار
- الموت حین تحصیل الرزق
- الموت سهلا
- أسباب سهولة الموت
- الإیمان
- حب الله تعالی
- حب أهل البیت(ع)
- حب النبی(ص)
- نقل المحتضر إلی مصلاه
- الولایة
- أسباب سهولة الموت
- الموت فی الأمکنة الشریفة
- الموت بمنی
- آثار الموت بمنی
- محو الأعمال السیئة
- آثار الموت بمنی
- الموت بین الحرمین
- آثار الموت بین الحرمین
- عدم نشر الدیوان
- آثار الموت بین الحرمین
- الموت فی أحد الحرمین
- آثار الموت فی أحد الحرمین
- الأمن فی القیامة
- الحشر مع أصحاب البدر
- عدم المحاسبة
- محاسبة المیت مهاجرا إلی الله تعالی
- آثار الموت فی أحد الحرمین
- الموت بمنی
- الموت فی سبیل الله تعالی (الشهادة)
- الموت محرما
- آثار الموت محرما
- البعث ملبیا
- آثار الموت محرما
- الموت مهاجرا إلی الله تعالی
- آثار الموت مهاجرا إلی الله تعالی
- الحشر مع أصحاب البدر
- أسباب الموت مهاجرا إلی الله تعالی
- آثار الموت مهاجرا إلی الله تعالی
الموت السوء
- أسباب الابتلاء بموت السوء
- الطعن علی المؤمن
- أسباب دفع موت السوء
- الأعمال الصالحة
- البر
- الحج
- الذکر
- زیارة الحسین(ع)
- الصدقة
- العمرة
- حکمة موت السوء
- حکمة سوء موت الکافر
- حکمة سوء موت المؤمن
- مصادیق موت السوء
- الموت الأحم
- الموت أکیلا للسبع
- الموت حرقا
- الموت حین المعصیة
- الموت صبرا
- الموت صعبا
- أسباب صعوبة الموت
- إنکار ولایة علی(ع)
- بغض الله تعالی
- بعض أهل البیت(ع)
- بغض النبی(ص)
- شرب المسکر
- غضب الله تعالی علی الإنسان
- الکفر
- أسباب صعوبة الموت
- الموت غرقا
- الموت غریبا
- آثار الموت فی الغربة
- الشهادة
- الوصول إلی کرامة الله تعالی
- آثار الموت فی الغربة
- الموت غصة
- الموت فجأة
- أسباب موت الفجأة
- أکل المیتة
- الزنا
- حکمة موت الفجأة
- حکمة موت الکافر فجأة
- حکمة موت المؤمن فجأة
- أسباب موت الفجأة
- الموت فی البئر
- الموت قصاصا
- الموت مسموما
- الموت معجلا
- أسباب تعجیل الموت
- إیذاء الشیعة
- الدعاء علی المؤذی
- أسباب تعجیل الموت
- الموت میتة الجاهلیة
- أسباب الموت میتة الجاهلیة
- شرب المسکر
- عدم معرفة الإمام(ع)
- أسباب الموت میتة الجاهلیة
به لحاظ طبیعت و اخترام
- مرگ طبیعی
- مرگ اخترامی
به لحاظ اختیار و عدم اختیار
- مرگ اختیاری
- مرگ غیراختیاری
زمان مرگ
متعلقات مرگ
اجل
- أقسام الأجل
- الأجل المحتوم (الأجل المسمی)
- الأجل المعلق
- أسباب تأخیر الأجل
- حسن الجوار
- الصدقة
- صلة الرحم
- أسباب تقدیم الأجل
- خصائص الأجل
- الأجل بید الله تعالی
احتضار
حقیقت احتضار
کیفیت احتضار
- معاینة الآخرة (مشاهده)
- کیفیت احتضار امامان(ع)
- حضور پیامبر اکرم(ص) هنگام احتضار امامان
- کیفیت احتضار شیعیان
- احوال شیعة هنگام احتضار
- اتیان الشیطان الشیعة لإضلاله
- البشارة بالأمن من هموم الدنیا
- البشارة بحضور النبی و علی و فاطمة(ع)
- حضور جبرئیل(ع) عند الشیعة
- طلب جبرئیل(ع) من عزرائیل(ع) حب الشیعة و الرفق به
- حضور ملک الموت عند الشیعة
- بشارة ملک الموت بمصاحبة النبی(ص) و آله
- مکالمة ملک الموت الشیعة
- حضور النبی(ص) و علی(ع) عند الشیعة
- طلب علی(ع) من النبی(ص) حبه الشیعة
- طلب النبی(ص) من جبرئیل(ع) حب الشیعة
- رؤیة الشیعة قرة عینه
- رؤیة علی(ع)
- احوال شیعة هنگام احتضار
- کیفیت احتضار کافران و گنه‌کاران
أحوال الناس عند الاحتضار
- بغض بعض الناس لقاء الله تعالی
- حب بعض الناس لقاء الله تعالی
آداب الاحتضار
الافعال اللازم حین الاحتضار
- التوجيه إلى القبلة
- آثار التوجيه إلى القبلة
- إقبال الله تعالى
- إقبال الملائكة
- عدم حضور الجنب
- عدم حضور الحائض
- آثار التوجيه إلى القبلة
خصائص الاحتضار
- أحوج الساعات
- إیثاق ملک الموت
- تمثل النبی(ص)
- تمثل فاطمة(ع)
- تمثل الأئمة(ع)
- تمثل الحسن(ع)
- تمثل الحسین(ع)
- تمثل الأصحاب
- تمثل الأعمال
- تمثل الأولاد
- تمثل المال
- حضور جبرئیل(ع)
- حضور الشیطان
- حضور ملک الموت
سکرات مرگ
کیفیت
شدت سکرات مرگ
کاهش سکرات مرگ
راه‌کارهای کاهش سکرات
- عدم وابستگی به دنیا و شهوات
- انفاق مال
- پرهیز از گناه
- صله رحم
- نیکی به والدین
- روزه روز آخر ماه رجب
- انتقال محتضر به مصلی
- قرائت سوره‌های یاسین و صافات نزد محتضر
- إکساء المؤمن
قبض روح
انواع قبض روح (به سهولت یا صعوبت)
- سهولة النزع فی بعض الناس
- أسباب سهولة النزع
- ذخر قسط من الأموال للعیال
- قراءة الصافات عند المحتضر
- کثرة تلاوة سورة الزلزال
- کثرة الذکر
- نقل المحتضر إلی مصلاه
- أسباب سهولة النزع
- صعوبة النزع فی بعض الناس
- أسباب صعوبة التنزع
- أکل مال الیتیم
- الحکومة بالجور
- شرب المسکر
- شهادة الزور
- أسباب صعوبة التنزع
کیفیت قبض روح
- قبض روح انبیا
- قبض روح امامان
- قبض روح مؤمنان
- قبض روح کافران
- قبض روح ملائکه
- قبض روح اجنه و شیاطین
- قبض روح حیوانات
عوامل قبض روح
احوال المحتضر عند قبض الروح
- عذاب بعض الناس
- الندامة
- ندامة مانع الزکاة
- ندامة المشتبک بالدنیا
- الیقین بمفارقة الأحباب
- الحقارة عند أخذ الروح
- خروج النطفة التی خلق منها
- ذوق طعم العنب
الموتی
الوظائف تجاه الموتی
الاستغفار
- آثار الاستغفار للمیت
- جلب غفران الله تعالی
- کسب الثواب
- محو السیئة
الإعلام بالموت
- آثار الإعلام بالموت
- کسب الثواب
التجهیز
التحنیط
- حد الحنوط
- کیفیة التحنیط
- مادة الحنوط
التغسیل
- آثار التغسیل
- محو الأعمال السیئة
- آداب التغسیل
- التغسیل بالرفق
- التغسیل بید المسلم
- التغسیل تحت الستر
- عدم التغسیل بالماء الساخن
- لف الغاسل علی یده خرقة
- حکمة التغسیل
التکفین
- آثار التکفین
- کسب الثواب
- آداب التکفین
- کیفیة التکفین
الدفن
- آثار الدفن
- کسب الثواب
- آداب الدفن
- إدخال المیت بالرفق
- إدخال المیت من قبل الرجلین
- الاستعاذة عند دخول القبر
- الاکتفاء بتراب القبر فی الدفن
- حکمة الاکتفاء بتراب القبر
- الصاق خد المیت بالأرض
- التسمیة عند الدفن
- التعجیل فی الدین
- الدعاء للمیت
- رش الماء علی القبر
- آثار رش الماء
- النجاة من العذاب
- کیفیة رش الماء
- آثار رش الماء
- الصلاة علی النبی(ص) عند الدفن
- قراءة بعض الآیات و السور
- وضع المیت قریبا من القبر
- وضع الید علی القبر
- کیفیة وضع الید علی القبر
- الدفن فی الأمکنة الشریفة
- الدفن فی الحرم
- آثار الدفن فی الحرم
- الأمن فی الحشر
- أهمیة الدفن فی الحرم
- أفضل من العرفات
- آثار الدفن فی الحرم
- التلقین
الصلاة
- آثار صلاة المیت
- جلب غفران الله تعالی
- صلاة الملائکة علی المصلی
- غفران ذنوب المیت
- کسب الثواب
- آداب صلاة المیت
- تقدیم بعض الموتی علی بعض
- ترک الدعاء للمنافق
- أهمیة صلاة المیت
- الحث علی صلاة المیت
- من مشترکات الأدیان
- حقیقة صلاة المیت
- ترک التدخین
- ترک ما لا فائدة فیها للمیت
التشییع
- آثار التشییع
- جلب غفران الله تعالی
- دخول الجنة
- ذکر الآخرة
- غفران الذنوب
- قبول الشفاعة
- کسب الثواب
- مشایعة الملائکة الإنسان
- آداب التشییع
- أحوال المیت عند التشییع
- أهمیة التشییع
التعزیة
- آثار تعزیة المصاب
- الأمن فی الحشر
- دخول الجنة
- کسب الثواب
- آداب التعزیة
- إطعام أهل المصیبة
- إقامة الماتم
- ترک الأکل عند أهل المصیبة
- الدعاء
- الدعوة إلی الصبر
- وضع الرداء
- حد التعزیة
روح بعد از مرگ
ارتباط روح با جسد
- رد الروح إلی الجسد
- مظلة فوق الجسد
احوال ارواح ناس
- روح الکافر
- روح المؤمن
- أرواح المؤمنین فی أبدان کأبدان الدنیا
- أرواح المؤمنین فی شجرة فی الجنة
- تجمع أرواح المؤمنین فی وادی السلام
- تنعم أرواح المؤمنین
- شرکة روح المؤمن فی تجهیز جسده
- شرکة روح المؤمن فی تشییع جسده
- طلب المؤمنین وقوع القیامة
- طیران أرواح المؤمنین بین القبر و الجنة
- محادثة أرواح المؤمنین
- روح المستضعف
- تنعم المستضعف
- توقف حساب المستضعف
- روح المشرک
- دخول أرواح المشرکین فی البرهوت
- طلب أرواح المشرکین عدم وقوع القیامة
محل انتقال روح
- وادی السلام در نجف اشرف
- وادی برهوت در یمن
شبهه تناسخ
- به لحاظ سیر صعودی و نزولی
- به لحاظ نسخ نفوس زکیه و ردیه
- تناسخ نفوس زکیه
- تناسخ نفوس ردیه
- بدون لحاظ
- تناسخ مطل
- رجوع روح به جسد جدید
الانتفاع بعد الموت
أسباب الانتفاع بعد الموت
مرحله دوم: برزخ
معناشناسی
اثبات برزخ
اقسام برزخ
احوال برزخ
احوال ناس در برزخ
احوال ائمه (ع)
- بقاء الجسم بعد الموت
احوال شیعیان
- استقبال الکرامة من الله تعالی
- استقبال الکرام الکاتبین
- استیقان الشیعة بعین الیقین بحقانیتهم
- الإقرار بالأئمة(ع)
- التنعم بنعیم الجنة
- الدخول فی رحمة الله تعالی الخاصة
- السرور
- فتح باب الجنة للشیعی
- فسحة قبر الشیعة
- المبشرون بالجنة
- المصاحبة مع أهل البیت(ع)
- النوم نومة العروس
- الورود علی النبی(ص) و آله(ع)
احوال غیر شیعیان
- احوال اهل سنت
- احوال دشمنان اهل بیت(ع)
- ادراک العذاب
شب اول قبر
- به لحاظ مسئول عنه
- سؤال از اصول دین
- سؤال از بدن
- سؤال از جوانی
- سؤال از عمر
- سؤال از عمل
- سؤال از فروع دین
- سؤال از مال
- سؤال از ولایت اهل بیت به صورت کلی و ولایت امیرالمؤمنین به طور ویژه
- به لحاظ مسئول
- به لحاظ سائل
حیات برزخی
کیفیت حیات برزخی
ویژگی‌های حیات برزخی
پاداش و کیفر برزخی (لذت و الم)
اختیار در برزخ
تکامل در برزخ
ارتباط اهل برزخ با اهل دنیا
رجعت
مرحله سوم: قیامت
اشراط الساعة[۵]
علائم ظهور[۶]
علائم قیامت
نفخ صور
اعاده
- اعاده ابدان[۷]
- اعاده روح به ابدان (بعد البعث)- [۸]
خصائص قیامت
مواطن، عقبات و مواقف
معناشناسی واژگان
- مواطن
- عقبات
- مواقف
حشر
لواء الحمد
حساب
صراط
اعراف
حوض کوثر
جزاء
سعادت و شقاوت
موارد نیازمند بررسی
- احتضار مومنان و غیر مومنان
- مرگ شیعیان
- احوال ناس در برزخ
- کیفیت احتضار
- اقسام مرگ به لحاظ خوبی و بدی
- اجل
- تلقین
- اللازم حین الاحتضار
- أحوال الناس عند الاحتضار
- قبض روح
- روح بعد از مرگ
- الانتفاع بعد الموت
- خوف از مرگ
- کراهة الموت
- الاستعداد للموت
- الموتی
پانویس
- ↑ منازل آخرت
- ↑ معناشناسی
- ↑ قبض کننده روح مؤمنان عادی
- ↑ قبض کننده روح کفار
- ↑ مراد نشانه‌های قیامت که قبل از قیامت ظاهر می‌شوند
- ↑ در برخی از روایات از علائم ظهور به عنوان اشراط الساعة یاد شده است. در اینجا تنها به همین نکته اشاره شده و مصادیق آن در بحث مهدویت خواهد آمد
- ↑ بعد از نفخ صور دوم و قبل البعث واقع می‌شود
- ↑ مراد عود الروح الی البدن است
- ↑ حشر خود دارای مراحلی است که به مجموع آنها حشر گفته می‌شود که عبارتند از: اول: بعث یا برانگیختن اجباری، دوم: نشر به معنای انتشار در قیامت و سوم حشر به معنای اجتماع در صحرای محشر. گاهی هم به مطلق قیامت، حشر گفته می‌شود. معنای لغوی حشر: برانگیختن با اجبار و سوق دادن و اجتماع در مکانی خاص است. معنای اصطلاحی: در معنای اصطلاحی این واژه، معنای لغوی آن استعمال شده که می‌توان دو معنا را برای آن بیان کرد. معنای اول: حشر قبل الحساب است که به مجموع برانگیخته شدن انسان‌ها و غیر آنها از قبور بعد از نفخ صور اول، سوق دادن و اجتماع آنها در محشر در محضر الهی گفته می‌شود. معنای دوم: حشر بعد الحساب است که به سوق دادن از اجتماع قبلی در محشر و سپس حساب و کتاب و سپس اجتماع در بهشت و جهنم گفته می‌شود و حشر در این معنا تقریبا مساوی با قیامت بالمعنی الاخص است. مرحله اولیه: مقدمه بعث من فی القبور است (این مرحله شامل حشر انسان‌ها، حیوانات و جمادات است). مرحله ثانویه: به جمع شدن انسان‌ها در دادگاه الهی گفته می‌شود (حشر مؤمنین و حشر کافرین و...در این مرحله است. این حشر مقدمه سوق است. تطائر الکتب. خلاصه اینکه حشر بالمعنی الاعم = قیامت و حشر بالامعنی اللاخص= از بعث من فی القبور تا حساب است. اما نشر: ذیل مراحل حشر می‌آید. بعث، نشر، سوق و اجتماع (حیات پس از مرگ – حد فاصل بعث من فی القبور و سوق و اجتماع در محشر است) معنای لغوی نشر: باز شدن است. نشر در اصطلاح قرآن و حدیث دارای دو معناست: اول: فرایند ابراز و اظهار اعمال (نشر صحف و تطایر)، دوم: زنده کردن مردگان پس از مرگ به همراه پخش شدن و انتشار آنها در فضای قیامت